В продължение на много векове подред Русия и руснаците се опитват да клеветят по всички възможни начини и средства. „Цивилизованият“Запад не може да се примири с съществуването на „копеле Русия“и всичко крещи и крещи за собственото си превъзходство …
Защо винаги се считаме за различни от другите страни и народи? Защото е вярно и се потвърждава от вътрешната и световната историография и ни лъже. И истината е, че сме нормални и не виждаме особени пороци в себе си. Други ги оставят да се справят със себе си.
В публичните дискусии често срещаме такива аргументи:
„Руската история е същата като историята на други страни, няма нищо особено в руснаците. Всеки, който се опита да представи нещо уникално от Русия, просто не знае световната история. Какво се опитваш да се преструваш! Това е ВАС комплекс за малоценност! Къде е тази прословута загадъчна руска душа? Няма я! Не!!! Покажете ми къде е ?! “
Обикновено всичко това е придружено от повишен тонус и неконтролирано слюноотделяне, до пръски. Може би противниците разглеждат тези твърдения като вид контролен изстрел, за да завършим нашата гледна точка. Но е по-вероятно подобна реакция да се случи от страх от загуба на много години идеологическа подкрепа.
Тъй като официалната наука е отнела лично от всеки от нас правото на истината, тогава нека да бием историографите със собствените си тъпи, криви „мечове“. Използваме материалите на реферата „Основни гледни точки към проблема за особеностите на руската история“.
Първи въпрос
Промоционално видео:
Що се отнася до разликата между историческия път на Русия и всички останали страни, в руската и световната историография има 3 основни гледни точки по проблема за особеностите на руската история.
Привържениците на 1-ва смятат, че всички страни и народи, включително Русия и руската нация, преминават през едни и същи етапи в своята еволюция, общи за всички. Особеностите на руската история се интерпретират като прояви на изостаналост (забавяне на развитието) на Русия и руснаците. Тази гледна точка е характерна предимно за историците на тенденцията на запад. Той е представен в съчиненията на руския историк Сергей Михайлович Соловьов
Поддръжниците на второто изхождат от многостранния характер на историческото развитие. Те смятат, че историята на човечеството се състои от историите на редица отличителни цивилизации, всяка от които развива един (или комбинация от няколко) аспекта на човешката природа, се развива по своя собствен път; една от тези цивилизации е руската (славянската) цивилизация. Този подход е най-обоснован от славофила Николай Якович Данилевски.
Привържениците на 3-ти се опитват да съгласуват и двата подхода и да добавят влиянието на хората върху хода на историята. Към тази тенденция принадлежи и руският историк и общественик Павел Николаевич Милюков.
продукция
Всички историографи смятат, че историческите процеси са естествени и се развиват сами, без изкуствена намеса. Това е „свещената крава“на историците като цяло и затова те са склонни да обясняват всички най-очевидни факти за намесата на социалните паразити в развитието на планетарните исторически процеси с измислени закони. Оказва се лошо и с голямо разтягане.
Колкото и да са слаби и уязвими (в сравнение с теорията на Левашов) позициите на официалната историография, нашите опоненти са длъжни да се съобразяват с тях. Както можете да видите, всички негови направления разпознават влиянието върху развитието на Русия на някои мощни фактори (причини, условия), които определят значителната разлика между историята на Русия и историята на западните общества.
Какви са причините за това, вторият въпрос. Но ако някой дори намекне за вродените качества на руския народ, за които се твърди, че възпрепятстват неговото развитие (поради което най-често се водят подобни разговори), тогава такъв оратор трябва веднага, веднага от конференцията, да бъде отведен в „маймунския дом“за публична пропаганда на екстремизма. Знаем също как да извайваме етикети. В края на краищата това не е нищо повече от унижението на нацията и според съвременните световни концепции трябва да бъде безпощадно наказан.
Следователно горният аргумент на противниците е не само не научен, но според закона на Руската федерация (част 1 на член 282 от 08.12.2003 г. № 162 FZ), когато е публично представен, той дори съдържа и престъпление на престъпления. Предлагам да не се срамуваме да напомняме за това, нека се обърнат.
Допълнение по първия въпрос за любопитните
„Във вътрешната и чуждестранната историография обикновено се разграничават 4 фактора, които определят характеристиките (изостаналост, забавяне, оригиналност, оригиналност) на руската история:
Коментар. Има смисъл да се говори за изостаналост и забавяне, само когато целта на прогресивното развитие на историческия процес е определена. Досега никой от учените не е постигнал съгласие към какво да продължи. Няма цел. И макар да го няма, е законно да се движим във всяка посока, дори обратно към примитивната обща система, - изд.
1) Естествени и климатични
„От век на век нашата грижа не беше за това как да се установим по-добре или как да живеем по-лесно, а само за това как по някакъв начин да живеем, да издържим, да се измъкнем от следващата беда, да преодолеем следващата опасност …“(И. А. Илийн „По пътищата на Русия“)
„В централна Русия, при всички колебания на климата, цикълът на селскостопанската работа е само 125-130 работни дни (приблизително от средата на април до средата на септември според стария стил). В Западна Европа работният сезон е много по-дълъг. Прекъсване на терен в някои страни декември-януари. Това осигурява по-благоприятен ритъм на работа …”L. V. Милов.
Коментар. Това, разбира се, е вярно, с изключение на „като цяло по някакъв начин живейте, издържайте“. На нашата територия със суров климат сме уредили прекрасна ферма (ако не вземете описанията, опустошени от социалните вампири на района), на което многократно завиждат гостуващите европейци. В нашия случай това е и фактор, ограничаващ способността на по-малко интелигентните и търпеливи да изследват нашите територии.
2) Геополитически
Голяма, слабо населена зона, която не е защитена от естествени бариери; изолация (през почти цялата история) от моретата (и съответно от морската търговия); речната мрежа, благоприятна за териториалното единство на историческото ядро на Русия; междинното положение между Европа и Азия на руските територии.
Коментар. Тук има пълно неразбиране на автора на резюмето на реалната територия на селището на руския народ и Азия като такова.
Според Р. Пайпс, „Русия притежава уникална мрежа от плавателни водни пътища, състояща се от големи реки с техните многобройни притоци, свързани с удобни преноси …“
Коментар. Това е вярно и само на тази основа уникалността на Русия вече е гарантирана. Затова винаги ме изненадваше глупостта на транспортните стратези, които се опитват да навият огромните простори на руските гори и тундри с асфалт, така че по-късно ще изпитат главоболие как да поддържат такава мрежа от пътища.
Реалните условия на страната ни изискват коренно различен подход към проблема с транспорта. Не е необходимо да се борите срещу зимни снегове, а да използвате ефекта на лесно плъзгане и неограничена проходимост. Реките не бива да се борят, блокирайки ги с безброй мостове с тежък товар, товари трябва да се придвижват по тях както през лятото, така и през зимата, което е няколко пъти по-евтино, отколкото по шосе.
Това се правеше преди, на това, разбира се, техническото ниво. Ако изградим нашата уникална, евтина и ефективна транспортна система в Русия, тя ще бъде обект на още една безсилна завист от страна на Европа и САЩ и ще ни донесе просперитет. И това не означава, че трябва да станем превозвачи на стоки от Азия към Европа, както казват Путин и Медведев. О, по дяволите. Нека във Владивосток продават на руски търговски компании, но в Калининград и Санкт Петербург купуват с премия. Нещо, което не съм виждал на нашия пазар от африканци, които продават банани, които европейските моряци биха предоставили транспортни услуги за евтино. Можете да пишете за това дълго време, нека да продължим.
3) Конфесионална (религиозна)
Ако факторите, обсъждани по-горе, оформиха тялото на Русия, темперамента, уменията и навиците на руския народ, тогава религията - източното християнство, православието - възпитаваха душата им.
Коментар. Заслужава ли да се спомене ролята на гръцката религия в обезобразяването на руския дух? Не мисля, че си заслужава и това е разбираемо. Това не е само разликата, а сходството на неприятностите на Русия с трагедиите на много народи, по-рано подчинени на робската идеология.
4) Социална организация
Под влияние на горните фактори: природно-климатични, геополитически, религиозни, в Русия се е развила специфична социална организация. Основните му елементи са, както следва:
а) основната икономическа и социална единица е корпорация (общност, ателие, партньорство, колективно стопанство, кооперация, концерна и др.), а не частна собственост, както е на Запад.
Коментар. Много примитивен вид. Мисля, че в Русия в добри времена и публичната, и частната бяха органично комбинирани. Това е просто различно ниво на лична отговорност. Руското общество през периода, изучаван от историографите (от ІХ в. А. до наши дни), всъщност е обезглавено и няколко пъти. От здрав, пълноценен социален организъм, в който е присъствал целият спектър от взаимоотношения, е останала само онази артейна част, която се състои от най-слаборазвитите членове на социалния организъм. Тази част беше натъжена от извънземна паразитна надстройка.
Каква арогантност - да убиеш всички руски учени-магьосници, а след това от векове да крещиш, че руснаците не са способни на наука и медицина; убиват първенците и най-добрите мениджъри, а след това викат, че руснаците не са в състояние да управляват себе си!
б) Държавата не е надстройка над гражданското общество, както в западните страни, а гръбнака, понякога дори демиург (създател) на гражданското общество.
Коментар. Забележката, направена по-горе, обяснява добре наличието на този демиург (социален паразит). Би било крайно време да изложим тази история за западното гражданско общество.
Наистина има разлика между обществата на Запада и Русия. Западните общества са по-наивни и по-често се купуват за окабеляване на различни видове „инженери“от новия световен ред, демократизатори с различни убеждения. Там не се изисква "надстройката над гражданското общество" в по-голямата си част да тероризира населението. Лесно се заблуждава и дое доверчиво.
В Русия е различно. Коренното, вградено в генетиката, практически неразрушима народна мъдрост и изобретателност не дава живот на социалните паразити. Наистина не можете да заблудите. За да се ограничи такъв народ, е необходима редовна кръвопролитна баня. Следователно, от времето, когато завзеха властта у нас, винаги са съществували 2 Русия, които живеят паралелно и рядко се пресичат.
Една Русия е истинска, тя е тази, която в час на смъртна опасност показва мъдрост и смелост в себе си. Той печели войни, отново и отново издига страната от разруха и плаши както собствените, така и западните паразити със сила и величие.
Друга Русия, която официално е представена на запад. Това е този, който се бори да изсмуква кръв от хората толкова успешно, колкото чуждата. Тя се опитва да следва примера на Запада във всичко, но хората са различни! Чувства се скучно, необуздано отхвърляне от собствените си хора, постоянна заплаха за нейното положение. Това я дразни и тя яростно ненавижда много руския дух, който упорито й пречи да води добре нахранен, спокоен живот като пиявица.
Тук е подходящо да си припомним многобройните оплаквания на Путин и Медведев за хората, „контролирани“от тях - те са икономически пасивни, финансово неграмотни, политически инертни и т.н., и така нататък… Накратко, не се дое по никакъв начин!
в) Държавността или има свещен характер, или е неефективна („смут“).
Коментар. Социалните паразити успяват ефективно да паразитизират хората, само като ги зомбират с помощта на религията, която освещава тяхната власт (свещената природа на държавата). Щом хората се събудиха от манията, те веднага започнаха да изхвърлят чуждата надстройка („смут“).
г) Държавата, обществото, личността не са разделени, не са автономни, както на Запад, а взаимно пропускливи, интегрални, примирителни.
Коментар. Тук се прояви генетично удобна за руския народ идеология.
д) Държавността се основава на корпорацията на служебното благородство (благородство, номенклатура и др.). Тази социална организация се отличаваше с изключителна стабилност и променяйки своите форми, а не същност, се пресъздаваше след всеки шок в руската история, осигурявайки жизнеността на руското общество, вътрешното единство на историческото му битие.
Коментар. Не знам как за "жизнеността" и "вътрешното единство", но това показва колко здраво социалните паразити са се вкопчили в плячката си. Що се отнася до осигуряването на жизнеспособност, мисля, че имаше само цел да остане на власт.
Като цяло тези 4 фактора не отразяват дори половината от реалните причини за оригиналността и оригиналността на руската история, но, за съжаление, това е нивото на официалната историография.
Втори въпрос
Е, що се отнася до въпроса за руския дух, за руската душа, това не бива да се обсъжда с историци и историографи. Официалната наука не е узряла до това и не оперира с такива понятия. Това място е в културното съзнание на руския народ и то само в оценката на това как изглеждаме отвън.
Но мисля, че дори в чисто историческа дискусия трябва да защитаваме „руската душа“от мръсни намеци. Достатъчно е да се покаже, че определен историк или общественик не е признат експерт в областта на руската и световната култура. Вашите лични некомпетентни оценки не трябва да се насърчават в рамките на научна дискусия.
Трябва да се каже, че руската култура (театър, балет, живопис, литература и др.) Заема значително място в света. И именно въздействието на тази култура върху западните умове породи този израз - тайнствената руска душа.
Какво е загадъчно за нас? Така живеем! Можем да кажем, че това са нашите вътрешни нужди. Ще се измъчвате ли от гатанка всеки ден: „Как! Искам да спя отново! Защо?! Боже мой, колко е загадъчно! По този начин няма да е много време да гръмне в психиатрична болница. Хората не живеят така.
Сега, ако някой се е откъснал от нашия изначален руски светоглед, тогава за него, дори и който е живял цял живот в Русия, руската душа е неразбираема. За него е загадка. А за човек от западната култура - мистерия. Западният свят е "руският дух" толкова озъбен, че периодично го оставят да се плъзга публично за него.
Така че не ние, руснаците, оправяме присъствието на мистериозна руска душа. Това е записано от външни наблюдатели на запад. Ето въпросите към тях, защо записват това. Ако някой, който се пени в устата, заяви, че няма специална „руска душа“, това не ни кара да се чувстваме зле, но дори и да се забавляваме. В крайна сметка, да говорим за това означава да обвиняваме западната култура за безумие.
Не виждаме нищо загадъчно в „западната душа“. Нещо може да се излекува, ако бъде поискано, но всичко е ясно.
Алексей Артемиев
