Посветен на паметта на Алексей Владимирович Яблоков (10.03.1933 - 01.10.2017), изключителен руски учен, патриот, политик, лидер на социалното екологично движение в Русия.
2017 г. отбеляза 30-годишнината от откриването на Челябинския държавен университет от експедицията, ръководена от Г. Б. Зданович в южната част на Челябинска област Аркаим - селище от бронзовата епоха. Това откритие се превърна в едно от археологическите усещания на 20 век. По-късно на източния склон на Уралските планини са открити още 20 селища на разстояние 40-70 км един от друг, които започват да се наричат Страната на градовете.
Генадий Борисович Зданович (роден на 4.10.1938 г., Махачкала) - Съветски и руски археолог, доктор на историческите науки, заместник-директор по науката на Челябинския държавен историко-културен резерват „Аркаим“, професор на катедрата по история на Русия и чужбина на Челябинския държавен университет, основател на Челябинското археологическо училище. Авторът на термина „Страна на градовете“, с който разбира протоградската култура на Южния Урал от бронзовата епоха. Снимка: Александър Фирсов / AiF.
През 2010 г. в Аркаим се проведе първата международна научна конференция „Аркаимски четения„ Хоризонти на цивилизацията “, посветена на актуалните проблеми на цивилизационното развитие. Темата на Седмите аркаимски четения - „Развитието на пространството: история, география, култура“даде възможност на участниците да разберат резултатите от предишни конференции в различни измерения. Осмите аркаимски четения през 2017 г. бяха посветени на 30-годишнината от откриването на Аркаим.
Пространство на Аркаимските четения "Хоризонти на цивилизацията"
Конференцията беше организирана от Челябинския държавен университет, Челябинския филиал на Института по икономика на Уралския филиал на Руската академия на науките, Челябинския филиал на Академията за хуманитарни науки (Санкт Петербург) и Археимския исторически и културен резерват. Издадени са осем колекции от материали от участници от повече от 20 града на Русия, както и от САЩ, Германия, Франция, Украйна, Казахстан, Румъния, Израел. Общо 197 статии.
Конференциите се оказаха научни и практически: заедно с учени, в тях взеха участие преподаватели от различни образователни институции, общественици, предприемачи, журналисти, инженери, военни, аспиранти и студенти. Разнообразието на научната общност също е впечатляващо: филолози, философи, археолози, историци, икономисти, еколози, социолози, културолози, биолози, географи, лекари, химици, лесовъди и юристи. От една страна, това даде възможност да се разгледа всеки проблем от различни гледни точки, от друга страна, той изискваше широка перспектива и висок професионализъм от участниците.
Промоционално видео:
Постоянният водещ и душа на Аркаимските четения М. В. Загидулина, професор от катедрата по журналистика и масови комуникации на Челябинския държавен университет, доктор по филологията, заедно с участниците активно търсеше подходящи теми и ефективен формат за повишаване на ефективността на конференцията. На първо четене участниците получиха свободата да избират теми за своите доклади. В резултат на това разнообразието от теми: наука, образование, възпитание, семейство, здраве, безсмъртие, традиции, религия, езотерика, морал, култура, литература, изкуство, екология, медии, съдбата на Русия и цялото човечество доведе главно до монолозите на ораторите. Високо специализираните теми и конкретни научни термини бяха слабо разбрани от повечето участници. Ограничаването на броя на предварително обявените теми доведе до дискусионния формат до нивото на диалозите. В резултат на това всички се съгласиха, че всеобхватната дискусия по една тема, предварително избрана от самите участници, е много по-ефективна. Седмото четене на Аркаим потвърди правилността на това решение.
През годините на конференцията бяха идентифицирани два екипа постоянни участници: Челябинският държавен университет, състоящ се предимно от хуманитаристи, и Уралски екологичен съюз (Екатеринбург), в основата на който бяха технически специалисти с богат опит в производството, научните изследвания, обществената, образователната дейност и прилагането на собствените си социални екологични проекти. Предимството на Уралския екологичен съюз е уверено, че по-нататъшното съществуване на съвременната цивилизация е възможно само въз основа на екологичен (ноосферен, планетарен, космически, универсален) мироглед, чиято цел е да се постигне хармония с хората, обществото, природата и Бог Създател. Принос за бъдещето на Уралския екологичен съюз е екологичното образование и формирането на екологичен модел на живот на Урал, основан на познаване на законите на природата, народните традиции и съвременните екологични технологии под мотото „Мислете глобално, действайте локално“.
За първи път третият екип, A. E., участва в работата на Седмите Аркаимски четения. Соколов и К. Ф. Гаврилов, ръководители на обществената организация "Навигация" (Екатеринбург), които имат богат опит в организирането на дейности за игри (ODI), използвайки метода на G. P. Щедровицки - възпитаници на Уралския политехнически институт (сега Уралски федерален университет), които веднага повдигнаха въпроса за ефективността на конференцията. Включването на елементи на ODI във формата на аркаимските четения ще позволи достигане на нивото на проекта за колективно мислене и активност.
Неформалната атмосфера на четенията, включително, заедно с доклади и техните дискусии, екскурзии, комуникация и приятелски събирания около огъня с китара, ограничен брой участници (до 30 души) направи възможно създаването на условия, при които много различни хора се научават да слушат, чуват, преговарят и взаимодействат помежду си. В резултат участниците в конференцията станаха уверени, че творческият потенциал на срещите в Аркаим допринася за саморазвитието на индивида и процеса на хармонизиране на отношенията в съвременното общество.
Аркаим. Реконструкция.
Космически държави градове
Инициатор на аркаимските четения беше Г. Б. Зданович, откривател и пазител на Аркаим, почетен професор на Челябинския държавен университет, доктор на историческите науки, заместник-директор по изследване на резервата Аркаим. Генадий Борисович запозна участниците в конференцията с Аркаим, експонатите на Музея на природата и човека, исторически, културни и природни паметници на Аркаимската долина, други археологически и природни обекти на Страната на градовете. Резултатите от своите изследвания Страните на градовете бяха представени от челябински археолози, кандидати за исторически науки D. G. Зданович, Е. В. Куприянова, Т. С. Malyutin; Л. К. Новоженов (Казахстан), кандидат на културните науки I. P. Лобанкова (Уфа) и кандидатът на историческите науки А. Г. Палкин (Оренбург).
Днес е общопризнато, че преди почти четири хиляди години в Южния Урал е имало силно развита и високо духовна цивилизация, изградена върху познанието на универсалния универсален закон, който се основава на разбирането за единството и взаимосвързаността на Човека, Природата и Космоса. Това определи екологичността на живота на хората от Аркаим: тяхната икономическа дейност беше вградена в екосистемата и не я унищожи и възстанови. Социалният модел на аркаимското общество може да се характеризира като "идеална държава", "ноосферно общество", "земен рай", за което хората са мечтали по всяко време.
Пространство на общественото мнение за Аркаим
Придобивайки световна слава, Аркаим се е превърнал в място за масово поклонение на туристи, екстрасенси, езотерични клубове, духовни движения, учени, представители на различни националности и религиозни изповедания, които се интересуват от историята на Урал, Русия и цялото човечество. Хората търсят отговори на най-интимните въпроси в дома на предците си, позовавайки се на опита на своите предци. Как са живели, в какво са вярвали, на кого са се кланяли, какво са мислели, към какво са се стремяли? Мнозина се преструват на съвременни учители и преподаватели, има и достатъчно отговори на зададените въпроси. На кого да вярвам? За кого и къде да отида?
Владимир Путин с Генадий Зданович, директор на музея-резерват Аркаим, посетил археологическа експозиция, май 2005 г. Източник: kremlin.ru
През 2005 г. V. V. Путин и Д. А. Медведев …
Въпреки това, все още има много версии какво е Arkaim?
Известният руски писател, сценарист, културолог, историк, местен историк А. В. Иванов (Перм) в книгата си „Билото на Русия“отбелязва: „… Но най-невероятното място за среща на Урал е в степите на Челябинск … Археолозите кръстиха намерения град Аркаим. И скоро след откриването му от земята се появиха други градове, които получиха фантастични казахски имена: Синтаща, Чекотай, Исиней, Берсуат, Журумбай. Общо има 21 града. Страна от градове … Аркаим е ориентиран от звездите. Изглежда, че колелото на зодиака лежи в Уралските степи. Но откъде дойде и къде отиде тогава?"
Един от най-влиятелните духовни водачи на нашето време, писателят В. Н. Мегре вярва, че: „Аркаим не е град или храм. Вярно е за обсерваторията, но изобщо не е основната. Аркаим е Академията, както можете да я наречете днес. Учителите на влъхвите са живели и работили в Аркаим. Тук те изучиха Вселената, определиха взаимосвързаността на космическите тела, тяхното влияние върху човек ….
Аркаим. Реконструкция. Източник: pochel.ru
Във вторите Аркаимски четения G. S. Чеурин, научен директор на Центъра за оцеляване и безопасност на околната среда, организатор на експедицията по Сибирския път, Почетен полярен изследовател (Екатеринбург): „… Известно е, че Аркаим е бил изоставен планирано и организирано. Жителите на града не само извадиха всички необходими неща, но и извадиха боклука, след което празният град беше изгорен “. Защо си тръгнаха, все още е основната загадка. Според Генадий Семенович Аркаим е създаден като компактен, икономичен и екологично чист комплекс за добив и преработка на суровини, производство, сглобяване и сглобяване на военнотранспортни единици, тоест пълноценен завод с конвейерна сглобяване на унифициран краен продукт - военна колесница. На което аркаимците тръгнаха на дълго и опасно пътешествие до Индия и Иран. Днес техните потомци също обитават Русия,и целия евразийски континент …
Селището обаче е построено със знания за законите на астрономията, географията, геофизиката и геодезията и изпълнява функциите на храм и обсерватория. Аркаим е построен на „храмов“обект със специална енергия. Древните майстори вършеха цялата работа с молитва. И познанията по астрономия бяха необходими на бъдещите колесници, които да овладеят навигационните умения …
Тази версия изглежда най-разумната и убедителна днес.
Значението на Аркаим за световната цивилизация е високо оценено от писателя А. А. Проханов, активен общественик, президент на Изборския клуб, редактор на вестник „Завтра“. През септември 2016 г. на среща на уралския клон на клуб „Изборск“в Екатеринбург на тема: „Урал на земята и Урал на небето“Александър Андреевич изтъкна основното: „… Мисля, че тук, на Урал, ще прозвучи нова дума в нашия руски живот - и политическа, и духовна, и идеологически. Важно е да се консолидират хора, които са много сложни, самоизпълняващи се и значими. Така че те да почувстват важността на общността, партньорството, за да пишат творби и да обменят идеи. Аркаим стана източник на многобройни образи в литературата, изкуството и киното.
На осмите аркаимски четения М. В. Zagidullina направи презентация за "потенциала за популярност" на Arkaim в интернет общността в сравнение със Стоунхендж - добре познат и в категориите на популярност "промотиран" археологически обект. Както се оказа, руската езикова заявка "Аркаим" беше победител, изпреварвайки "Стоунхендж" по общия брой заявки.
Аркаим бронзови мечове. Източник: pochel.ru
Пространство на темата на Аркаимските четения - "Хоризонти на цивилизацията"
Системната криза на съвременната цивилизация е очевидна за всички днес. По време на обсъждането на тази тема на четенията в Аркаим стана ясно: за да се намери решение на този проблем, е необходимо да се погледне по-ново на сегашната ситуация. Както казва Алберт Айнщайн: "Съвременните проблеми не могат да бъдат решени, ако мислим по същия начин, както сме мислили, когато сме ги създавали."
Ако разгледаме процеса на развитие на Земята от човека в съвременната история, тогава етапите и мащабите на развитие могат да бъдат представени като процес на съзряване на човека. Основните понятия в този случай са мироглед, духовни и морални качества на човек, урбанизация, глобализация и традиция.
Светоглед - като осъзнаване на човека за себе си, смисъла и целта на живота му, своята роля и място в обществото. Тук можем да различим три етапа, които условно ще обозначим като естествено-митологичен, религиозно-митологичен и техногенно-материалистичен светоглед.
На етапа на естествено-митологичния мироглед хората вярвали, че светът наоколо е създаден от Висшите (Божествените) сили. Има три свята: долен, среден и горен. Средният е светът на хората и природата, горният е светът на светлите Богове, долният е тъмният свят на злите Духове. Според критериите добро и зло, човек, в зависимост от действията си, в края на живота си би могъл да влезе както в светлия свят на Боговете, така и в тъмния свят. Хората живееха в общност и мирогледът им беше един. Природата беше призната за източник на живот, така че отношението към нея беше благоговейно. Имаше култ да се покланяме на Природата, човекът живееше според принципите: „не приемай много“, „знай мярката“, „не вреди“, „мисли за други“, „мисли за потомци“. Този мироглед все още е запазен от коренните северни народи, религиозни народи от Южна Америка, Австралия, Нова Зеландия и страните от Югоизточна Азия. В съвременния свят тези хора живеят според законите на Природата.
Всички традиционни религии проповядват, че светът и човекът са създадени от Бог, призовават към доброто и представляват околния свят под формата на три свята.
Предтеча на всички религии на Спитама Заратустра одобри моралния код: „Добра мисъл. Добра дума. Добри дела. Според каноните на Православието смисълът на живота на човек е „придобиването на духа на светия Божи човек“, изграждането на „земния рай“и спасението в „небесния рай“. Неправедните хора, които нарушават законите на Бога, рискуват да попаднат в тъмния свят - в ада.
В различните религии обаче отношението към природата се тълкува по различен начин.
Религиите са духовна школа за човек, стремящ се към Светлината, предлагащ своите възможности по пътя към единствения Бог.
Историческият процес на завладяването на Земята от човека днес достигна глобално ниво. С нарастването на населението и разширяването на териториите на влияние, различни цивилизации, съществували преди на местните територии на планетата, се сблъскаха в конфликт на интереси и се оказаха в глобална системна криза, която заплашва съществуването на цялото човечество.
Досега процесът на разширяване на окупираната територия на местните цивилизации протичаше на основата на господството на расови, национални, религиозни, идеологически, политически и икономически интереси.
Преди около 400 години, с началото на индустриалната революция, започва формирането на техногенно материалистичен светоглед. Може да се нарече и урбанистичен, потребителски, разрушаващ природата. Хората измислили машини и започнали да прекрояват природата за себе си.
Този светоглед вярва, че човекът, произлязъл от маймуна, отхвърля съществуването на душата, духа, задгробния живот и Бог - Създателят на всичко. Не отговаря на въпроси за смисъла и целта на човешкия и човешкия живот. Този светоглед поставя целта на човешкия живот да постигне личен успех, максимално ниво на потребление и комфорт на всяка цена, без да се вземат предвид негативните последици за природата, обществото и човечеството като цяло. Живот „Без Бога в душата, без Царя в главата“.
Съвременният свят агресивно глобализира под знамето на техногенния материалистичен светоглед. Популярната песен на групата „Earthlings“съдържа следните думи: „Ние сме деца на Галактиката, но - най-важното, ние сме вашите деца, скъпа Земя!“Всъщност хората се държат като неразумни деца. През XX век са измислени най-сложните видове оръжия за масово унищожение, две световни войни са отприщи с безброй жертви, масово унищожение и колосални щети на Природата.
Мегаполисите са се превърнали в центрове за разпространение на техногенния материалистичен светоглед. В началото на 20 век около 10% от населението живее в градове в Русия. Основата на традиционния вековен начин на живот, който формира човек, беше семейството (голямо, многоядрено), общността, традиционната култура и вярата (всяка нация има своя собствена). Днес в Русия над 73% от населението живее в градовете. Откъснати от родната си природа, история, култура и традиции, хората губят корените и смисъла на живота и се превръщат в бездушни потребители. Нищо чудно да казват, че народите са родени в провинцията и умират в града.
Друг гениален руски писател Н. В. Гогол в грубите си бележки към първия том на „Мъртви души“очерта символичен образ на града. „Идеята за града. Празнота, възникнала в най-висока степен. Празна беседа. Клюки, които са надхвърлили границите на това как всичко е възникнало от безделието и са приели изражението на най-висшите нелепи. И по-нататък: „Как пустотата и безсилното безделие на живота се заменят от мрачна смърт, която не казва нищо. Не докосвайте. Смъртта поразява неподвижен свят. Междувременно мъртвата нечувствителност на живота трябва да се появи пред читателя още по-силно. И като резултат: "Целият град с цялата вихрушка на клюки е трансформацията на бездействието на живота на цялото човечество в масовата." Това е казано през 19 век. Днес мегаполисите са се превърнали в притегателни центрове за стотици милиони хора. Предвижда се до 2025 г. над 70% от жителите на света да живеят в мегаполиси …
В съвременния свят по-малко от 10% от най-богатите хора притежават повече от 80% от общия брутен продукт на човечеството. До 80% от този общ продукт се изразходва за подготовка за война, а след това за елиминиране на последствията от него. В същото време човечеството изразходва само 4-7% от природните ресурси, използвани за най-основните жизнени потребности (храна, дрехи, жилища и др.).
Това е вид "цивилизация", изградена от хората на Земята. Трудно е да я наречем интелигентна, въпреки че човекът нарича себе си „Homo sapiens“.
Време е човечеството да порасне и да поеме отговорност за собствената си съдба и Майката Земя. Независими учени и експерти, всички разумни хора са сигурни, че по-нататъшното съществуване на човечеството е възможно само въз основа на екологичен мироглед.
Алтернативен вариант за развитие на цивилизацията на основата на екологичен мироглед е учението на изключителен руски учен и мислител, академик В. И. Вернадски за ноосферата, „сферата на разума“, в която мярката за национално и индивидуално богатство са духовните ценности и познания на човек, живеещ в хармония със света около него. … Владимир Иванович беше дълбоко религиозна личност …
Към 150-годишнината от рождението на V. I. Вернадски през 2013 г. бяха посветени Четвъртите аркаимски четения.
Участниците в аркаимските четения допринесоха значително за изучаването на цивилизационните теми. На първо място, това е участник във всички четения V. V. Московкин, ръководител на етно-екологичната експедиция "Билина" (Екатеринбург), автор на фундаменталното произведение "Вселенски домострой", в което изложи своята версия за структурата на Вселената, смисъла и целта на човешкия живот на Земята: "… светът на природата, светът на човечеството и горния свят" голямата троица на Божия свят, подхранваща и подхранваща, служеща и придаваща смисъл на служението на всички живи, носейки „Аз живея“в тялото му.
Тази троица от древни времена е била наричана от големите мислители на света на хората такова понятие като "Земя - човек - Космос". В тази троица Човекът е свързваща връзка, без която съществуването както на Земята, така и на Космоса е безсмислено. Съзрял духовно и преминал във Висшия свят от света на Долни, Човекът ще придобие нова троица. Той ще напусне материалния (майчин) свят и ще намери духовния свят, но винаги ще запази любовта си към Майката - Земята и новороденото човечество “.
Изучавайки историята и вековния опит на различни народи, В. В. Московкин стигна до извода, че традицията знае всичко и отговаря на всички въпроси. И възникнаха съвременни проблеми, защото загубихме традициите си, общата си цел и загубихме пътя си. „… Съдбата на Русия е изграждането на„ земния рай “от нашия народ. По съвременен начин може да звучи така: „Създаване на перфектна държава и общество на територията на Русия и планетата Земя, където всеки човек би имал благоприятни условия за духовно израстване до нивото на космическото (ноосферното) мислене.
Долната линия е, че човек, нации, култури имат една и съща цел. И тази цел може да се нарече обща човешка съдба, за постигането на която човечеството може да се обедини. Това е единно поле, в което светът може да стане глобален”.
"Universal Domostroy" V. V. Московкина допълва и развива учението на V. I. Вернадски за ноосферната цивилизация, определяща значението на Русия в нейното изграждане въз основа на народната традиция. На осмите аркаимски четения V. V. Московкин в своя доклад „Началото на пътя и хоризонтите на евразийската цивилизация“очертава своята версия, че народът Аркаим е напуснал в различни посоки, включително Руската равнина и са родоначалници на народите от евразийската цивилизация, включително и на славяните.
Най-известният уралски пътешественик, писател, издател, етнограф и фотограф N. A. По време на многобройните си експедиции Рундквист (Екатеринбург) изследва пространството на различни страни и региони. Но най-хубавото е, че е изучавал родния си Урал. На Аркаимските четения Николай Антонович представи илюстрирана енциклопедия на местните знания на Урал и книга с есета „Ужасни тайни на Урал“. Според професор В. Г. Капустин, декан на Географско-биологичния факултет на Уралския държавен педагогически университет, "… трябва да се отбележи, че никой от географските региони на Руската федерация няма толкова подробна енциклопедична публикация."
Резултатите от експедицията „В хармония с природата“през Урал, която Уралският екологичен съюз провежда от 2006 г., също бяха обсъдени на четенията. Организационният комитет на експедицията се ръководи от известни учени: Н. Б. Прохорова, президент на Уралския екологичен съюз, директор на Руския изследователски институт за интегрирано използване и опазване на водните ресурси, професор, доктор по икономика, заслужен еколог на Руската федерация и академик В. Н. Болшаков, съветник на РАН, Институт по екология на растенията и животните, Уралски клон на РАН; ръководител на експедицията - G. V. Рашчупкин, изпълнителен директор на Уралския екологичен съюз, кандидат на химическите науки; прессекретар - О. А. Подосьонова, координатор на програмата на UES. Целта на експедицията е да се търсят примери за природосъобразен живот (неразрушително управление на природата) на Урал въз основа на познаване на законите на природата, т.е.народни традиции и съвременни екологични технологии.
Социалните и икономическите аспекти на цивилизационните теми се обсъждат в докладите на V. N. Белкин, директор на филиала в Челябинск на Института по икономика на Уралския клон на Руската академия на науките, професор, доктор по икономика и служители на Института по икономика на Уралския клон на Руската академия на науките, доктор по икономика E. L. Андреева и доктор на историческите науки В. Л. Bersenev.
Ноосферният вектор на развитието на образованието беше представен на участниците в конференцията M. N. Дудина, професор, доктор на педагогическите науки, Г. П. Сикорская, професор, доктор на педагогическите науки и I. S. Огоновская, доцент, кандидат на историческите науки (всички - Екатеринбург).
Експерти по виртуалното пространство в интернет бяха преподаватели от университетите в Челябинск, кандидати за филологически науки A. A. Морозова, А. А. Селютин и В. В. Фьодоров.
Сред изследователите на темата за традиционната народна култура са произведенията на Е. Т. Карпушева, директор на логос центъра (Североуралск), T. V. Савелиева, кандидат на филологическите науки (Миас) и G. S. Cheurina.
Незаменим компонент на аркаимските четения бяха информативни и завладяващи доклади на литературни теми от С. М. Шакиров, ръководител на катедрата по филология на филиала на Миас на Челябинския държавен университет, кандидат на филологическите науки.
Музей на Аркаим. Източник: pochel.ru
Пространство на бъдещето
Бъдещето се създава днес. Какво ще бъде, зависи от нас …
Сценарист и пътешественик Ю. Г. Брил (Екатеринбург), родом от земята на Страната на градовете, вярва, че Аркаим ще спаси света: „… Народът на Аркаим е бил мистичен народ, за тях пророчествата и знаците означавали много. Те напуснаха, но тяхната цивилизация е отворена днес и тя е жизненоважна за нас, защото тя се превръща в нашата модерност, нашето бъдеще, тя се връща към нас, налива свежа енергия, подновява изтощената ни цивилизация, отровена от индустриални отпадъци, разядена от алчност …"
G. S. Чеурин развива тази идея: „… Аркаим и Страната на градовете са точно навреме, в началото на второто и третото хилядолетия, паметник на индустриална, високотехнологична (и в същото време силно духовна по отношение на околния свят) култура на древна вътреконтинентална цивилизация от„ северния “тип, които поставиха основата на мирното развитие на човечеството през двадесет и първи век преди четири хиляди години”.
Arkaimets. Източник: zoroastrian.ru
„Цивилизационните“хора на Аркаим вярват в светло (ноосферно) бъдеще, когато човечеството се осъзнае като част от Вселенския ум. И в годината на 30-годишнината от откриването на Аркаим те продължават да осъществяват образователния си проект за формиране на екологично чист (северен, Аркаим, ноосферен) модел на живот на Урал.
Автор: Г. В. Рашчупкин, изпълнителен директор на Уралския екологичен съюз, ръководител на експедицията „В хармония с природата“, кандидат на химическите науки.