Част 2
Синтаща, Аркаим … какви други тайни пазят руските хроники?
Няколко думи за „Велесовата книга“
Споровете за неговата автентичност или фалшификации продължават от години и досега нито една от страните не е могла да докаже разумно нито едното, нито другото. Но темата на нашия разговор днес не е за това. Ще изхождаме от това, което имаме за днес, но имаме информация, от която се вижда, че „Книга на Велес“(ВК) е вековна творба от различни времена, в която се разкрива не само широчината на лексикалното многообразие, но и исторически повторения на описания на едно и едно и също събитие от различни гледни точки.
Дългосрочните изследвания на ВК предполагат наличието в него на набор от 26 славянски Веди, разбити на две части: Ведите на старото и новото време. Тези Веди са пренаписани дума по дума на езика на своето време и отразяват историята на западните, южните и източните славяни. Това ни позволява да ги наречем славянски Веди, а самата колекция от тези Веди може да се нарече „Велесовата книга“, защото Самите Веди казват следното: „Пишем тази книга на Велес на нашия Бог, който е убежище на скритите сили“.
Тези Веди отразяват вярата, културата, живота и историята на нашите далечни предци - славяните. Основно ще разгледаме онази част от ВК, която отразява историята на славяните и ще се опитаме да разгледаме тази история през призмата на изследванията на съвременната наука: ДНК - генеалогия.
Няколко думи за това, което знаем за образуването на думата „славяни“от ведическото ВК: - „Прославени са племената и клановете, защото ние прославяме боговете, без да искаме нищо, само прославяме тяхната сила“. Горното дава представа по каква причина се е формирал терминът „славяни“. Остава да разберем как тази концепция се свързва с етническата общност:
Промоционално видео:
„Вие потегляте, нашите братя, в племена, в племена, кланове, кланове и се грижите за себе си по нашите земи, които ни приютяват и никога не се случва друго, защото самите те са руснаци. Нашите богове са прославени от нея. Нашето пеене за това и свиренето на танци. Зрелищата ги прославят, защото ние седим по нашите земи и просто сме на разположение от раните си. Нека я избутаме дъното “. (VK)
В този контекст славяните са „етнокултурни общности“, които включват както общ език, така и обща вяра, култура и ежедневие.
В заключение на уводната част искам да отбележа, че на всеки етап от изследването са изследвани не само данните от Велесовата книга и ДНК - генеалогията, но и трудовете на учени по история, археология и други сродни науки, като лингвистика, картография, хидрография.
Кога са се образували славяните?
Според първичните източници на хроники, например „Приказка за минали години“(PVL), славяните като общност се появяват след потопа, след разрушаването на стълба и разделението на народите, когато синовете на Яфетов поемат контрола над западните и северните страни, от чиито народи произлиза славянският език и народ. Според PVL т. Нар. Норици произхождат от племето Яфет, което са славяните. Датата на формирането и появата на славяните не е посочена, но само се говори, че това се е случило след потопа и след дълго време славяните се заселват по поречието на Дунав, където сега земята е унгарска и българска. По-нататък се казва, че славяните са се разпръснали по земята и са били прозвища с имената си от местата, където са седели: Морава, чехи, бели хървати, сърби, хорутани, поляци - Лутичи, мазовецки, поморийци и наздраве. Също според PVL тези славяни дойдоха и седнаха на Днепър, т.е.наричайки себе си поляни, а други - древляни, защото те седяха в горите. Тези, които седнаха между Припят и Двина, наричаха себе си дриговичи, онези, които седнаха на Двина, се наричаха полочани, по течението на реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от нея те наричаха себе си полочани. Същите славяни, които седели близо до езерото Илмения, наричали себе си по име - славяните, и издигнали Новгород. Тези, които седнаха на Десна, Сейм и Суле, се наричаха северняци. Ето как заселването на славянския народ е представено в PVL, след което писмеността започва да се нарича славянска.и построи Новгород. Тези, които седнаха на Десна, Сейм и Суле, се наричаха северняци. Ето как заселването на славянския народ е представено в PVL, след което писмеността започва да се нарича славянска.и построи Новгород. Тези, които седнаха на Десна, Сейм и Суле, се наричаха северняци. Ето как заселването на славянския народ е представено в PVL, след което писмеността започва да се нарича славянска.
От други първични източници един от първите за славяните, отделили се от Вендите, е написан от готския историк Йордан. Той съобщи, че хората от Гепид са първите от запад, които са били в Скития, заобиколени от големите и най-славни реки: Тисия (съвременна Тиса), Дунав (Дунав), Флутавси, вливащи се в Истрия. Според информацията на Йордана, племената, обитаващи този регион, са се наричали главно славяни и мравки. Той описва Антов в района на Понтийското (Черно) море, до Данапр (Днепър). От тези проучвания появата на славяните може да се припише на ІV век. н. д.
Изучавайки гръцките първични източници, свързани с икономически теми, присъствието на славяните може да се припише много по-рано, вече към 4-ти век. пр.н.е. д. Използвайки тях, не е трудно да се проследи развитието на селското стопанство и растениевъдството по земите на чернозем в Западното Черноморие. Анализирайки информацията, представена от древните гърци, става ясно, че именно славяните са отглеждали зърно през IV век пр.н.е. е. през периода на гръцката колонизация на Черноморието. Самото зърно, което се изнасяше в Атина от гърците. Този обем, според гръцките първични източници, е бил равен на 400 000 медим (1 медим = около 52 литра), или 20,8 милиона литра, половината от цялото зърно, внесено в Средиземноморието.
Според езиковите данни древногръцкият език принадлежи към индоевропейското езиково семейство и е прародител на гръцкия език, който е бил разпространен на територията на гръцкия оекумен в епохата от края на II хилядолетие пр.н.е. д. Това също трябва да се отбележи, като се има предвид темата на нашето изследване, базирана на споменатата по-горе тема от „индоевропейската“група езици и доста убедително обосноваване на участието на тази група в термина „арийска група езици“.
Археологията в търсенето на следи от славянското съществуване, според мен, днес изглежда нееднозначно. От една страна, той е концентрирал достатъчно количество археологически доказателства за влиянието на арийските славяни върху развитието на живота и културата на много народи на нашия континент. От друга страна, се изразява невероятно желание да се изправят до последно, за да докажат на себе си обратното. В противен случай е трудно да се обясни как човек може да използва днес изследвания в областта на други науки, за да твърди прости и парадоксални неща: „Арийците са били в Южен Урал преди 3800 години, но славяните се появяват там едва след няколко хилядолетия“. И въпросът изобщо не е, че славяните са сравнително скорошна етнокултурна формация. Връзката между арийците и предславяните като цяло се отрича.
Според ДНК - генеалогията, ДНК на нашите съвременници показва, че най-древният корен на арийските славяни днес е на 12 хиляди години и следи от произхода на този вид водят до Балканите: до Сърбия, Косово, Босна, Македония. Днес това е единствената наука, която успя да напредне предците на славяните в дълбините на историята до преди 12 000 години, и в същото време показва аргументите си в историята. Покажете миграционните пътища на арийските славяни и убедително покажете ролята не само в историята на миграцията на нашите предци, но и тяхното влияние върху разпространението на езиците на много народи по света. След като убедително обосновава необходимостта от преразглеждане на такива понятия като „индоевропейска езикова група“, „иранска езикова група“и „иранизми“.
Как са се формирали славяните според Ведите на самите славяни е добре описано във „Велесовата книга“. Бидейки различни племена и кланове, пребивавайки в своя исторически дом - Балканите, тези кланове прославили боговете си и от това наричали себе си славяни. „Книга на Велес“е написана от самите славяни. Нека да продължим по-нататък и да разгледаме арийските славяни от гледна точка на този първичен източник и да сравним описаната в тях информация с данните на съвременната наука за генетиката на ДНК. Това е основната цел на представения материал.
Домът на предците на славяно-арийците: Балканите
„Реките Ро и По също си отиват като птица, превръщайки се в кавалерия. Враговете са покрити с тези крила. Биене по главата, част от тях беше тази конница. Изтръгване на ума, отрязано в редици от рязане. Ти водиш двойка наоколо, ние също можем да го направим, защото искаме, ще постигнем победата си отново в унижение, тъй като имаме Сва. VK, Веда 14
Най-древните корени на арийските славяни, род R1a1, за възрастта на които можем да съдим по данните от генеалогията на ДНК и славянските Веди, са на възраст 12 хиляди години и могат да се видят в региона на Балканите. От VK виждаме напредването от Балканите на запад, към подножието на Алпите, до река Рона. Присъствието на арийските славяни в тази област е несъмнено, тъй като територията от Rho (Rhone) до река Po и малко по-нататък е описана подробно във Ведите. Картината показва славяно-арийската птица Сва (Балкан), която е свещен символ на древните славяни и символ на техния прародител. Този символ е оцелял сред славяните до наши дни и е отразен в много славянски рисунки, епоси, приказки, песни, отразяващи древността на културата на арийските славяни.
Ако говорим за най-древния период от престоя на арийците на Балканите, във Ведите е останала малко информация. Те са ограничени до топонимията на дадена област, начина на живот на този период, враждебността на извънземните племена и описанието на някои природни бедствия, предимно продължително студено прекъсване. По-подробно Ведите описват последващите миграционни процеси от Балканите. Според някои сведения те са причинени от опитомяването на коня и развитието на селското стопанство.
Трудно е да се опишат в една статия всички миграционни процеси на славяно-арийците, описани в „Велесовата книга“. Нека да спрем на веригата, която вече е проследена от ДНК - генеалогия и да видим какво ще се случи. Имам предвид веригата: Балкани - Южен Урал - Индия - Иран. Според VK тази верига изглежда малко по-широка: Балкани - Карпати - Днепър - Болшая Кавказ - Южен Урал - Индия - Иран. Ако внимателно изучавате не само VC, но и картографията на тази верига, тогава е трудно да си представим тази връзка (Балкани - Южен Урал), без депресията Кумо-Манич да върви по този път. А именно територията, по онова време във връзка с напредването към Южния Урал, е била ключова в много отношения. Нека да видим какво имаме по тази верига за периода на появата на арийците в Южния Урал, т.е. преди повече от 4000 години
Популяризиране на арийците от Балканите до Карпатите и до Днепър
„Изчакайте да се подкрепите. Ще спуснете Ruskolaniu до щеката, която искате. Сендесец до земята на таможа и ждекшия до времето на stenpou vriyazhskoy и себе си разклонения от Дон и така от същите превръзки хиляда trisent около Киев океани trisents около Karpansta корема и хиляда около Киев град и обикновено отиват в Golun. Tamo и stat. Ина за Кие града и първият от всички Ренсколан и приятел Кия и Якож Сурен обикаля добитък. (VK)
(„Лошото време ни сполетя. Русколаню падна, към която се стича.
Тя се настани на земята в онази, там тя остана по времето на степния варяг и се скара от Дон и такова беше времето от лятото на хиляда триста бащи в Киев, триста в живота на Карпат и хиляда в град Киев, а началото отива в Голун. Ето го. Друг в град Киев и първият е Renskolan и друг Kyi и когато Suren беше удостоен с ходенето на добитък. )
„Конят е бил развъден и Старата Луна изселва към Карпатската планина, беше в годините преди хиляда триста …“(В. К.)
При разглеждане на фрагменти от тези две части на VC могат да бъдат проследени няколко исторически значими събития:
1. Пребивавайки на територията на Балканите, славяните-арийци наричали своята територия Голуня.
2. От Балканите славяно-арийците напреднали към Карпатите, след като опитомили коня и нарекли тази територия Русколан, живели в Карпатите почти хилядолетие и образували там град Кие.
3. От Карпатите през 1300 г. според старата хронология има движение към Днепър и по Днепър се основава Киев-град.
Трябва да се спрем на този фрагмент по-подробно и да се опитаме да изолираме тази дата.
Изследвайки старата хронология на арийските славяни, не е възможно да се изчисли съвременната дата на работа, ако се обърнем към данните на археологията и историята на Таман. През 1792 г., по време на управлението на Екатерина Велика, атаман Головати открива така наречения „камък Тмутаракан“, отразяващ историческата истина за царството на Тмутаракан, за която Катрин Велика е била информирана от граф Пушкин. Самият камък е отстранен от земята през 1803 г. от Львов Николски, под ръководството на Майф Васюренцев и пастора - протоиерей Павел Демешко.
Когато каменната плоча била отстранена, върху нея станал издълбан надпис, свидетелстващ за историческия факт: „През лятото на 6576 г. индика (1068 г. сл. Хр.) Князът Глеб измерва морето по лед (лед, автор) от Тмутаракан до Корчев (Керч, изд..) 14000 сажен.
По този начин можете да изчислите датата на образуването на Киев на Днепър. Основана е преди 6217 години. Изселването от Карпатите към Днепър е направено от княз Кий със своите племена и основава собствено селище, което е наречено в чест на княза. Това многократно се наблюдава във Ведите от различни времена. По-нататъшното придвижване на арийските славяни към Южен Урал се случи хилядолетие по-късно, както е видно от Ведите на ВК, тоест преди около 5 хиляди години. Отнеха им около хилядолетие, за да преминат към Южния Урал. Според генеалогията на ДНК те са се заселили в Южен Урал преди 4000-3800 години, точно това хилядолетие. Този период от време по маршрута им се вписва съвсем логично в историята на Големия Кавказ. Това е, на което изследователите трябва да обърнат внимание, за да се опитат да намерят следи от арийските славяни на този участък от пътя. Ще изразя своята хипотеза за напредването на арийците от Западното Черноморие към Южния Урал.
Голям Кавказ по пътя на арийците към Южен Урал
Ако приемем, че арийците (славяните) са се появили в Болшой Кавказ през интервала 5000 - 4000 години, през периода на тяхното настъпление към Южния Урал, тогава трябва да се отбележат следи от тяхното присъствие на тази територия. Нека се опитаме да потърсим тези следи и да съберем наличните данни за Големия Кавказ и Кавказките степи.
Да се обърнем към археологията. В Б. Кавказ археолозите са открили останките от селища и могилни могили, които са били наречени „Майкопска култура“, отнасящи се до археологическата култура от Кубанската епоха на бронзовата епоха, съществувала преди 5000 години. Основната дейност е животновъдството. Познавали колелото, грънчарското колело, били запознати с бронза, обработката на камък за стопански и строителни нужди и заровили предците си в могилите. Гамкрелидзе и Иванов виждат в културата на Майкоп етап от развитието на протоиндоевропейското общество.
Нека се обърнем към Ведите и да видим какво казват за този период: „Ето как самите ние живеехме, ние им помагаме. Такова е миналото. Зелел знаеше, правеха съдове и печеха в пещи. В края на краищата имаше доблестни грънчари, земеделци. Те също прогониха добитъка, разбирайки и това. " (VK-5). Те също са били наясно с могилни могили: „Ще ни положат до смърт, мнозина са положили костите си в могилите“(VK-2). От казаното става ясно, че те са били отлични грънчари, а погребенията на арийците са били използвани именно от типа на могилата. Районът на разпространение на "културата Майкоп" може да се види както в Кубанския и Ставрополския край, така и по Черноморието на Кавказ.
Според някои източници севернокавказката култура се превръща в наследник на Майкопската култура, въпреки че има факти за миграция на хората от „Майкоп“на север към бреговете на река Дон и в степта на Калмикия (Южен Урал), където те се предполага, че са се разтворили сред степните жители на „Ямная култура“. Последното е археологическа култура от късната медна епоха - ранна бронзова епоха (3600-2300 г. пр.н.е.). Ямная култура е широко разпространена в Източна Европа от Урал до долното течение на Дунав, главно в степите на Черноморския регион. Представители на културата Ямная се занимавали с животновъдство и земеделие. Характерна особеност на културата Ямная е погребването на починалите в погребения с могили отгоре. Телата на мъртвите бяха обсипани с охра. Отбелязва се характеристиката на подобни погребения за „протоиндоевропейците“. В кавички са взети "протоиндоевропейци" поради изучаването на този въпрос от ДНК - генеалогия, което добре доказа остаряването на използването на такива изрази във връзка с историята, археологията и лингвистиката. Всъщност става въпрос за формата на погребенията на арийците.
Да се обърнем към лингвистиката. Данни за изследване на Големия Кавказ, с правилния подход, несъответствията с ДНК - генеалогията или нямат, или са сведени до минимум. Лингвистите са идентифицирали движението на протохетите преди 5 хиляди години по Черноморието на Кавказ на изток. Зад тях може да се види един народ, отделил се от културата на Баден. Езикът на тези племена стана основата за иранските и индийските езикови групи. През 28-ти век. Преди новата ера. те вече са усвоили Черноморието. И ние знаем за принадлежността на иранската и индоевропейската група езици, на които всъщност е принадлежала. Тя принадлежала на арийците. Това е днес арийската група езици, която по това време, преди 4800 години, все още не е достигнала Индия и Иран, но вече се е появила в Големия Кавказ. Това за пореден път потвърждава хипотезата за преминаването на арийците към Южен Урал през степната зона на Болшой кавказ.
Сега да се върнем към археологията на Големия Кавказ и да разгледаме свещените му тайни, отговорът на които археолозите не са успели да намерят от 18-ти век. Говорим за така наречената долменска култура.
Долменската култура на Болшой кавказ е разпространена предимно в съвременната територия на Краснодар, Ставрополски територии и Абхазия (по Черноморието на Кавказ, от Таман до Очамчира). Произходът му, според археологическите данни, спада към периода на нашите изследвания в рамките на преди 6000-4000 години. Болшевишкият Кавказ е епицентърът на тази култура, която се разпространи от болшевишкия Кавказ както в посока на Индия, така и в западна посока, към Британските острови, в посока надолу. Периодът на процъфтяване и разпространение на тази култура съвпада с периода на масово заселване на арийците в много райони на Евразийския континент.
Дългосрочните проучвания на тази култура доведоха до извода, че това са култови мегалитни структури, предназначени за извършване на ритуали в тях, които по своята същност биха могли да се свързват с три типа религии: будизъм, зороастризъм и ранен славизъм. На кой от тях отговорът все още не е намерен, но арийците от този период се оказаха териториално включени точно в тези три религиозни основи. „Ние сами го поставяме на неговото място. Скриваме Зур. Нека повишим славата”(ВК); "Аз също ще бъда похвален за времето." (VK); "Славни са племената и клановете, защото ние прославяме боговете, като никога не искаме нищо, а само прославяме тяхната сила." (VK).
Долмените са едно от най-големите археологически обекти от онова време в Големия Кавказ. Долмените са изкуствени каменни конструкции от няколко типа. Всеки от тях има древни племенни обекти и могилни могили. Самите долмени археолози са открили повече от 2000 единици, разположени компактно, от няколко единици до десетки, и единични.
Поради факта, че тази култура се е разпространила в много региони на Евразийския континент, от Великобритания до Индия, изпада от епицентъра и няма консенсус в научния свят за нейния произход, ще изразя моята хипотеза. Долмените трябва да се причислят към култовите сгради на древните арийци, които са провеждали церемонии и други, значими за племенния живот, съвместни събития. Тази хипотеза се подкрепя от факта, че племенните места са видими недалеч от всеки долмен. Според археологията долменската култура на Б. Кавказ се е формирала в интервала от преди 6000 до 4000 години. Това се вписва добре в периода на настъпването на арийците към Южния Урал, където те са се появили според данните на ДНК генеалогията и археологията на Южния Урал преди 4000-3800 години.
Фактът, че долмените започват да се наблюдават и в други региони на Евразийския континент в периода на активното му развитие от арийците, също свидетелства в полза на участието на арийците в долменската култура. Това свидетелства и за продължаващите връзки между арийците. Сега се интересуваме от Болшой Кавказ, който лежи на маршрута на нашия предложен маршрут от Балканите до Южен Урал и по-нататък към Индия.
Голям Кавказ - „островът“на славяните-руси
Нека се обърнем към историческите първични източници на Б. Кавказ. Кавказ е заобиколен от всички страни с водно пространство - три морета, Черно, Азовско и Каспийско и вододелът на Кумо-Манишката депресия. По своята същност тя прилича на „остров“с сухопътна връзка между Големия и Малкия Кавказ на много кратко разстояние, не повече от 70-100 км. Какво знаем за този „остров“и арийците от исторически първични източници?
Информация за русите и славяните, живеещи на „острова“, е налична в арабско-персийската литература. Въпреки разпокъсаността и повторяемостта на авторите, те според описанията говорят за същия „остров на руснаците“. Ето тази информация от Ибн Руст:
„Що се отнася до ар-Русия, тя се намира на остров, заобиколен от езеро. Островът, на който живеят, тридневно пътуване (около 600 км. По протежение на Кумо-Манишката депресия, от Каспийско до Донско, изд.), Е покрито с гори и блата, нездравословно и сирене до степен, че е необходимо само човек да стъпи на земята, тъй като последната се тресе поради изобилието от влага върху нея.
Те имат медици, някои от които заповядват на царя, сякаш са им началници …”(БГА. Том VII. Стр. 145-147; Новоселцев 1965. С. 397-399)
Според Ибн Руст те са разделени на няколко племена, но по отношение на външните врагове действат единодушно. Между себе си те малко се доверяват един на друг и не се разделят с оръжия. От най-подробните описания знаем, че това не е било обединение на няколко, а десет княжества, обединени заедно на „остров“(в Кавказ). Славяните съставлявали по-голямата част от тези княжества. Но ще поговорим за това по-долу.
Следващата история за „острова на руснаците“е в произведенията на персийския историк от 11 век Гардизи „Заин ал-Ахбар“, съставени в Афганистан в началото на 50-те години на 11 век. Стойността му се състои във факта, че е географски и етнографски преглед, посветен на тюркските народи. Историята му, донякъде модифицирана, съвпада с историята на Ибн Руст. Цитати:
„Що се отнася до руснаците, има остров, разположен в морето, и този остров е дълъг три дни и широк и е покрит с гора. Почвата му е толкова влажна, че ако сложите крака си надолу, той ще потъне в земята поради влагата си. И те имат цар (принц, автор), наречен Хакан-е Рус. …
А дрехите на хората на руснаците и славяните от лен …"
(Гардизи / Бартолд. Стр. 39; Новоселцев. 1965. С. 399-400).
Единствената разлика в историите е, че един има остров, заобиколен от езеро, а друг има море. Говорим за Каспийско море и депресията Кумо-Манич, разположени от азиатската страна на „острова“.
От по-късните писатели интересна информация за това добавя египетският историк и географ Ибн Ийса (1448-1524) в работата си „Ароматът на цветя от чудесата на околиите“
„… Това е голяма и обширна земя и в нея има много градове. Има голямо разстояние между един град и друг. В него има голям брой езичници …
Никой от непознатите не влиза в страната им, тъй като го убиват. Земята им е заобиколена от планини, а от тези планини има източници на течаща вода (лечебни минерални извори в района на Минвод и цялото Пятигорие), вливащи се в голямо езеро (Каспийско море). В средата има голяма планина (Елбрус, автор), от юг тя оставя бяла река (Риони, автор), проправя се през поляните до крайното Море на мрака (Черно море), след което тече на север от Русия, след което се обръща към запад и не се обръща никъде другаде (Kuban, ed.)”.
(Новоселцев. 1965. С. 402.)
Сега нека се обърнем към гръцките първични източници. Те също знаеха за този „остров“. Историята на „острова“на арийците е описана подробно от Платон. Историята на това описание е следната. На "острова" - държавата, както се вижда от древногръцките източници, човечеството за първи път научи от древногръцкия учен Аристокъл, известен като "Платон от Атина". Той описа този остров преди 2366 години в диалозите „Тимей“, „Крити“и „Държава“. Тук трябва да се изясни, че прадядото на Аристокъл от страна на майката е бил законодателят Солон (640-559 г. пр.н.е.). Солон прекарал десет години в Египет преди 2583 години сред свещениците, пазители на древни тайни. Там, в град Саис, той се запозна с документите, свързани с древната история на Гърция, Египет и определен остров. Аристокъл получи писмени удостоверения за наследство. Оттук и подробното описание на "острова"столици, размер, живот на държавата. Платон ги разказа във вида, в който са били свидетели на Солон.
Следните редове на Платон в диалога за критите трябва да бъдат отбелязани:
„Моята история трябва да бъде предшествана от още едно кратко обяснение, за да не се налага да се изненадвате, когато често чувате елинските имена, прикачени към варварите. Причината е тази. Веднага щом Солон имал идеята да използва тази история за стихотворението си, той се интересувал от значението на имената и чул в отговор, че египтяните, изписвайки имената на този род предци, ги превеждали на техния собствен език, следователно самият Солон, като разбрал смисъла на името, го записал вече на нашия език (Afinyan, ed.).
Тези бележки бяха с дядо ми и те все още са с мен, а аз старателно ги чета като дете. Затова, когато чуете от мен имена, подобни на нашите, нека за вас няма нищо странно - вие знаете какъв е въпросът “.
Описах с такава подробност историята на появата на информация за този остров, защото древногръцкият автор описа най-подробно Б. Кавказ, като го определи и като „остров“с уговорката, че има сухопътна връзка с Малък Кавказ (Закавказие) и като му дадох не само ясни справки, т.е. но и измерения. Той също посочи културата, живота на този народ и подробно описа централната му част - столицата.
Редица езиковеди са склонни да смятат, че арийците, появили се в Кавказ преди около 4500 години, принадлежат към кубано-терската култура и са оставили своя отпечатък върху картивелските езици.
Сега нека да видим какво имаме по темата за Б. Кавказ като остров и наистина за Б. Кавказ в „Велесовата книга“.
„Ето как кланът„ Славен “се премести в друга земя, където слънцето спи през нощта. Има много трева за коня. Дебелите поляни. Реките са пълни с риба. Конят никога няма да умре. Бог все още беше на зеления ръб. Малко по-напред от бащите, вървейки по река Ра (депресия Кумо-Манич), тази река е страхотна и ни отделя от другите хора. Тече към морето Фасист (Каспийско море).
Стягайте ума си, сигурно подсилен от това. Тази река Ра върви в посока на изгряващото слънце, но погледнете от двете страни на реката, където слънцето залязва, погледнете и тази река. Славата на Майката Сва се ражда върху нея. Тя е вързана и с двете си крила, тя също е завзета от тази земя."
Както можете да видите, реката Ра, според описанията, тече в посока на движението на слънцето и тече в две посоки, т.е. свързва Каспийско с Азовско море. По-точно - долните течения на Дон. Това е Кумо-Манишката депресия, която е северната граница на Северен Кавказ, която славяните наричали или птицата Сва, или Птицата Майка Сва, за формата си наподобяваща летящ лебед.
И ето споменаването във Ведите на Кавказ като остров, макар и в различна епоха:
„Тук съпругът на семейство Белояр ходи от другата страна на Рая - реката. Предвари гостите там - потъващите отиват - при фряжите, тъй като егуните са на собствения си остров. Чакат госта и го ограбват …"
Нека разгледаме още един фрагмент за Големия Кавказ, който е трудно да се обърка с всеки друг регион:
„Птицата Майка Сва, която бие с крилата си, върху нея вървят нови борови гори, те се разминават по пукнатините, текат през тях, не се изкачват по хребетите. Този поток е стегнат, голям е по нашите краища, като маранята на степата, тези са вързани, той се разпространява и до Сварга. Мацайки плаче в нас, майката Сва вика на Всевишния, защо й даде дърва за нашите пожари, и те викат за помощ. Тази сила омагьосва враговете, Gematrekh ще отстъпи. Бог ще се премести в Калица Малая и се стича до брега на морето. Такава е земята, която ще спечелят до Дон, по протежение на тази река Дон има Калка Велика, нейната граница между нас и първите племена, имаше година в продължение на четиристотин години, говорим за нашите врагове, имаме нашата земя на този враг, имаме Ра, добри земи и елини.
Търгуваме с размяна на добитък, кожи и много други неща, за сребърни и златни пръстени, напитки, храна и вескера. Животът ни беше по онова време добре и спокоен, тази година отново ни засенчи, беше време за десет години, ние ще запазим това в паметта си, ние също знаем как да защитим нашите земи от врагове, тъй като те се отказват свети, стига да са свети, те идват при нас, тогава и там е свещена първа - Коляд и други ар: Красна-Гура, Овсиена Велика и Малка, ония са свети, когато съпругът ходи с ограда до селата на Огнищанск, мирът идва от нас към другите, а от други - за нас."
Отново виждаме подробно описание на престоя на славяните в Големия Кавказ, още в античния период. Защо се спрях толкова подробно на Големия Кавказ? Тъй като днес този въпрос е най-малко от всички, изследвани от ДНК - генеалогия, поради много малката база данни от тествани жители на този регион. По този начин все още не можем да получим разбираем отговор за присъствието на арийците в този регион, според ДНК - генеалогията, но Ври някак се премести от Балканите към Южния Урал. Славянските Веди ни показват как беше. Те показват тясната връзка на арийците от Южен Урал и Големия Кавказ. Каква беше тази връзка, ще видим по-долу, когато изучаваме престоя на арийците в Южен Урал.
Престой на арийците в Южен Урал
Според косвени данни на ДНК - генеалогия, арийците се появяват на територията на Южния Урал през ранната бронзова епоха преди 4000 -3800 години. Те построили там селищата Синтаща, Аркаим (съвременни имена) и редица други комплекси, наречени „страната на градовете“. През последните десетилетия археолозите са открили около 20 такива структури в Южен Урал.
Датирането на генеалогията и археологията на ДНК не си противоречи. Например, продължителността на живота на общия прародител на индусите на хаплогрупата R1a1 е преди 3675 години (според А. А. Кльосов). Миналата година успях да посетя този регион и да събера редица допълнителна информация за него. В по-голяма степен ме привлече археологическите обекти, наречени „Аркаим“и „Синтаща“. Нека ги разгледаме по-отблизо.
Има много версии за целта на обекта "Arkaim", основните от тях са:
древна обсерватория;
уреждане;
укрепена отбранителна структура;
Ще изразя моята версия на тази структура - това е обект на древно металургично производство.
Нека да разгледаме всички тези хипотези по ред.
Аркаим - древна обсерватория
Като обсерватория Аркаим не намери потвърждение. Няма нищо, което да потвърждава този факт, с изключение на това, с което самите археолози са съгласни, отбелязвайки в най-добрия случай възможността за провеждане на почти хоризонтални изследвания. Но за подобни проучвания нямаше нужда да се изгражда цяло населено място на това място. Достатъчно беше да се използва за това природния пейзаж на същото място, където има селище или наблизо, достатъчно беше просто да се копае в камък за подобни изследвания. Като цяло това също не се изискваше. в района на планината Шаманка има върхове с вулканичен произход, хълмове, от които подобни измервания биха били много по-лесни. Достатъчно е да използвате някое от тях във връзка с планината Шаманка или обратно, за да провеждате астрономически наблюдения от самата Шаманка. Нямаше смисъл да се прави ограда за това. Митът за древната обсерватория не държи вода.
Аркаим - селище
Всичко тук е много по-сложно, объркващо и изисква отговори на поставените въпроси. Размерът на това "селище" в диаметър е около 140 м, малко по-голям от футболно игрище. Според един от археолозите, които са участвали в разкопките и са изразили общото мнение на археолозите, в това селище е можело да останат около 2000 души.
За да се настанят толкова много хора в толкова ограничено пространство, е необходим поне „обществен“начин на живот. В същото време развитата цивилизация изисква не само технологичното развитие, наблюдавано в Аркаим, но и развитието на универсален човек, за потомство. Трудно е да си представим как хората биха могли да живеят на китки в няколко нива (според експерти от Аркаим), да общуват помежду си и да имат потомство. Във всяко от отделенията и според съвременните концепции - казарми, имаше топилна доменна пещ и кладенец с вода, свързан с пещта за издухване (течение). Как можете да комбинирате жилище в казарма с топене на метали, което изисква доставката на руда, нейната топене, отстраняване на шлакови отпадъци, топене и съхранение на готови продукти с ежедневието на човека, на площ от няколко десетки квадратни метра? м. казарма? Трудно е да си представим.
Аркаим - укрепена отбранителна структура
Външната водна канавка на Аркаим, в дълбочина, по протежение на съществуващата секция, останала след проучвания на палеозой, е дълбока до коляното. Как може да се идентифицира с отбранителен ров остава загадка. Могилата има четири входа около обиколката, на които водните канавки са прекъснати.
Вътрешният "отбранителен" ров в дълбочина съответства на изход за буря или канализация, който човек е в състояние просто да пресече, без да обръща специално внимание на това препятствие. За какви защитни трикове и лабиринти на един от входовете можем да говорим, ако останалите три имат пряк достъп до центъра на „населеното място“? Този обект също не дърпа отбранителна конструкция.
Аркаим - обект на древно металургично производство
Това е един от най-старите производствени центрове в Южен Урал, заедно с други, в който арийците са се занимавали с леярство, коване, грънчарство и други видове производство за собствени нужди и търгуват с излишък от това производство в целия свят. Като се вземат предвид обема на продукцията, нейните мощности, наличните други подобни производствени центрове в Южен Урал, продукцията беше достатъчна, за да осигури на този регион един такъв център. От това можем да заключим, че тези продукти са били с голямо търсене и са били изнасяни в други региони.
Това е общото впечатление, като се вземат предвид добре познатите подробности за археологическата наука за почвата, костните останки, минералната ресурсна база, рудниците, разработването на хранителни ресурси, детайли за леярна, чукова, керамична и текстилна продукция. Трудно е да се каже колко време ще отнеме на археолозите да търсят арийски жилища около производствения комплекс в Аркаим, но следи от такива обекти са видими и по принцип не се различават от племенните обекти в Големия Кавказ. Такива обекти изглеждат така: жилище, яма за пожар, яма за битови отпадъци и близък източник на течаща вода. Често е река.
Археолозите признават присъствието на арийците в този регион през този период, а следите на праславяните отричат, датирайки появата им на това място (според информацията от музея на Аркаим) до 19 век. На въпроса ми дали арийците можеха да основат Аркаим, беше получен положителен отговор - да, можеха! Следи от тази култура могат да бъдат проследени на юг, към Индия. На въпроса дали предславяните можеха да са арийци, той получи категоричен отговор от археолозите - не, не можеха! На въпроса защо, отговорът беше стандартен. Оказва се, че според тях славяните се появяват на тази земя едва през 19 век. От казаното днес археолозите не са склонни да свързват арийците със славяните. Самият паметник несъмнено има голямо историческо значение и няма съмнение за неговата смърт в резултат на пожар.
Част 2