Читателят очевидно е забелязал, че избягвам да използвам термина „монгол“във връзка с хората, водени от Чингис хан в началото на 13 век. Според мен е по-правилно да използваме етнонима „Mogul“. Първо, моголите от 13 век изобщо не са хора на предците на съвременните монголи-халхини. По същия начин, както днешните италианци не са наследници на древните римляни и нито във физически смисъл, нито в културен. Това, че в съвременния Рим останките на древния Колизей гордо парадират, не означава приемствеността на Римската империя и съвременната западна цивилизация. Москва стана наследник на Рим, а самата тази цивилизация не престава да съществува след 476г. По това време загива само западната му част и загива точно под ударите на диваци, чиито потомци днес решихаче би било изгодно и честно да се присвои такава древна история.
Изненадващо, Москва е съчетала привидно несъвместими неща - Рим и Каракорум. Защо обаче са несъвместими? Същите принципи са работили тук-там. Всеки би могъл да стане гражданин на Рим и магнат, последовател на Големия Яса на Чингис хан. Ето защо моголите и джалаирите и ойратите и много племена от тюркските, а не само тюркските, корен започнаха да се наричат моголи. На второ място. Нека все пак да видим как е звучало името на хората, подчинени на Чингис хан през XIII век.
Рашид-ад-дин нарича нашите „монголи“мугули и пише „… за онези тюркски племена, които в древността са били наричани монгол [мугул]“. Страната на мугулите, която той нарича съответно Мугулистан, например: "Негов заместник беше Такучар-Нойон … Неговият регион и юрти бяха на североизток в отдалечената част на Монголия [Мугулистан]".
Византийските автори нарекоха нашите монголи tsouo'bKhgots, т.е. отново, това бяха моголите. Вилхелм де Рубрук пише за молите. „По онова време сред хората на Моал имаше известен занаятчии Чинггис…“.
По този начин използването на термина „магнат“е напълно оправдано, особено ако искаме да разделим днешните монгол-халхини и онази многоплеменна и многоезична общност, действала през XIII век под името „Монгу“. И повярвайте ми, че сред тях е имало място за всички - и кавказци, и монголоиди. Както индоевропейци, така и тюркоезични и монголски.
Рашид ad-din разделя мъглите на две категории: 1-ва. „Истински“, така да се каже, маголи („за онези тюркски племена, които в древността са били наричани монгол [мугул]), 2-ро. Моголите се самопровъзгласиха от хвалите („за тюркските племена, които по това време се наричат монголи [мугули], но в древни времена всеки [от тях] имаше специално име и прякор“).
Първата категория включва Нируните и Дарлекините, както е описано по-горе, но втората категория ("самопровъзгласили се" маголи) Рашид ad-din включва следните народи:
1. Джалаирът. „Говори се, че юртата им била [района] на Ким [Ким] в Каракорум; те имат [толкова] сляпа преданост, че давали масло [за храна] на мъжките камили на гуркхана, който бил суверен на уйгурите. Поради тази причина те бяха наречени с името belage”.
Промоционално видео:
2. Sunites.
3. Tatars. „Местата на техните номадски лагери, лагери и юрти бяха [точно] идентифицирани отделно от кланове и разклонения в близост до границите на регионите на Китай. Основното им местообитание [юрти] е местността, наречена Buir-naur (Buir-nor, или Boir-nor - езеро в североизточната част на Монголия - прибл. Превод) “. Чингис хан се отнасял към гореспоменатите татари изключително жестоко: „тъй като те били убийци и врагове на Чингис хан и бащите му, той наредил общо клане на татарите, а не един останал вътре
жив до предела, определен от закона [yasak]; така че жените и малките деца
също да прекъсне и да отреже утробата на бременни жени, за да ги унищожи напълно."
4. Меркити. „Чингис хан постанови, че никой от [Меркитите] не трябва да остане жив, но [всички] трябва да бъдат убити, тъй като племето Меркит беше бунтовническо и войнствено и се бореше с него много пъти. Малцината оцелели или са били [тогава] в утробата, или са били скрити с роднините си. [4]
5. Kurlauts. „Това племе с племената Кунгират, Еджигин и Баргут са близки и обединени помежду си; всички те имат една тамга; те изпълняват изискванията на родството и запазват [залавянето на] зет и снахи помежду си."
6. Таргути.
7. Ойрати. „Юртата и резиденцията на тези племена Ойрат е била Осемте реки [Секиз-Мурен]. От това място текат реки, [тогава] всички те се съединяват и стават реката, която се нарича Кам; последната се влива в река Анкара-Мурен (горното течение на река Енисей (Кем), която според автора се влива в Ангара - ок.
превод.).
8. Баргут, морбили и тули. "Те се наричат баргути поради факта, че техните лагери и жилища [са] от другата страна на река Селенга, в самия край на областите и земите, обитавани от монголите и които наричат Баргуджин-Токум."
9. Tumats. „Резиденцията на това племе е била в близост до гореописаната [област] Баргуджин-Токум. Той също се разклонява [от] роднините и клоните на баргутите. [Туматите] живееха в страната на киргизите и бяха изключително войнствено племе и армия."
10. Bulagachins и keremuchins. „[И двете] те живееха в [един и същи район] Баргуджин-Токум и в самия край на страната на Киргизстан. Те са близо един до друг."
11. Urasuts, Telenguts и Kushtemi. "Наричат ги още горското племе, защото обитават горите в страната на киргизите и Кем-Кемджиутите."
12. Горски урянки. „По време на миграциите си те натовариха багажа си на планински бикове и никога не напускаха горите. На местата, където спряха, направиха някои навеси и бараки от кората на бреза и други дървета и бяха доволни от това. Когато отрежат бреза, [сок] изтича от нея, като сладко мляко; те винаги го пият вместо вода."
13. курканци.
14. Сакайта.
По-късно ще ни трябва цялата горепосочена информация, но засега трябва да отбележим това. Първо, всички по-горе народи са моголи, макар и „самопровъзгласени“. Второ, всички те Рашид-ад-дин също принадлежат към тюркските племена. На трето място, имаме пред себе си списък от народи, които рязко се различават един от друг, както по начина на икономическо управление, така и по религиозна принадлежност и, което е много възможно, по антропологични характеристики. Така се сблъскваме с пъстра смес от някои „тюркско-монголи“. Междувременно, струва си да се помисли дали си струва да ги обедините всички в една купчина? Има големи разлики между турците и същите монголи-халхини, каквото и да кажете. Основната разлика е езикът. Няма нищо подобно на езика „туркомонгъл“и никога не е съществувал. На халха-монголския език има голям брой тюркски заеми, т.е.което свидетелства за безусловното тюркско културно влияние, но в руския език има достатъчно такива определения, докато на практика няма монголски и дори такива, които са дошли в по-късен момент от калмишкия език.
Освен това. Проучването на погребалните ритуали в Халха-Монгол показва, че турците са управляващата прослойка в това общество, тъй като в гробовете са били погребани само благородни хора, например сецен-ханове, дзасакту-ханове и други князе от Северна Монголия, което съответства на тюркските погребални обичаи, докато обикновените хора в Халха погребали мъртвите си по метода на излагане, тоест те просто оставили мъртвите в степта, където бързо били изхвърлени от определен вид птица.
Друго нещо е кой всъщност означава същият Рашид-ад-дин от турците? Подобно на повечето си съвременници, Рашид-ад-дин нарича всички номадски пасторални народи на Азия като турци, тюркоезични и монголски, в допълнение към тунгусите и, както трябва да предположим, племената на арийския корен, вземат поне същия енисей Киргиз … Например тангутите, тоест североизточните тибетци, се класират сред турците. С други думи, както пише I. Петрушевски в предговора към „Сборник с хроники“: „за нашия автор„ Турки “не е толкова етнически термин, колкото социален термин“. Това обаче се наблюдава не само „от нашия автор“.
L. N. Гумилев пише за това: "Арабите наричаха всички номади от турци от Централна и Централна Азия без оглед на езика." Yu. S. Худяков за същото: „Още в ранното средновековие този термин (Türks - K. P.) придоби значението на политическо име. Не само древните турци бяха наречени от него, но и тюркоезичните номади, поданици на тюркските кагани, а понякога и всички номади, живели в степите на Евразия, на територията, съседна на мюсюлманските страни."
Горните думи на най-известните тюрколози могат да бъдат потвърдени, например, от откъси от произведението на арабския автор Абулфеда „География“, който веднъж докладва например за аланите: „Аланите са турците, приели християнството. В квартала (с аланите - K. P.) има народ от тюркската раса, наречен Аси; този народ е със същия произход и същата религия като аланите “, които понякога се използват, за да се твърди, че аланите са с тюркски произход. Въпреки това, като правило, те се опитват да предадат мълчаливо следните думи на Абулфеда: „Руснаците са народ от тюркската раса, който на изток контактува с Гуци, хората от тюркската раса“. Тук трябва да се удивите на работата на преводачите, които, както трябва да се предположи, са измислили своеобразна „тюркска раса“в хода на превода. Всъщност няма тюркска раса. Както няма индоевропейска раса, нито японска. Но. Антрополозите разграничават в състава на малката северноазиатска раса (част от голямата монголоидна раса) малката туранска раса, или по-скоро расовото разделение, което е резултат от смесване на монголоидни и кавказоидни компоненти. Въпреки това, объркване, това е объркване, дори и значително. Ние обаче сме малко разсеяни. Аланите не са турци. Потомците на кавказките алани, както вече е установено в историческата наука, са осетинците, които имат самоимето „желязо“, т.е. просто "арии". Осетинският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство, по-точно към иранските езици. Аланите обаче по времето на Амиан Марцелин били конгломерат от народи, но въпреки това. Антрополозите разграничават в състава на малката северноазиатска раса (част от голямата монголоидна раса) малката туранска раса, или по-скоро расовото разделение, което е резултат от смесване на монголоидни и кавказоидни компоненти. Въпреки това, объркване, това е объркване, дори и значително. Ние обаче сме малко разсеяни. Аланите не са турци. Потомците на кавказките алани, както вече е установено в историческата наука, са осетинците, които имат самоимето „желязо“, т.е. просто "арии". Осетинският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство, по-точно към иранските езици. Аланите обаче по времето на Амиан Марцелин били конгломерат от народи, но въпреки това. Антрополозите разграничават в състава на малката северноазиатска раса (част от голямата монголоидна раса) малката туранска раса, или по-скоро расовото разделение, което е резултат от смесване на монголоидни и кавказоидни компоненти. Въпреки това, объркване, това е объркване, дори и значително. Ние обаче сме малко разсеяни. Аланите не са турци. Потомците на кавказките алани, както вече е установено в историческата наука, са осетинците, които имат самоимето „желязо“, т.е. просто "арии". Осетинският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство, по-точно към иранските езици. Аланите обаче по времето на Амиан Марцелин били конгломерат от народи, но въпреки това.дори значими. Ние обаче сме малко разсеяни. Аланите не са турци. Потомците на кавказките алани, както вече е установено в историческата наука, са осетинците, които имат самоимето „желязо“, т.е. просто "арии". Осетинският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство, по-точно към иранските езици. Аланите обаче по времето на Амиан Марцелин били конгломерат от народи, но въпреки това.дори значими. Ние обаче сме малко разсеяни. Аланите не са турци. Потомците на кавказките алани, както вече е установено в историческата наука, са осетинците, които имат самоимето „желязо“, т.е. просто "арии". Осетинският език принадлежи към индоевропейското езиково семейство, по-точно към иранските езици. Аланите обаче по времето на Амиан Марцелин били конгломерат от народи, но въпреки това.
И разбира се, короната на тоталното туркизиране на всичко и всички е признаването на руснаците от турците. Въпреки това, колкото и нелепи думи на Абулфеда да търсят съвременен читател, все пак човек трябва да се замисли - може би в крайна сметка арабският географ е имал някаква причина за подобни изявления? Определено имах. Отговорът е прост. В Русия те знаеха доста добре тюркския език, който беше широко разпространен по пространствата на Големия копринен път, а в Русия през XIV век, т.е. по времето на Абулфеда се наричали земите на днешна Украйна (тук моля читателя внимателно да прочете текста на „Задонщина“).
Предстои обаче още. Тези. Не е толкова просто. Ал-Масуди през 10 век съобщава: „Първият от славянските царе е цар Дир, той има огромни градове и много населени страни; Мюсюлманските търговци пристигат в столицата на неговата държава с всякакви стоки. До този цар на славянските царе живее цар Аванджа, който има градове и обширни региони, много войски и военни провизии; той е във война с Рум, Ифрандж, Нукабард и други нации, но тези войни не са определящи. Тогава този славянски цар граничи с тюркския цар. Това племе е най-красивото от славяните в лицето, по-големият брой от тях и най-смелите от тях по сила (акцент мой - КП). " Тук, разбира се, не е напълно ясно дали говорим за турския цар или в края на краищата за племето на турците, но посланието на Ал-Масуди дава храна за размисъл. Арабските автори нарекли славяните „Сакалиба“кой термин е заем от гръцкия skHyaRo ^ "Слав". От средата на XIX век обаче. и по-късно редица от най-авторитетните ориенталисти обосновават гледната точка, според която от Сакалиба ориенталските автори означават в някои случаи като цяло справедливи хора от северните региони във връзка с ислямските страни, включително неславяните. Независимо от това, преди да напишете тюрки в Сакалиба, трябва ясно да се разбере, че този термин означава хора с определен вид, както съобщават същите мюсюлмански автори. Абу Мансур (г. 980?) Съобщава: „Славяните (т.е. Сакалиба - К. П.) са червено племе със светлокафява коса“, а същият Ал-Масуди пише: „Вече обяснихме причината формиране на цвета на славяните (Сакалиба - КП), ружът им и червената им (или светлокафява) коса. "Можете да прочетете повече за Сакалиба в книгата на D. E. Мишина „Сакалиба (славяни) в ислямския свят през ранното средновековие“М., 2002 г. Тя съдържа изчерпателна информация по тази тема.
По този начин трябва да се заключи, че през цялото Средновековие, поне до XIV век, включително под името „тюркски“, племена от кавказката раса, освен това, от северната част на кавказката раса, говорещи индоевропейски езици, но използвайки тюркски в като средство за междуетническо общуване.
Откъде произлиза етнонимът "Могол" (Мъгъл), известен още като "Монгол"?
Има две основни версии. Първата версия принадлежи на Rashid ad-din, т.е. се отнася до официалната историография, одобрена от самите владетели на моголите. Везир Газан-хан заявява: „Думата монгол прозвуча в началото [лит. беше] mungol, тоест „безсилен“и „простодушен“.
Говорейки на днешния руски език, терминът "монгол" (Mogul) може да се тълкува като "симпликон", "глупак", "шмук", "репей". По принцип обаче руският език е богат в този смисъл, както и във всеки друг.
В тази връзка думите, приписани на Чингис Хан от монголския историк Санан-Сехен, за който се твърди, че е казано при курултаите от 1206 г., са някак неразбираеми: „Искам този народ на Биде, като благороден скален кристал, който при всяка опасност ми показа най-дълбоката вярност, до преди да достигне целта на моите стремежи, той носеше името "кеке-монгол" и беше първият от всички живи на земята! " Във връзка с тълкуването на Рашид ad-din, терминът "Кеке-Монгол" изглежда изключително любопитен.
Втората версия се основава на свидетелството на китайски автори, които твърдят: „Състоянието на черните татари (т.е. северната Шаню) се нарича Велика Монголия. В пустинята има планина Менгушан, а на татарски език среброто се нарича Менгу. Юрченците нарекли държавата си „Великата Златна династия“и затова татарите наричат държавата си „Великата сребърна династия“.
Обяснението на Пен Да-я, един от авторите на цитираните бележки, е съвсем логично. В допълнение към факта, че юрченците са нарекли династията си Джин (Златен), хитанците (китайците) са известни още като династията Лиао (Стомана). Така династичните имена на щатите на Северен Китай съдържат целия спектър от полезни метали. Коментаторът на текста приема въпроса малко по-различно, тъй като в монголското „сребро“е „mungyu“или „mungyun“и „Mengu“, в което се споменава Peng Da-ya като името на планината в смисъл на „сребро“, е добре позната китайска транскрипция на думата „Mongyol“… Термините „mungyu“или „mungyun“и „Mongyol“, според коментатора, едва ли са били смесени в монголския език, докато Peng Da-ya е имал китайска транскрипция на думата „Mongyol“- „Mengu“, по всяка вероятност, свързана с монголското „mungyu „Или„ mungyun “чрез външно фонетично сходство. Картината тук, от преводача на текста, е до известна степен объркана, въпреки че едното мнение не отхвърля другото, тъй като Пен Да-я най-очевидно е трябвало да попита местните мъгели за значението на думата „Менгу“. Само магнатите ли са?
Факт е, че и Пен Да-я, и Сю Тинг пътували до татарите, или по-скоро до Дада, за които полуофициалният Рашид-ад-дин, че неофициалната „Тайна легенда“единодушно съобщава за жертви на тоталното клане, извършено от Моголите (вж. по-горе списъка на „самопровъзгласили се“маголи).
За пътуванията на Пен Да-я и Сю Тинг се знае, че те са били част от мисиите, ръководени от Зу Шен-чи. Peng Da-ya е бил в първата мисия на Zou Shen-chzhi, който според Song Song, напуснал Южен Китай в рамките на 12 януари - 10 февруари 1233 г. и направил своето пътуване през Северен Китай през 1233 година. Мисията е изпратена в монголския съд от командира на граничните войски в региона Джиангхуай (междуречието Янцзе-Хуайхе), за да "изрази благодарност" в отговор на посещението на монголския посланик в Южен Китай с предложение за съвместни военни действия срещу юрченците. Втората мисия на Zou Shen-chih, която включва Xu Ting, е изпратена от императорския съд на 17 януари 1235 г. На 8 август 1236 г. мисията вече е в Северен Китай на път обратно към Южен Китай. Така Пен Да-я направи своето пътуване през 1233г. Xu Ting - през 1235-1236 По онова време, според информацията на Рашид-ад-дин и Тайната легенда, Чингис хан отдавна е убил всички татари по най-решителния начин.
Друг източник изобщо не изяснява въпроса - „Men-da bei-lu“(„Пълно описание на монгол-татарите“), написан от китайския посланик Джао Хун въз основа на резултатите от пътуване, извършено около 1220/1221 г., по време на живота на Чингис Хан. Тези, към които отиде, той нарече „менг-да“, а коментаторът смята, че „менг-да“е съкращение от два етнонима: meng-gu (mongo [l] и yes-da (tata [r])). Така се оказа чужд хибрид - „монгол-татари“, докато човек трябва да повярва, че едната половина от етнонима отрязва другата. И най-интересното е, че целият този позор се е случил двадесет години преди пътуването на Джао Хонг, през 1202 г. в годината Нокай в началото на [месец] Jumada I 598 AH [27 януари - 5 февруари 1202 г. н.е.] Татарите бяха напълно изтребени, в това няма съмнение.
Още по-интересно е следното послание, съдържащо се в „Менг-да бей-лу“: „В Гу-джин цзи-яо и-пиан Хуанг Дунг-фа се казва:„ Все още имаше някаква монголска държава. [Той] беше разположен североизточно от юрченците. По времето на Джин Лян [то], заедно с татарите, причинява зло на границите. Едва на четвъртата година от нашето [царуване] Chzia-din [17. I.1211 - 4. I.1212] татарите си присвоиха името си и започнаха да се наричат Голямата монголска държава (акцентът ми. - К. П.)."
Така материята е напълно и напълно объркана. Историците развързаха този Гордиев възел решително, но с известна доза компромиси. Тоест, те нарекоха моголите „татаро-монголи“, казват, че всички са бусурмани и каква разлика може да има между тях.
Така. Вероятно има малко общо между татарите, споменати от Рашид-ад-дин и в „Тайната легенда“и между татарите-Дадани от китайски източници. Първо, ако преводачите на китайски документи цитират руски и китайски транскрипции на етнонима „татари“(Дада или просто да) и йероглифния му правопис, то преводачите на първия том от текста на „Сборник с хроники“не дават никаква транскрипция на оригиналния правопис на фарси (в който „Сборник хроники "е написана) не са дадени. Междувременно в други томове, по-специално във втория, оригиналните имена (вярно без никаква транскрипция), например, на определени имена или населени места, присъстват през цялото време. Второ, в случая с татарите Рашид ад-дин има същата история, както при мъглите, тоест това име би могло да бъде присвоено от други, т.е.племена, които не принадлежат към татарите. Рашид-ад-дин информира съвсем категорично: „Поради [техните] (татари - К. П.) изключително величие и почетно положение, други тюркски кланове, с [всички] разликата в техните категории и имена, станаха известни с тяхното име и всички се наричаха татари. И тези различни кланове повярваха в своето величие и достойнство във факта, че се приписваха на тях и станаха известни под името си, точно както сега, поради просперитета на Чингиз Хан и неговото семейство, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, найманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален псевдоним, всички те, заради самохвали, наричат себе си монголи, въпреки факта, че в древността те не разпознаха това име. "„Поради [техните] (татари - КП) изключително величие и почетно положение, други тюркски кланове, с [всички] разликата в техните редици и имена, станаха известни с името си и всички бяха наречени татари. И тези различни кланове повярваха в своето величие и достойнство във факта, че се отдадоха на тях и станаха известни под името си, точно както сега, поради просперитета на Чингиз Хан и неговото семейство, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, найманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален псевдоним, всички те, заради самохвалите, наричат себе си монголи, въпреки факта, че в древността те не разпознаха това име. "„Поради [техните] (татари - КП) изключително величие и почетно положение, други тюркски кланове, с [всички] разликата в техните редици и имена, станаха известни с името си и всички бяха наречени татари. И тези различни кланове повярваха в своето величие и достойнство във факта, че те се отдадоха на тях и станаха известни под името си, точно както в момента, поради просперитета на Чингиз Хан и неговия клан, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, найманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален псевдоним, всички те, заради самохвалите, наричат себе си монголи, въпреки факта, че в древността те не разпознаха това име. "с [всички] различията в техните категории и имена, те стават известни под името си и всички се наричат татари. И тези различни кланове повярваха в своето величие и достойнство във факта, че те се отдадоха на тях и станаха известни под името си, точно както в момента, поради просперитета на Чингиз Хан и неговия клан, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, найманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален псевдоним, всички те, заради самохвали, се наричат монголи, въпреки факта, че в древността те не разпознаха това име. "с [всички] различията в техните категории и имена, те стават известни под името си и всички се наричат татари. И тези различни кланове повярваха в своето величие и достойнство във факта, че те се отдадоха на тях и станаха известни под името си, точно както в момента, поради просперитета на Чингиз Хан и неговия клан, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, найманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален псевдоним, всички те, заради самохвали, се наричат монголи, въпреки факта, че в древността те не разпознаха това име. "поради просперитета на Чингис хан и неговия клан, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена, като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, наиманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален прякор, - всички поради своята самохвала, те наричат себе си [също] монголи, въпреки факта, че в древни времена не са разпознавали това име. "поради просперитета на Чингис хан и неговия клан, тъй като те са монголи, - [различни] тюркски племена, като джалаирите, татарите, ойратите, онгутите, кераитите, наиманите, тангутите и други, от които всеки има конкретно име и специален прякор, - всички поради своята самохвали, те наричат себе си [също] монголи, въпреки факта, че в древни времена не са разпознавали това име."
Всъщност "кражбата" (или по-скоро плагиатство) на племенни имена на Изток през Средновековието е била много честа. Например, следният факт е широко известен. Теофилакт Симоката съобщава следното за такива „плагиатори”: „Когато император Юстиниан заел кралския престол, част от племето Хуар и Хуни избягали и се заселили в Европа. Наричайки себе си авари, те дадоха на своя водач почетното име Каган. Защо решиха да променят името си, ще разкажем, без да се отклонявате от истината. Барселт, Unnugurs, Sabirs и освен тях и други хунски племена, виждайки само част от хората на Huar и Hunni, които избягаха на местата си, бяха изпълнени със страх и решиха, че аварите са се преместили при тях. Затова те почетоха тези бегълци с блестящи подаръци, надявайки се по този начин да гарантират тяхната безопасност. Когато хурът и хуните видяхаколко благоприятни са обстоятелствата за тях, те се възползваха от грешката на онези, които им бяха изпратили посолствата, и започнаха да се наричат авари; те казват, че племето авар е най-активното и способно на скитските народи."
И ето още един пример. Относно присвояването от монголските (късни монголски) племена на името „киргизци“Абул-гази, по едно време пише: „В момента са останали много малко истински киргизи; но това име сега е присвоено от монголите и други, които са се преселили в предишните си земи."
Всяко племенно име може да бъде разширено и за други народи не само в случаите на „самозахващане“, но и, например, завоевания. Така Амиан Марцелин в
IV век пише за аланите следното: „Името им идва от името на планините. Малко по малко те (Алани - К. П.) покоряват съседните народи в многобройни победи и разпространяват името си върху тях, както правят и персите.
Що се отнася до присвояването на името "Могол", тогава по този повод Рашид-ад-дин съобщава: "… поради тяхната (Могол - К. П.) власт, други [племена] в тези региони също стават известни с името си, така че повечето турци [сега] се наричат монголи “.
По този начин можем да имаме известно объркване в термините поради присвояването на извънземни племенни имена. Освен това има още един нюанс. Населението на Златната Орда също се е наричало татари (или по-скоро татари) и точно това е било името на западноевропейците, въпреки че самата Златна Орда наричала себе си „Монгу” или „Монголи” и по-специално V. N. Tatishchev. И той също написа следното: „Досега, както казах по-горе, освен европейските, те самите не се наричат татари. Що се отнася до кримчани, астраханци и други, наричани татари, те, чувайки това от европейците и не знаейки значението на името, не го приемат за мерзост “. Същият Плано Карпини написа книга, чието заглавие обяснява много: „Историята на монголите, които наричаме татари“.
И тук, наред с други неща, има объркване поради факта, че историческата наука, опитвайки се да обоснове термина „татари“като азиатска, а не изобщо дадена от европейците, намери „татари“там, където, както изглежда, изобщо не съществуваха. Моля за вашето извинение, но се задължавам да твърдя, че термините „Дада“или дори „Тата“, с цялото им съгласуване с „татарите“, няма вероятност да имат нищо общо с золотоординските воини. В противен случай, използвайки подобни методи, това племе, „Урасутите“, което беше споменато по-горе, може да бъде съвсем безопасно записано в „Урусите“, тоест при руснаците. В същото време как се оказа в Южен Сибир не е наша работа. Съвременната наука не се срамува от доказването, че предците на монголите Халхин завладели цяла Евразия. И беше много по-лесно да мигрирам до околностите на басейна на Минусинск,как да стигнем с битки от степите на Халха до Унгария и Полша.
Между другото. За същите тези „Уруси“. Изглежда, че това име е било доста популярно име в горните слоеве на могълското общество, заедно с такова име като Тимур и др. Всички любители на историята на Моголите знаят името на Урус хан (руски хан), който известно време управлява в Синята орда. Тя също понякога се нарича Бяла, но, най-вероятно, това е погрешно. Синята орда просто контролираше сегашните казахстански степи, т.е. Desht-i Kipchak. Урус Хан превзе властта в Златната Орда в средата на 70-те години на XIV век и се прочу с лошото и свадливо разположение.
По-малко известен на читателя е владетелят на енисейския киргиз, хан Урус (или Урус-Инал), живял по едно и също време с Чингис хан и доста мирно преминал под гражданството си. Тук бих искал да предам на читателя как изглеждаха тези много „киргизи“, чието име сега използват съвременните киргизци. Китайските източници, по-специално „История на династията Тан“, съобщават: „Жителите обикновено растат, с червена коса, с руменичко лице и сини очи“.
Други маголски ханове и военни водачи с името Урус са още по-малко известни. Така известният командир Джебе-нойон имал племенник Урус, за когото Рашид-ад-дин съобщава: „Той дойде тук, за да служи на Хулагу-хан като телохранител [в хана] кезик. Братята му бяха [също] там. Когато Абага хан бил назначен в района на Хорасан, той решил да превърне Урус в емир от четири кезика и му назначил високо назначение. Когато Абага хан стана суверен и се върна от Хорасан, той върна Урус обратно и го изпрати да охранява границите на Херат и Баджис, като му нареди да командва войските на тези граници. и той остана там."
Кайду Хан, който беше във вражда с Хубилай, имаше син Урус. „Урус е роден от по-голямата съпруга на Кайду на име Деренчин. След [смъртта] на баща си той оспорва кралството. Токма, синът на Токма, син на Огедей-каан, сключи съюз и споразумение с него по отношение на това. Сестра му Хутулун е подпряна на негова страна, но тъй като Дува е подпряна на страната на Чапар, тя се опита да го постави на хановия престол. Кайду поверил Урус на граничната зона с Каан и му дал значителна армия."
Синът на Минкадар Бувал, син на Джочи Хан, син на Чингис хан, също има син Урус, който не се прочу с някои специални дела и умря бездетен.
G. V. Вернадски предположи, че Урус, който беше хан на Синята и Златната Орда, е наречен така заради националността на майка си, която може да бъде рускиня. Но това е само предположение, нищо повече. Ако по отношение на хановете на Златната Орда подобни хипотези изглеждат напълно оправдани, тогава как могат да бъдат оправдани във връзка с киргизския Урус-хан е напълно неразбираемо. Поне в рамките на историческата картина, която е нарисувана в училищните учебници, няма отговор. Освен това майката на Урус, синът на Кайду хан, се казваше Дъренчин и няма да споря, че името й има ясно славянско звучене. Може би всичко може да бъде, но нищо повече.
Но това е едната страна на въпроса. Другата страна е, че сред имената на могълските ханове имаше много имена, които звучат същите като племенните имена. Примери:
„В последната война на Таян хан, суверена на племето Найман, Токтай-беки беше с Чингиз хан с него; той се бори усилено. Когато Таян-хан бил убит, Токтай-беки с един от сина му избягали в Буюрук-хан „найман“. Чингис хан отново изпратил армия в Токтай-беки и той бил убит в битката. Брат му Куду и синовете му: Жилоун, Маджар и Тускан искаха да му отнемат тялото и да го погребат."
Маджар е унгарски, или по-скоро унгарски (маджарски).
USheiban, син на Джочи Хан, беше син на Маджар. Шингкур, синът на Джочи Хан, имаше син Маджар и т.н. Освен това в генеалогичните гъсталаци на семейство Борджигини също се появяват имена като Кипчак или например хиндуист.
Тук можем да предположим, че могълските ханове са кръстили синовете си на завладените народи. Но, Кайду-хан, той не покори нито една Рус, което е вярно и за бащата на киргизския Урус-Инал. Освен това Киевската земя всъщност се е наричала Рус през XIII век, а жителите на тази земя са били наричани Уруси и общият им брой (около 200 хиляди) през XIII век, дори по тези стандарти, по никакъв начин не е бил изключителен.
Това обаче не е всичко.
В документа от първата половина на 18 век - „Доклад на администрацията на Верхоленск за народите, живеещи в областта“, се съобщава следното: „Има чужденци от Братски (Бурят - К. П.) и тунгуси, наричат себе си такова заглавие. Със същото гореспоменато именуване и от външни лица те именуват. Наричат руските народи руския народ, според братското си име мангут, и по лъча Тунгуска. И не знаят коя дата започва годината. Никога няма легенда за тяхната древност между тях. На това място те обитават от собствения си вид, как са замислили и откъде са дошли техните дядовци, те не знаят, тъй като селището им е било преди затвора в Верхоленск. И преди това, преди заселването на руския народ, те сами са имали власт над себе си, но тъй като руският народ наклони царската ръка в ясака, тогава те нямат власт. В тяхна памет нямаше войни и битки”.
Значи това е. Мангутите са едно от племената на Нирун Могол и по-горе в текста са споменати в списъка на племена, принадлежащи към същите тези нируни, тоест към онези, чийто произход датира от легендарната Алан-гоа. Рашид-ад-дин пише следното за произхода на мангутите: „Името на най-големия от деветте сина на Тумпин-хан беше Джаксу. Три клона произхождат от синовете му: единият се нарича племето Нуякин, другият - племето урути, а третият - племето Мангут."
Тумпин хан беше син на Байсонкур, петият прародител на Чингис хан и ще бъде (четвъртият прародител) на Чингис хан. От Тумбин хан дошъл кабулският хан Елинчик (трети прародител) на Чингис хан.
Ако обаче се върнем при нашите буряти и вземем думата от доклада на Върхоленската администрация за липсата на каквато и да е историческа памет сред бурятите, тогава можем само да гадаем каква връзка може да има между мангутите от 13 век и руснаците от 18 век. Единствената версия, която идва на ум, е, че бурятите са нарекли руснаците „мангути“на външен вид. По този начин, въз основа на тази версия, трябва да се приеме, че мангустите от 13-ти век са имали кавказки вид. Тук няма нищо изненадващо, ако вземем за истина кавказоидността на моголите и най-вече нируните.
Не може да не се обърне внимание на друг интересен проблем от историята на Моголите. Широката общественост знае, че Чинггис уж е имал титлата хан, който термин със сигурност се отнася до тюркската социална лексика, но в действителност той не е бил хан. В същата „Тайна легенда“Чинггис е посочен като каган (хаган). Наследникът му Огедей бил наречен „каан“. Каан е каган и обикновено се счита, че този термин означава "хан на всички ханове" на принципа "шахиншах - шах на всички шахове". Думата каган, подобно на хан, се отнася до тюркската лексика от съвременната наука и тук има определени възражения.
Четирима каганати са широко известни в историята - тюркският, хазарският, аварският и така нареченият руски каганат. За най-известния, Тюркич, можем да кажем следното. Управляващият клан в тази държава, който контролираше транзита на стоки по Големия път на коприната, беше кланът Ашина, чийто тюркски произход може да бъде поставен под въпрос. Първо. Самата дума „Ашина“трябва да произлиза, най-вероятно, не от някакъв тюркски диалект, а от индоевропейски езици. Според S. G. Кляшторни, трябва да се търси оригиналната форма на името Ашина не в тюркските езици, а в иранския и тохарския диалект на Източен Туркестан. „Като един от хипотетичните прототипи на името, може да се посочи асана Сака -„ достоен, благороден “. В този смисъл именуването „Ашина“е използвано по-късно заедно с личните имена на владетелите от Първия каганат, напр.„Западният Чжуки-княз Ашина Нишу беше син на Сунишиев“. На второ място. Кланът Ашина изгаря мъртвите им и ги изгаря, поне до 634 г., за което има съответен запис в източниците: „През осмата година 634, 634 г. Хиели умира. След смъртта му е присъдено княжеско достойнство и името Хуан. На благородниците било разпоредено да го погребат. Трупът на Хелиевите според номадския обичай бил изгорен. Гробът му е излят от източната страна на река Ба. " Във връзка с това обстоятелство обикновено се приема, че на някакъв етап обредът на кремация е присъщ на турците. Оправданието за това предположение обаче е много нестабилно и надуманно. Освен това тюркските кагани, въпреки че са били свързани с ханските императори, имали на външен вид значителен брой кавказоидни расови характеристики. Пример: „Шеху-хан Чулохеу. Чулохеу имаше дълга брадичка, приведена назад, оскъдни вежди, светли очи;беше смел и надарен с внимание “. Дългата брадичка и светлите очи на хана не свидетелстват в полза на неговата принадлежност към монголоидната раса. По-горе дадох информация за връзката на пигментацията на косата с конкретен цвят на очите. Самият термин tukyu (tugyu, tukue, tutszue) е „дешифриран“от П. Пелиот доста произволно. Има много "преписи" от този вид. Да се изграждат всякакви обобщения върху тях е просто нелепо. Тук като заключение бих искал да кажа категорично, че кланът Ашина не може безусловно да бъде класиран сред турците и това обстоятелство трябва да се вземе предвид. Според мен човек трябва да приеме версията за неговия индоевропейски произход. Самият термин tukyu (tugyu, tukue, tutszue) е „дешифриран“от П. Пелиот доста произволно. Има много "преписи" от този вид. Да се изграждат всякакви обобщения върху тях е просто нелепо. Тук като заключение бих искал да кажа категорично, че кланът Ашина не може безусловно да бъде класиран сред турците и това обстоятелство трябва да се вземе предвид. Според мен човек трябва да приеме версията за неговия индоевропейски произход. Самият термин tukyu (tugyu, tukue, tutszue) беше „дешифриран“от П. Пелиот доста произволно. Има много "преписи" от този вид. Да се изграждат всякакви обобщения върху тях е просто нелепо. Тук като заключение бих искал да кажа категорично, че кланът Ашина не може безусловно да бъде класиран сред турците и това обстоятелство трябва да се вземе предвид. Според мен човек трябва да приеме версията за неговия индоевропейски произход.трябва да се приеме версията за неговия индоевропейски произход.трябва да се приеме версията за неговия индоевропейски произход.
Друг каганат, хазарският, има много негативна оценка в руското обществено съзнание. Първо, хазарите, също безусловно, се смятат за турци, и второ, особено негативно отношение към тази средновековна държава се дължи на широкото присъствие на евреи в политическия й живот. Съответно историците, когато отразяват събитията от историята на хазарите, често заемат две крайни позиции. Някои от тях смятат каганата за почти рай на земята и именно заради присъствието на евреи в него, други го определят като „химера“и го възкръсват по всякакъв възможен начин. Ние обаче не се интересуваме от евреите, а от хазарите. Друг известен изследовател на хазарския каганат A. P. Новоселцев в своята книга „Държавата Хазар“, която лесно може да бъде намерена в Интернет, отбелязаче възлагането на хазарите на турците не става веднага в средновековни източници, а А. П. Новоселцев отбелязва тази времева еволюция на мненията на източните автори. Значи това е. Най-ранният известен автор, обхванал историята на хазарите, Ал Истахри, пише, че езикът на хазарите се различава от езиците на турците и персите и изобщо не прилича на нито един от известните езици. Тези думи се повтарят много по-късно (през XI в.) От ал-Бекри, който съобщава: „Езикът на хазарите е различен от езиците на тюркските и персийските (подчертан от мен - K. P.). Това е език, който не е съгласен с никой език в света “. Но по-късните арабски автори като правило класират хазарите сред турците, а Ибн Халдун, например, дори ги идентифицира с туркмените. Ал-Мукаддаси отбеляза сходството на хазарите със славяните (или със Сакалиба, както ви харесва), и с анонимния автор на „Сборника от истории“(Муджмал при-Таварих, 1126 г.).): отбелязва, че „Рус и Хазар са от една и съща майка и баща“. Армията на хазарския каган се състоеше от славяни и руси и Ал-Масуди съобщава за това: "Русите и славяните, за които казахме, че са езичници, съставляват армията на царя и неговите слуги."
Тук възниква въпросът, какви бяха тези руснаци в армията на хазарския каган, чието присъствие в Каганата беше много значително? Норманистите с усърдие, достойни за по-добро използване, твърдят, че това са шведи, които вероятно по стар навик се осветяват като гребци на прехода на Волга. В същото време е напълно неразбираемо кой в този случай, поне от IX век, са били наричани „свеи“и „свеони“? Всичко това "норманизъм" обаче е политико-идеологическа конструкция и няма нищо общо с науката. Междувременно трябва да се отбележи особено присъствието на русите в Хазарския каганат, тъй като се намираше в околностите на Руския каганат, съществуването на което до известна степен е хипотетично и свързано с докладите на различни средновековни автори за наличието на владетел със заглавие „каган” сред руснаците.
Факт е, че в „Bertine Annals“, в съобщение от 839 г. за руското посолство до Луи Побожен, се казва: бяха наречени Рос, когото техният крал, по прякор Каган (моят акцент. - К. П.), бяха изпратили по-рано, за да могат да обявят приятелство с него, питайки чрез посоченото писмо, тъй като те могат [това] да получат благоволението на императора, възможността да се върнат както и помощ чрез цялата си сила. Той не искаше те да се върнат по онези [пътеки] и щеше да бъде в голяма опасност, защото пътеките, по които минаваха към него до Константинопол, те направиха сред варварите на много жестоки и страшни народи.
Ориенталските автори, например Ибн-Руст, също пишат за кагана (хакан) на Русите: „Що се отнася до ар-Русия, тя се намира на остров, заобиколен от езеро. Островът, на който те (Рус) живеят, е тридневно пътуване, покрито с гори и блата, нездравословно и сирене до степен, че щом човек стъпи на земята, последният се клати поради изобилието от влага в него. Те имат цар, наречен хакан на русите (акцент мината - КП). " Славянските (Сакалиба) власти са били наричани от източните автори "knaz" (княз), за които има информация от Ибн-Хордадбех: ". Господи as-Sakaliba - knaz". По този начин, ако съществуваше руският каган, тогава съществуваше руският каганат. Този логичен извод доведе историците до необходимостта да търсят това състояние. Има информация, която може да хвърли светлина върху нейната локализация.
Така Ал Истархи съобщава: „. и тези Руси търгуват с хазарите, Рума (Византия) и Големия Булгар, и те граничат със северните граници на Рум, има толкова много от тях и са толкова силни, че наложиха почит на граничните райони на Рум …,”.
Никоновата хроника съобщава за събитията от 860 г.: „раждай, осъдената Рус, Дори куманите [половци], които живеят близо до Езинопонта [Черно море] и започват да превземат плен в страната на Рим [Византия] и искат да отидат в Константинград … ".
Бележка в „Живота“на Георги от Амастрид “(VIII в.) Гласи:„ Всичко лежи на брега на Черно море. опустошил и опустошил флотата на росата при набези (хората израснали - скитски (акцент мой. - КП), живеещи в близост до Северния Телец (Таврида - Кримски полуостров - КП), груб и див."
Накратко, някои известни съвременни историци, например, V. V. Седов и Е. С. Галкин уверено локализира Руския каганат в долните течения на Дон (това трябва да се помни и отбелязва отделно) и да го идентифицира със Салтово-Маятската култура. E. S. Galkina свързва Салтовска Рус (поне управляващият слой на Каганат) с аланите и твърди за тяхната миграция, след разпадането или изчезването на тази държава. Най-интересното е, че аланите (понякога наричани аси, азиатци) се идентифицират от много историци (например Г. В. Вернадски) с усуните на китайските хроники, но последното споменаване на усуни в тях изглежда датира от V век, според TSB. И тук трябва да се отбележи по отношение на узунския език, че „Puliblank даде някои данни в полза на предположението, че истинските (източни) тохари (арси и кучан - K. P.) се премества в Централна Азия заедно с Юечжа (ятий) в началото на този период от северната периферия на Китай и вече тук възприемат иранската реч, а преди преселването и двата народа, заедно с усуните (азиатците), говорят същия индоевропейски език като Арси и Кухан »8 Какъв вид реч е лесно да се отгатне. Това е индоевропейски език, близък по лексика до славяно-балто-германските езици, с фонетика, характерна за славяните (не е характерна за германците), т.е. с противопоставянето на твърди и меки (палатализирани съгласни), подобно на руския език. Както отбелязва известният лингвист Р. Якобсън: „. сред славянските езици палатализиращите езици включват руски, беларуски и украински, повечето полски диалекти и източнобългарски диалекти; от германския и романския език, нито един не участва в тази опозиция,с изключение на румънските диалекти, от една страна, и идишския език в Беларус, от друга “. И като говорим за връзката на тохарите с усуните
(Азиатци), трябва да се отбележи, че дори Помпей Трог говори за азиатците (азиатците) на тохарските царе.
Най-общо казано, аланите в езиково отношение обикновено се отнасят до иранците, но има основание да считаме аланите за тохарско говореща общност. Това е първото нещо. Второто е, че има основание да се подозира в термина Аланс не етноним, а соционим или политическо име. Въпреки това, повече за всичко това по-късно.
И накрая, сред всички каганати трябва да споменем и аварския каганат, воден по едно време от легендарния каган Баян. По този повод е подходящо да се припомни писмото (871) на Луи II, написано от него в отговор на съобщение на римския император Василий I. Луи II, спорещ за титлите на чужди владетели, декларира, че франките (за разлика от византийците) наричат единствено аварския суверенски хан и не хазари или нормани. Тук норманите отново означават руснаците, за които Лютпранд Кремона пише: „Константинополският град, който преди се наричаше Византия, а сега се нарича Нов Рим, се намира сред най-смелите народи. Наистина на север съседите му са унгарците, печенегите, хазарите, руснаците, които наричаме с друго име, т.е. Нормани. В северните райони има определен народ, който гърците наричат Русиос по вид, т.е.наричаме ги „нормани“по местоживеене. Всъщност на тевтонски език „норд“означава „север“, а „човек“означава „човек“; оттам - „нормани“, тоест „северни хора“. Царят на този народ беше [тогава] Игор; като събра повече от хиляда кораба, той дойде в Константинопол “. Тук не става въпрос за скандинавците, тъй като в Северна Италия всички, живеещи на север от Дунав, са били наричани "нормани" (което всъщност се потвърждава от примера с Лиутпранд от Кремона), а в Южна Италия самите ломбарди са били идентифицирани със северните венети.тъй като в Северна Италия всички, живеещи на север от Дунав, са били наричани "нормани" (което всъщност се потвърждава от примера с Лиутпранд от Кремона), а в Южна Италия самите ломбарди са били идентифицирани със северните венети.тъй като в Северна Италия всички, живеещи на север от Дунав, са били наричани "нормани" (което всъщност се потвърждава от примера с Лиутпранд от Кремона), а в Южна Италия самите ломбарди са били идентифицирани със северните венети.
Между другото, руските князе продължиха да се наричат "кагани" дълго време. Така митрополит Иларион в трактатите си „Словото за закона и благодатта“и „Изповедта на вярата“нарича Владимир Каган („великият каган на нашата земя“) и неговия син Ярослав Мъдри („верен каган Ярослав“). Кратък надпис на стената на катедралата „Света София“в Киев гласи: „Спасете, Господи, нашият каган“. Тук се смята, че говорим за сина на Ярослав Мъдри - Святослав Ярославич, който царувал в Киев през 1073-1076 година. И накрая, авторът на „Походът на Игорската кампания“(края на XII век) нарича Кагана на княза Тмуторокан Олег Святославич.
Ние обаче се разсейваме.
В аварския каганат тюркският език е, както трябва да се предполага, широко разпространен. Както е видно от административната и социалната лексика на аварите. Каганът застана начело на държавата. Първата му жена се казвала katun (khatun). Управителите на кагана бяха тудун и югур. Така наречените тархани събираха почит в страната. Антропологично по-голямата част от аварите бяха кавказци, а сред аварите имаше голяма част от кавказците от северния тип, тоест светлоглави долихоцефали. Ищван Ердели смята аварите за смесена расова и етническа общност. И нарича иранците от района на Волга един от компонентите на тази общност. Унгарският антрополог Тибор Тот, изследвайки погребенията на аварите от различни региони на Унгария, стигна до следното заключение: „Без да отрича присъствието на монголоидния елемент в населението на Аварския каганат, трябва да се отбележи, чече тези местни групи са много малки по брой и се губят в общата маса на кавказското население на Аварския каганат. " И още: "… Няма съмнение, че в повечето случаи говорим за разпространението на нещата и традициите от Алтайско-Саянския плато или Централна Азия, а не придружено от масово преселване на монголоидни етнически групи в Карпатите."
Сред научната общност има доста остри спорове за това кой е бил водещият слой сред аварите, някои говорят за монголоидната групировка, други за някои източни иранци и като цяло трябва да се признае, че повечето въпроси от историята на Авар са много противоречиви.
Аварите в руската история са известни под името "обров", а също и поради факта, че "измъчват" племето Дюлеб и особено се подиграват на дулебските жени, като ги вкарват в каруци. Трудно е да се каже сега дали привличането на жени от Дюлеб в каруци имаше вид на система или беше само един от редица скандални случаи на произвол на Авар. Междувременно остава фактът, че участието на славяните (Сакалиба, Склавен) в живота на Каганата е било толкова голямо, че те често били обърквани с аварите или били сбъркани с аварите, или аварите и клакланите са един и същи народ. Последното е видно от свидетелствата на римския император Константин Порфирогенит, който пише: "… и славяните (в оригиналния Sklavens - K. P.) от другата страна на реката, наричани също авари …", "… славянски невъоръжени племена, които също се наричат авари" или " Нека славяните да седнат, те са авари “. Идентифицирането на славяните с аварите се среща и в Йоан от Ефес, в Монемвазийската хроника и други ранносредновековни източници.
Какъв ще бъде заключението? Без да отричам като цяло вероятността от произхода на думата каган от тюркския език, бих искал да кажа само, че е невъзможно да се отрече възможността за нейния произход от някакъв индоевропейски диалект. Историците на Запада все още виждат в историята на Азия само турците, само турците и никой освен турците, записвайки в тази среда всички, които са възможни. В това те са напълно като арабските автори от Средновековието, за които всички отивали при турците до славяните.
Константин Пензев
От книгата „Демугин Хингей. Легенда за Белия Цар"