Богините на световната митология не винаги са милостиви и мили. Много от тях поискаха специален вид поклонение от своите последователи.
Кали
Дори да не знаете нищо за богинята Кали, вероятно сте чували за факта, че според индуисткия календар живеем в ерата на Кали-юга. От името на Кали идва името на бившата столица на Индия, Калкута. Тук и днес е най-големият храм за поклонение на тази богиня.
Кали е най-грозната богиня на световната митология. Самият й образ вече е страшен. Тя традиционно е изобразена в синьо или черно (цветът на безкрайното космическо време, чисто съзнание и смърт), с четири ръце (4 кардинални точки, 4 основни чакри), а на врата й виси гирлянд от черепи (поредица от прераждания).
Кали има червен език, който символизира кинетичната енергия на вселената гуна раджас, богинята стои върху победено тяло, което символизира вторичния характер на физическото въплъщение.
Кали е плашещо и не напразно. В Индия са били принасяни жертви и тагите (тугите), секта от професионални убийци и удушители, се превръщат в най-ревните привърженици на тази богиня.
Според историка Уилям Рубинщайн 1 милион души са били убити от главорезите между 1740 и 1840 година. Книгата на рекордите на Гинес приписва на сметката си два милиона смъртни случая. На английски думата „таги“(англ. Thugs) е придобила общо съществително, което означава „убийци-убийци“
Промоционално видео:
Хеката
Хекате е древногръцката богиня на лунната светлина, подземния свят и всичко загадъчно. Изследователите са склонни да вярват, че култът към Хеката е бил заимстван от гърците от траките.
Свещеното число на Хеката е три, тъй като Хеката е трилична богиня. Смята се, че Хеката е управлявал цикъла на човешкото съществуване - раждането, живота и смъртта, както и трите елемента - земята, огънят и въздухът.
Нейната сила се разпростираше към миналото, настоящето и бъдещето. Хекате черпи силата си от Луната, която също има три фази: нова, стара и пълна.
Хекате обикновено се представяше като жена с две факли в ръце, или под формата на три фигури, вързани отзад. Пламъците или роговите лъчи често са изобразявани на главата на Хеката.
Олтарът, посветен на Хеката, се е наричал хетакомб. Описанието на жертвата за Хеката се намира в Илиада на Омир: „Сега ще спуснем черния кораб към свещеното море, // Ще изберем силни гребци, ще поставим хекатомб на кораба“.
Свещеното животно на Хеката било куче, кученцата са били принасяни в жертва в дълбоки ями или в пещери, недостъпни за слънчева светлина. Мистерии се провеждаха в чест на Хеката. Гръцката трагична поезия представя Хеката като доминиращи зли демони и душите на мъртвите.
Кибела
Култът към Кибела дошъл при древните гърци от фригийците. Кибела е олицетворение на майката природа и е била почитана в повечето части на Мала Азия.
Култът към Кибела беше много жесток по своето съдържание. От неговите слуги се изисквало пълно подчинение на своето божество, привеждайки се в екстатично състояние, до нанасяне на кървави рани един на друг.
Неофитите, които се предадоха на силата на Кибела, бяха инициирани чрез емаскулация.
Известният английски антрополог Джеймс Фрейзър пише за този обред: „Мъж хвърли дрехите си, изтича от тълпата, крещи, грабна едно от подготвените за тази цел ками и веднага извърши кастрация. Тогава той тичаше като луд из улиците на града, стискайки кървавата част от тялото си в ръка, от която се отърва в края, хвърляйки го в една от къщите.
Преобразуващ се в култа към Кибела получава женско облекло с дамски бижута, което той сега е бил предназначен да носи до края на живота си. Подобни жертви на мъжка плът са извършени в чест на богинята Кибела в Древна Гърция по време на празника, известен като Ден на кръвта.
Ищар
В акадската митология Ищар е била богинята на плодородието и плътската любов, война и раздори. Във вавилонския пантеон Ищар имаше ролята на астрално божество и беше олицетворение на планетата Венера.
Ищар се смяташе за покровителка на проститутки, хетеросексуални и хомосексуалисти, затова нейният култ често включваше свещена проституция. Светият град Ищар - Урук - също бил наричан „град на свещени куртизанки“, а самата богиня често била наричана „куртизанка на боговете“.
В митологията Ищар имаше много любовници, но тази страст беше едновременно нейното проклятие и проклятието на онези, които станаха нейни любими.
Бележките на Гиранда гласят: „Горко на онзи, когото Ищар почете! Нестабилната богиня се отнася жестоко към случайните си любовници и злощастните обикновено плащат скъпо за предоставените им услуги. Животните, поробени от любов, губят естествената си сила: попадат в капаните на ловците или са опитомени от тях. В младостта си Ищар обичаше Таммуз, бога на реколтата, и - според Гилгамеш - тази любов беше причина за смъртта на Таммуз.
Chinnamasta
Чинамаста е една от богините на индуисткия пантеон. Култът й съдържа интересна иконография. Чинамаста традиционно се изобразява по следния начин: в лявата си ръка държи собствената си отсечена глава с отворена уста; косата й е разрошена и тя пие кръвта, бликаща от собствената си шия. Богинята стои или седи на двойка, правеща любов. Вдясно и вляво от нея са двама другари, които пият с радост кръвта, която тече от шията на богинята
Изследователят Е. А. Бенард вярва, че образът на Чинамаста, подобно на останалите богини на Махавидия, трябва да се разглежда като маска, театрална роля, в която върховното божество, по прищявка, желае да се появи пред своя адепт.
Една от важните подробности от иконографията на Чинамаста, фактът, че тя тъпче влюбена двойка с краката си, развива темата за преодоляване на богинята на похотта и любовните страсти
Фактът, че самата Чинамаста пие собствената си кръв, символизира, че по този начин тя постига унищожаването на илюзията и получава освобождение-мокша.
В древна и средновековна Индия практиката на ритуално самоубийство е била добре позната. Най-известното е самозапалването на вдовиците - satī, sahamaraņa. Сред най-пламенните почитатели на божествата имаше и обичаят да се жертва собствената си глава. Уникални паметници са оцелели - релефни изображения със сцени на такава жертва, благодарение на които можем да си представим как се е случило.
Подобен обред се среща в записките на Марко Поло. Той споменава обичая, който е съществувал на територията на крайбрежието на Малабар, според който престъпник, осъден на смърт, може да избере вместо екзекуция такава форма на жертва, при която той се самоубива „от любов към такива и такива идоли“. Тази форма на жертва се възприема от хората като най-приятна за Чинамаста и следователно може да служи за просперитет и благополучие на цялата общност.
