От всички жестоки създания мантикората е може би най-кръвожадната и опасна. Тя има тяло на лъв, човешко лице, сини очи и глас, наподобяващ тръба. Но сред основните и особено зловещи черти са три реда зъби в устата, отровно жило в края на опашката, подобно на скорпион, и същите отровни шипове на опашката, които съществото може да хвърли във всяка посока. Накрая, думата "manticore" се превежда от фарси (персийски) и означава "канибал". Това чудовищно същество е било най-често открито в горите на Южна Азия, както и в Индонезия и Малайзия, където се е смятало за най-опасния хищник.
В някои текстове е запазено следното описание: „Тя имаше огромно, наподобяващо човешка глава, мощно лъвско тяло, широки силни крила, покрити с тежки пера, звънещи като метал, и тънка, бърза, извита като опашка на скорпион с отровна ужилване в края. Мантикорите бяха почти неуязвими. По цялото южно крайбрежие се казваше, че кожата им не е пробита от най-тежките и твърди копия, те не могат да победят дори гъвкавите остриета от най-силната стомана, калцинирани във вулканичен огън, заклинани от ориенталски магьосници. Те бяха убити само от леки, но смъртоносни мечове, направени от Силмарила - метала, който джуджетата търгуваха с хора в митични времена. Сега в целия известен свят имаше само един такъв меч, но кой го притежаваше, беше неизвестно “.
Откриваме първото споменаване на мантикората в книгите на гръцката Ктесия, личния лечител на персийския цар Артаксеркс II (IV в. Пр. Н. Е.). Благодарение на този лекар, много персийски митове станаха известни на гърците. По-нататъшните гръцки и римски описания повтарят основните характеристики на мантикора, дадени от Ктесиас: тялото на лъв, покрито с червена коса, три реда зъби и опашка с отровна жилка и отровени тръни.
Прави впечатление, че Аристотел в своето произведение „История на животните“се позовава и на гръцкия Ескулапий: „Той [Ctesias] уверява, че индийският звяр martichorus има троен ред зъби на долната и горната челюст и е с големина на лъв и също толкова космат, краката му са като краката на лъв; лицето и ушите му приличат на тези на човек; очите му са сини, а самият той - яркочервен. Опашката му е същата като тази на земния скорпион, има опашка в опашката си и има способността да стреля, като стрели, игли, прикрепени към опашката. Гласът му е кръстоска между звука на тръба и тръба; той може да бяга толкова бързо, колкото елен, а освен това е див и канибал."
Най-пълното древно описание на мантикората е направено през II век от римляна Елиан, който дава няколко много интересни подробности: „Всеки, който се приближи до нея, удря с жилото си … Отровните тръни по опашката й са сравними по дебелина с стъблото на тръстиката и са около 30 виж … Тя е в състояние да победи някое от животните, с изключение на лъва. Въпреки че е ясно, че Елиан, подобно на Аристотел и Плиний, черпи знанията си за мантикората от Ктесиа, той добавя, че подробностите за това чудовище се съдържат в работата на историка Книду.
През II век Филострат от Лемнос споменава мантикората като едно от чудесата, за които нео-питагорейският философ Аполоний от Тиана попитал царя на мъдрия Иарх на хълма на мъдростта.
Въпреки че мантикората рядко се споменава в древните научни книги, средновековните бестиарии изобилстват в описанията му. Оттам мантикората мигрира към естествознанието и фолклорните произведения. През XIII век Бартоломей от Англия пише за нея, през XIV - Уилям Какстън в книгата „Огледалото на света“. Какстън има три реда зъби на мантикора, превърнати в "палисада на огромни зъби в гърлото", а гласът й, подобно на мелодията на лула, се превръща в "сладък змийски свист, който тя привлича хората към себе си, за да ги изяде след това". Това е може би единственият път, когато мантикора е бил объркан с митична сирена.
В епохата на Възраждането вълшебно същество с отровена опашка намира място в страниците на Историята на животните на Конрад Геснер и Историята на четириногите зверове на Едуард Топсел. Но от 18-ти век вече не се споменава в нито един сериозен научен труд, с изключение на тези, посветени на изучаването на митовете.
Промоционално видео:
Както вече беше споменато, през вековете в описанието на мантикората са въведени само незначителни детайли. Например, Плиний пише, че очите й не са сини, а зелени, Бартоломей от Англия твърди, че „тя има меко покрито тяло на мечка“, а на някои средновековни гербове е изобразена с извит или спираловиден рог на главата, а понякога и с опашка и крила дракон. Подобни промени, направени от различни автори, обаче имаха малък ефект върху общата идея за мантикората - от времето на Ктесиас съществува само един тип това създание.
В същото време в литературата на мантикора се появяват нови знаци. Така например Хонорий Авгудонски, автор на най-популярното произведение от 12 век „Образът на света“, я надарява със способността да лети, тоест, снабдява я с крила: „В Индия има и мантикора, животно, човешко лице, с троен ред зъби, тялото на лъв, т.е. опашка на скорпион, сини очи, кърваво-червено палто, глас - серпентин съскане; избягвайки опасността, излита; бягането й е по-бързо от полета на птица; консумира човешко месо."
Въпреки че произходът на създанието многократно се е опитвал да се свърже с различни мистериозни животни, очевидно би било по-правилно да се каже, че то „идва“от индийския тигър. Това предположение е изразено през II век от коментатора Ctesias, гръцкия писател Павзаний. Той вярваше, че челюстите със зъби в три реда, човешко лице и опашка на скорпион не са нищо повече от „фантазията на индийските селяни, които се ужасяват от това животно“. Според Валентин Бал, легендата за трите реда зъби е могла да възникне поради факта, че кътниците на някои хищници имат по няколко остри реда на всеки, а жилото на мантикората е кератинизиран пластир от кожата на върха на опашката на тигъра, който наподобява нокът. Освен това, според индийското вярване, мустаците на тигър се считат за отровни. Изследователите вярваличе древните перси виждали човешкото лице на мантикора върху индийски скулптури на тигърско божество.
През Средновековието мантикората се превръща в емблема на пророк Йеремия, тъй като тя е подземно създание и Йеремия е хвърлен в дълбока яма от врагове.
От Средновековието мантикората влиза във фантастика. В романа на Цар Александър от 13 век се казва, че Александър Велики загубил 30 хиляди от своите войници в битки с лъвове, мечки, дракони, еднорози и мантикори край бреговете на Каспийско море. В стихотворението на Джон Скелтън Филип Врабчето (18 век), малко момиченце, отнасящо се до котката, която уби любимата й птица, казва: "Нека планинските мантикори изядат мозъка ви!" В пиесата на Джордж Уилкинс „Нещастията на насилствения брак“един от героите сравнява лихваря с тези митични същества, „врагове на човечеството с двоен ред зъби“.
Във фолклора тя се е превърнала в символ на тиранията, завистта и изобщо на всяко зло. Още в края на 30-те години испанските селяни смятали мантикора за "звяр на лоши поличби".
Мантикорът е един от изкушаващите зверове в кратката история на Флобер „Изкушението на св. Антоний“: тук е и червен лъв с човешко лице и три реда зъби, който също разпространява чумата. През 20 век идеите за мантикората продължават да се развиват. Например, в бестиария на полския писател на научна фантастика Анджей Сапковски, тя също има крила и изстрелва отровени тръни: „Живее в Индия. Тялото й е лъвско, а главата и муцуната са човешки, но със страшна уста, снабдена с три реда остри зъби. Крилата на мантикората са орли, докато опашката на скорпион завършва с отровна игла. Отровата му, незабавно отравяща, взема мантикора от дърво, наречено bohun upas. Напада хора от засада, убива и яде, така че да не остане нито една кост … И когато Йоан Богослов в своето Откровение казва: „И от дима излязоха скакалките на земята и властта й беше дадена,това, което земните скорпиони имат … и мъките от него са като мъки от скорпион, "тогава светецът в своята благочестива простота не е имал предвид скакалци, а конкретно мантикори, които в Съдния ден ще излязат от дълбините и ще измъчват грешниците с ужилванията си".
Съвременността направи мантикора по-малко зловещ. В някои детски книги тя се превръща в весело, добро и уязвимо създание. Във фентъзи историята на Пиърс Антъни „Заклинанието на хамелеона“, мантикорът, „същество с размер на кон, с човешка глава, тяло на лъв, драконови крила и опашка на скорпион“, пази дома на добър магьосник.
За разлика от учените и писателите, художниците си позволиха да третират образа на мантикора с по-голяма степен на въображение. Тя беше изобразена с дълга женска коса и стрели на опашката. Едно изображение на три реда зъби може да се види в Уестминстърския бестиарий. Най-подробната илюстрация е дадена в колекцията от 17 век. Тя изобразява създание с главата на човек, тялото на лъв, опашката на скорпион, крилата и ноктите на дракон, краве рога и козе виме.
Снимки от бестиарии вдъхновиха много декоратори на християнски църкви. Изображението на мантикората може да се види на октаедричната колона в абатството на Сувини, върху мозайките в катедралите в Аоста и в Кахор, където мистериозното създание олицетворява свети Иеремия. Независимо от това, през своята повече от две хиляди години мантикората се е променила малко и въпреки опитите да й придаде добри черти, тя все още остава символ на убийствена жестокост и рядка кръвожадност.
Пернатиев Юрий Сергеевич. Брауни, русалки и други мистериозни създания