Алхимията е забавна като картички, Където е възможно, като възпали човек, изневерете го.
Бен Джонсън. алхимик
Когато говорят за търсенето на този камък, обикновено помнят мистериозното изкуство на алхимията. Днес мнозина смятат алхимията за примитивна форма на химия, но тя беше нещо повече от това, тъй като се разпростираше далеч отвъд протохимията в царството на мистичното и окултното знание. Както астрологията изучава зависимостта на човешкия живот от звездите, така алхимията изследва връзката между човека и земната природа, съчетавайки химията и магията. Алхимиците използваха химията като метафора за човешките взаимоотношения, точно както астролозите използваха звезди. Древните гърци, китайци и индийци обикновено наричали алхимията изкуство или, говорейки за основната задача на алхимията, промяна или трансмутация в най-широк смисъл: това са химични трансформации, способни да превърнат обикновените метали в злато, скъпоценен метал, високо ценен заради цвета и способността си да не ръждясва. дори след като лежи в земята в продължение на стотици години. Трансмутацията включва и физиологични промени от болест към здраве: алхимиците вярват, че могат да използват камъка за създаване на еликсир, който може да превърне мъртвата тъкан в жива плът. За китайците и индийците трансмутацията също е означавала прехода от земното състояние към духовния свят.
Идеята за еликсира на безсмъртието принадлежи на китайските даоисти, които освен всичко друго търсели начини да постигнат безсмъртието. Основана през VІ в. Пр. Н. Е. От мъдреца Лао Дзъ, тази комбинация от религия, философия, магия и примитивна наука даде тласък на всички области на практическата химия: сложни методи за запазване на мъртви тела (например гробницата на жена в Ма-Вандуи с херметична камера, запечатана с каолин глина); строгост при изпълнението на процедурите и измерванията; използването на различни устройства, пещи, пещи, съдове за реакции и дестилация; и, разбира се, вярването, че еликсирът може по някакъв начин да спре стареенето - търсенето му започва около 4 век пр. н. е. Смятало се е, че най-силната форма на такова вещество трябва да бъде разтвор, съдържащ метал, устойчив на корозия, „пиещо злато“, тогава те вярватче неизменността на този благороден метал трябва да бъде предадена на човека, който го е изпил.
Един учен цитира над 1000 имена за еликсира, където златото е далеч от единствената съставка. Например, книгата "Големите тайни на алхимията на Сонг Кимяо" (581-673 г. сл. Хр.) Описва формули, основани на използването на живак, сяра и арсен. Според английския историк Джоузеф Нудхам е възможно някои китайски императори дори да умрат в резултат на отравяне с такива „еликсири на безсмъртието“. Стотици години по-късно провалът на китайските алхимици става очевиден, тъй като те стриктно се придържат към единствената си цел - да намерят еликсира на безсмъртието, за разлика от западните си колеги, които заедно с това се стремят да открият начин за добиване на злато. Смята се, че това е била една от причините китайската алхимия да не постигне значителни резултати в сравнение с европейската; друга причина ече китайците приеха будизма, който предложи по-безопасен път към безсмъртието.
Западната алхимия се заражда в древността, по време на разцвета на класическата гръцка цивилизация, от около смъртта на Александър Велики (323 г. пр. Н. Е.) До поражението на Антоний и Клеопатра през 30 г. пр.н.е. Болос от Менд, елинизиран египтянин, живял в делтата на Нил през I век пр.н.е., написа книгата „Природа и мистерия“, която съдържаше тайни рецепти за приготвяне на злато и сребро. Повечето от тези рецепти завършиха с кратко описание на трансмутацията: „Една същност ще се намери в друга същност, една същност ще надделее над друга същност, една същност ще покори друга същност“.
В Александрия, Египет, ранната алхимия процъфтява благодарение на многовековния опит на занаятчиите в коването и обработката на злато, което ярко е илюстрирано от зашеметяващите златни артефакти, съхранени в гробниците на фараоните. Именно от този опит възникна дискусия сред философите от онези дни за това как родителските метали могат да бъдат превърнати в злато. Папирите от Стокхолм и Лайден от 3 век след Христа описват как, използвайки смес от сулфати, соли и железен стипца, да направят фалшиво злато да изглежда истинско. Според произведенията на Зосима Панополитан, живял през ІІІ в. Сл. Хр., Може да се предположи, че алхимичната теория се концентрира върху изобретяването на тинктура, която може да предизвика трансмутация моментално, и тя се нарече философски камък.
По-късно основният фокус на алхимията се обръща към сложен набор от полурелигиозни и квазимагически идеи - от астрологията с алхимията до нумерологията и други окултни науки - за които изглежда, че са възникнали в Египет по времето на Мойсей под влияние на вярата в бога Тот. Те се наричат "херметични заграждения" или "херметични", след като гръцкият колега на Тот - Хермес Трисмегист (три пъти по-голям). Други съставни херметици имат своите корени в кабалата, еврейското учение за тайната, мистичното тълкуване на Стария завет.
Промоционално видео:
Само избрани малцина успяха да надникнат в магическия свят, описан в херметиката. Никълъс Фламел, един от онези, които имаха достъп до „Херметичното изкуство“, се появява в първата книга за Хари Потър. Фламел наистина е живял през XIV век и се казва, че е създал Философския камък. Според Лорънс Принзипе от университета Джон Хопкинс, експерт по алхимия, „Чрез книгите за Хари Потър милиони читатели опознаха легендарния герой в историята на химията. В противен случай хората вероятно никога няма да разберат за него."
Тази класическа история е един от най-известните вдъхновяващи митове за алхимията. Фламел е роден през 1330 г., очевидно в Париж, той е от по-ниската класа и става чиновник, продавач на книги. Историята отива, че в ярка визия ангел се появи на Фламел и му даде книга за херметичното изкуство, казвайки: „Прочетете внимателно тази книга, Никола. В началото няма да разберете нищо оттук, нито вие, нито някой друг. Но един ден ще видите в нея нещо, което никой друг няма да може да види “.
По-късно в магазина му дойде непознат, който спешно трябваше да продаде една стара книга, тъй като се отчаяше от парите. Фламел веднага разпознал покрития с мед том със странни гравирани дизайни и букви на древния език, като тези, показани му от ангел. Той успя да разбере, че тази книга е написана от евреина Авраам. Фламел беше запознат с алхимичните писания на съвременниците си и знаеше нещо или две за трансмутацията, но все пак му бяха необходими двадесет и една години, за да разгадае загадките на Херметическия корпус.
Тъй като части от корпуса са написани на иврит, съпругата на Фламел Пернел го покани да потърси съвет от някой еврейски равин, който изучаваше мистични кабалистични текстове. Знаейки, че много евреи са принудени да се преместят от Франция в Испания, Фламел се втурна там, в Сантиагоде-Компостела, заедно с поклонници към църквата „Свети Яков“, надявайки се да срещне правилния човек по пътя. Още на връщане той срещнал еврейския мъдрец Канчес, който успял да хвърли светлина върху тайните на този мистериозен ръкопис и дал на Фламел ключ, с който може да дешифрира цялото съдържание на книгата.
Фламел се върна у дома при жена си и след три години усилията им бяха увенчани с успех. Около обяд в понеделник, 17 януари 1382 г., те превърнаха половин килограм живак в сребро с помощта на Белия философски камък. Тогава в пет часа следобед на 25 април 1382 г. с помощта на червен вид камък те превърнаха живак в злато. Фламел и Пернел продължиха работата си и получиха камъка още няколко пъти.
В крайна сметка те започнаха да казват, че Фламел успява да подготви заветния еликсир на безсмъртието. Този еликсир обаче не му помага много, тъй като той умира през 1417 г. (или на 22 март 1418 г. според друг източник), доживявайки до осемдесет и седем или осемдесет и осем години. Днес надгробната му плоча е в музея на Клуни, където е транспортиран от парижки магазин за хранителни стоки, където е използван като дъска за рязане.
Някои обаче смятат, че Фламел е организирал погребението му. Това мнение се потвърждава в първата книга за Хари Потър, където Фламел и съпругата му имат много по-щастливо състояние, живеейки до 665 и 658 г. или повече, водейки спокоен живот и грънчарство в Девън. Как го направиха? Може би отговорът се намира в най-известната книга на Фламел - Обяснение на йероглифни фигури или в Неговата тайна книга от блажен камък, наречена камъка на философите, където с помощта на различни фигури, предполагаемо издялани в крипта, която Фламел придоби в местната енория, той шифрова метода на изработка камък. Подобно на други алхимици, той пазеше природата на камъка в тайна и говореше за работата си само в най-неясните и образни изрази, без да дава улики за това, което прави.
Според една теория Фламел обяви създаването на камъка, за да скрие истинския източник на богатството си, което е придобито чрез съмнителни сделки. Някои източници отбелязват, че Фламел наистина станал много богат човек, дотолкова, че успял да открие и финансира четиринадесет болници, седем църкви и три катедрали в Париж сам и още повече в Булон.
При по-внимателна проверка обаче Принцип установи, че историята на Фламел не е подкрепена от фактите. "В света на алхимията, както и в света на магията, нещата често изглеждат различни от тези, които са." Двойката Фламел наистина живееше по това време, но съвременните историци не успяха да намерят доказателства, че някога са практикували алхимия, първото споменаване на интереса им към Философския камък се появява през 1500 г., много след смъртта им. Най-известната книга на Фламел, йероглифни фигури, е публикувана през 1612 г. и, както показват изследванията, е написана в края на 16 век. Всички други алхимични текстове, приписвани на Фламел, са създадени след смъртта му.
"Архивните документи показват, че щастието на Фламел не е било толкова огромно, колкото историите се опитват да ни убедят. Тя се е родила не поради трансмутации на метали, а поради умелата игра на парижката борса за недвижими имоти и е допълнена от богатството, което Пернел наследи от предишни бракове", - казва Принципе. Въпреки това, след смъртта му, историята на Фламел продължава да придобива подробности и подробности. Ранните доказателства говорят за огромното му богатство и през 18 век ставаше дума за удължаване на живота, без съмнение с помощта на философския камък.
През 1712 г. пътешественик се срещнал с „учен дервиш от Мала Азия“, който наскоро видял съпрузите Фламел, здрави и силни, на възраст над 375 години, живеещи в Индия. Половин век по-късно те се оказват в парижката опера. „Този любопитен детайл е цитиран и в книгата за Хари Потър, където Роулинг нарича Никълъс любител на операта и споменава неговата възраст - 665 (беше през 1995 или 1996 г.)“- казва Принципе.
Дори и със съмнителността на стремежа си към алхимия, да не говорим за факта, че той твърди, че е намерил Философския камък, работата на Фламел е оказала голямо влияние върху известни алхимици от 17 век като Робърт Бойл и сър Исак Нютон. Нютон има копие от творбата на Фламел и пише преглед на седем страници, озаглавен „Обясняване на йероглифните фигури на Никълъс Фламел“от 1399 г., в опит да покаже истинска древна алхимия, която е изкривена днес.
Търсенето на камъка не изглежда много съмнително начинание в епохата, граничеща с магия и наука. Идеята, че металите се състоят от набор от елементарни първични вещества, тогава беше много популярна, а самата тази идея произхожда от древногръцката философия и наука. Емпедокъл, а след това и Аристотел, разработи теория, според която всички неща са изградени от четири елемента - въздух, земя, вода и огън. По този начин, ако алхимикът може да намери начин да промени тази смес, тогава е логично да се очаква, че един метал може да бъде направен на друг.
Както казва Принципе, в началото на модерната ера алхимиците са склонни да различават различни ранни послания. Както всеки уважаващ себе си учен от древността, те обърнаха внимание, че рецептите на Аристотел не могат да бъдат повторени в лабораторията им. Широко разпространената идея, че всички метали се състоят само от две елементарни първични вещества, сяра и живак, в различни пропорции и различна чистота, възникна около IX век и едва тогава * дойде в Европа.
Въпреки това, под "сяра" и "живак" те не са имали предвид самите елементи, а техните свойства: "сярата" обикновено се е считала за основен елемент на горене и цвят и се е смятало, че присъства в металите, тъй като те се превръщат в земнообразно вещество под излагане на огън. Свойства като запалимост, ковкост и блясък бяха приписани на "живак", метална първична субстанция. По този начин, ако комбинирате жълтия цвят на сяра с металния блясък на живак, получавате жълт метал. С правилната рецепта можете да създадете злато.
Както показва историята на Фламел, два вида философски камък са разграничени или може би две степени на съвършенство: едната за преобразуване на „несъвършени“метали в сребро - бял камък, а другата - за създаване на злато - червен камък или „прах на трансформация“. В първата книга за Хари Потър Волдемор ловува за камък, който е червен като кръв.
Обикновено еликсирът на безсмъртието се описва като разтвор на камък във вино, който съживява разцъфтяването на младостта. Как работи? Просто. По думите на Парацелс (фалстафски характер и пионер в химията, известен още като Теофраст Филип Аврелий Бом-бастфон Хохенхайм, 1493-1541): към неговата природа “.
Роджър Хайфийлд