(Не) съзнателно. Как несъзнателният ум управлява нашето поведение? - Алтернативен изглед

(Не) съзнателно. Как несъзнателният ум управлява нашето поведение? - Алтернативен изглед
(Не) съзнателно. Как несъзнателният ум управлява нашето поведение? - Алтернативен изглед

Видео: (Не) съзнателно. Как несъзнателният ум управлява нашето поведение? - Алтернативен изглед

Видео: (Не) съзнателно. Как несъзнателният ум управлява нашето поведение? - Алтернативен изглед
Видео: Paradise or Oblivion 2024, Октомври
Anonim

Чувствата плюс интелигентността се равняват на рационалността.

Когато се появи учението за несъзнаваното, как минималната осезаемо тегло е свързана с психологията и какви са „влаковете“на умствената дейност, книгата на Леонард Млодинов „Несъзнателно. Как несъзнаваният разум контролира нашето поведение? “, От която главата е публикувана от Indicator. Ru. Книгата е публикувана от Livebook.

Разграничението между съзнателното и несъзнаваното съществува по един или друг начин още от древни времена, а сред най-влиятелните мислители, които се задълбочиха в психологията на съзнанието, беше германският философ от 18 век Имануел Кант. По негово време психологията като самостоятелна дисциплина не съществува: по този начин, събирателен термин, удобен за философи и физиолози в дискусии за естеството на ума. Техните постулати за човешките мисловни процеси не са били научни закони, а само философски твърдения. Тъй като мислителите не се нуждаеха от емпирични основи, за да конструират теории, всеки беше свободен да даде предпочитание на своята собствена, а не на нечия напълно спекулативна теория. Теорията на Кантов се свежда до следното: ние създаваме творчески картина на света и не документираме реални събития и нашите идеи не се основават на това, което наистина съществува,а по-скоро това, което е създадено - и ограничено - от склонностите на ума. Това убеждение е изненадващо близко до съвременните идеи, но съвременните учени разглеждат по-широко тези онези наклонности на ума, особено като вземат предвид предразположенията, произтичащи от нашите нужди, стремежи, убеждения и предишен опит. В днешно време е общоприето, че образът на свекърва се формира не само от нейните оптически наблюдаеми параметри, но и от това, което се случва в нашите глави за нея, например, от съображения за нейните причудливи педагогически навици или мисли за това дали си струва примири се със съседната й врата.стремежи, убеждения и предишен опит. В днешно време е общоприето, че образът на свекърва се формира не само от нейните оптически наблюдаеми параметри, но и от това, което се случва в нашите глави за нея, например, от съображения за нейните причудливи педагогически навици или мисли за това дали си струва примири се със съседната й врата.стремежи, убеждения и предишен опит. В днешно време е общоприето, че образът на свекърва се формира не само от нейните оптически наблюдаеми параметри, но и от това, което се случва в нашите глави за нея, например, от съображения за нейните причудливи педагогически навици или мисли за това дали си струва примири се със съседната й врата.

Кант е вярвал, че емпиричната психология не може да се превърне в наука, защото е невъзможно да се претегли или по друг начин да се измери какво се случва в човешкия мозък. Въпреки това през 19 век учените все още поемат риск. Един от първите практикуващи психолози е Е. Г. Вебер - през 1834 г. той поставя обикновен експеримент с тактичност: той редува поставяне на малки фиксирани тежести върху тялото на субекта и го моли да прецени кое натоварване е по-тежко - първото или второто? Вебер забеляза интересен модел: най-малката разлика в теглото на тежестите, която субектът можеше да определи, беше пропорционална на размера на самите тегла. Например, ако едва успяхте да усетите, че теглото на шест грама е по-тежко от теглото на пет грама, минималната забележима разлика би била един грам. Но ако вземем първоначалните тежести десет пъти по-тежки, минималната забележима разлика,оказва се, че той също се увеличава десетократно - тоест в този случай ще е десет грама. В този резултат няма нищо свръхестествено невероятно, но той даде тласък на развитието на психологията: експериментално човек може да изучава математическите и научните закони на умствената дейност.

През 1879 г. друг немски психолог Вилхелм Вунд се обърнал към Министерството на образованието в Кралския саксон за финансова подкрепа за създаването на първата в света психологическа лаборатория. Искането беше отхвърлено, но той така или иначе отвори лабораторията - в малка класна стая, където той вече работи от 1875 година. Същата година харвардски професор и лекар на име Уилям Джеймс, професор по сравнителна анатомия и физиология, започва да преподава нов курс, наречен Връзката между физиологията и психологията. Той основава и частна лаборатория в две стаи в сутерена в Лорънс Хол. През 1891 г. тя получава официалния статус на Харвардската психологическа лаборатория. Като признание за пионерските усилия на Вунд, берлинските вестници го нарекоха "психологическият папа на Стария свят"и Джеймс като „психологически папа на новия свят“. Експерименталната работа на тези и други вдъхновени от Вебер учени поставя психологията на научен път. Възникващата дисциплина се наричаше „новата психология“и известно време беше в разгара на научната мода.

Всеки пионер на новата психология имаше свои собствени представи за функциите и значението на несъзнаваното. Възгледите на британския психолог и физиолог Уилям Карпентър бяха най-древните. В своя труд „Принципи на психичната физиология“от 1874 г. той пише, че „два различни влака на умствената дейност се движат едновременно: един съзнателно, другият несъзнателно“и колкото по-внимателно изучаваме механизмите на ума, толкова по-ясно става, че „не само автоматично, но и несъзнателните действия активно нахлуват в психичните процеси. Този извод се оказа истинско разбиране, от което ние изхождаме и до днес.

След публикуването на книгата на Карпентър започна истинска ферментация на умовете сред европейските интелектуалци, но следващият пробив в разбирането на мозъка - в същия контекст на „два влака“- беше извършен в чужбина от американския философ и учен Чарлз Сандерс Пиърс, който изследва способността на човешкия ум да разпознава неразличими различия в теглото и яркост. Приятел на Уилям Джеймс от Харвард, Пиърс предложи философска доктрина на прагматизма, въпреки че Джеймс я разработва и празнува. Името на учението произтича от идеята, че философските концепции и теории трябва да се прилагат като инструменти за разбиране, а не като най-висша истина и тяхната надеждност трябва да се преценява по техните практически последици за ежедневния живот.

Пиърс беше блудник на дете. На единадесет е написал история на химията. На дванайсет вече имаше собствена лаборатория. На тринайсет години започва да изучава формална логика - от учебника на по-големия си брат. Той знаеше как да пише с две ръце и се забавляваше, като измисля трикове с карти. Пораствайки, той редовно използваше рецепт опиум за облекчаване на болезнени невралгични заболявания. Пърс обаче кредитира дванадесет хиляди страници публикувани трудове по широк кръг теми - от физика до социология. Констатацията му, че несъзнателният ум притежава знания, недостъпни за съзнателния ум - това откритие е израснало от самия инцидент, при който Пиърс успя да се досети кой точно е откраднал златния часовник от него - се оказа предшественик на много психологически експерименти. Процесът на намиране на отговороснован на на пръв поглед чист шанс - правилният отговор, за който не можем да имаме съзнателни знания, сега се нарича "метод на принудителен (или принудителен) избор" и е стандартен инструмент за изучаване на несъзнаваното. Въпреки че Фройд се е превърнал в културна икона за популяризиране на несъзнаваното, научната методология и мисълта за безсъзнателния ум се коренят в работата на пионерите Вундт, Карпентър, Пърс, Джастроу и Уилям Джеймс. Пиърс, Джастроу и Уилям Джеймс. Пиърс, Джастроу и Уилям Джеймс.

Промоционално видео:

Препоръчано: