Казаците са националност, формирана в началото на нова ера, в резултат на генетични връзки между много турански (сибирски) племена на скитския народ Кос-Сака (или Ка-Сака), приазовски славяни Меото-Кайсари със смес от аси-алани или танаити (Донцов). Древните гърци ги наричали косаха, което означавало „бяло саки“, а скито-иранското означава „кос-саха“- „бял елен“. Свещеният елен, слънчевият символ на скитите, може да се намери във всичките им погребения, от Приморие до Китай, от Сибир до Европа. Именно хората от Дон донесоха този древен военен символ на скитските племена до наши дни. Тук ще разберете откъде е дошъл седловината на казаците, обръсната глава с чувал и увиснали мустаци и защо брадатият княз Святослав промени облика си. Ще разберете и произхода на много имена на казаците, Дон, Гребен, Бродници, Черни качулки и т.н.,откъде се появиха казашките военни приспособления, шапка, нож, черкеско палто, газири. И също така ще разберете защо казаците са били наричани татари, откъде идва Чингис хан, защо се е състояла битката при Куликово, нахлуването при Бату и кой наистина стои зад всичко това.
"Казаците, етническа, социална и историческа общност (група), обединяваща се по техните специфични особености всички казаци … Казаците бяха определени като отделен етнос, независима народност или като специална нация със смесен тюркско-славянски произход." Кирил и Методий речник 1902г.
В резултат на процесите, които в археологията обикновено се наричат "въвеждането на сарматите в околната среда на Меотс", на север. В Кавказ и на Дон се появи смесен славяно-турански тип от особена народност, разделен на много племена. Именно от това объркване произлиза оригиналното име „казак“, което е било отбелязано от древните гърци в древната епоха и е било написано като „kosakh“. Гръцкият стил Касакос се запазва до 10 век, след което руските летописци започват да го смесват с общите кавказки имена Касагов, Касогов, Казяг. Но от древно тюркския "Кай-Сак" (скит) означаваше свободолюбив, в друг смисъл - воин, страж, обикновена единица на Ордата. Именно Ордата стана обединението на различни племена под военния съюз - името на което днес са казаците. Най-известните: „Златна орда“, „Пиебалдска орда от Сибир“. Така казаците, спомняйки си голямото минало,когато техните предци са живели отвъд Урал в страната на Асс (Голяма Азия), те наследяват името си на хората "казаци", от Ас и Саки, от арийското "като" - воин, военно имение, "Сак" - по вида на въоръжението: от Сак, камшик, резачки. „Ас-сак“, след като е превърнат в казак. И самото име Кавказ - Кау-к-аз от древното иранско кау или куу - планина и аз-а, т.е. Връх Азов (Асов), подобно на град Азов на турски и арабски, се наричаше: Асак, Аджак, Казак, Казова, Казава и Азак. Асак, Аджак, Казак, Казова, Казава и Азак. Асак, Аджак, Казак, Казова, Казава и Азак.
Всички древни историци твърдят, че скитите са били най-добрите воини, а Свидас свидетелства, че те са имали знамена във войските си от древни времена, което доказва закономерността в техните милиции. Гетите от Сибир, Мала Азия, хетите на Египет, ацтеките, Индия, Византия имаха герб, изобразяващ двуглав орел, приет от Русия през 15-ти век, на своите знамена и щитове. като наследство на техните славни предци.
Интересно е, че племената на скитските народи, изобразени на артефактите, открити в Сибир, на Руската равнина, са показани с бради и дълга коса на главата. Руските князе, владетели, воини също са брадати и космати. И така, откъде се е появил заселникът, с обръсната глава с чувал и увиснали мустаци?
Обичаят да бръснат главата е бил напълно чужд на европейските народи, включително на славяните, докато на изток той е бил широко разпространен дълго и много широко, включително сред тюрко-монголските племена. Така прическата с магаре е заимствана от източните народи. През 1253 г. Рубрук го описва в Златната орда на Батия на Волга.
Промоционално видео:
Така че можем да кажем с увереност, че обичайът да се бръсне главата на славяните в Русия и в Европа беше напълно чужд и неприемлив. За първи път е донесен в Украйна от хуните, от векове живее сред смесените тюркски племена, обитаващи украинските земи - авари, хазари, печенеги, половци, монголи, турци и др., Докато накрая не е заимстван от запорожските казаци заедно с всички останали тюркско-монголски традиции на Сич … Но откъде идва думата „Сич“? Това пише Страбон. XI.8.4:
"Сакас се наричаха всички южни скити, нападащи Западна Азия." Оръжието на Сакас беше наречено сакар - брадва, от камшик, рязане. От тази дума по всяка вероятност произлиза името на Запорожската Сич, както и думата Сичевик, както самите себе си наричаха запорожците. Сич е лагерът на Сакасите. Сак на татарски означава предпазлив. Сакал е брада. Тези думи са заимствани от славяните, масаците, масажистите.
В древни времена, по време на смесването на кръвта на кавказците от Сибир с монголоидите, започват да се формират нови метисови народи, които по-късно получават името на турците и това е дълго след появата на самия ислям и приемането им на мохамеданската вяра. Впоследствие от тези народи и тяхното преселение на Запад и Азия се появи ново име, определящо ги като хуни (хуни). От откритите хунски погребения те направили реконструкция на черепа и се оказало, че някои хунски воини носели осел. Същите воини с предни части тогава бяха сред древните българи, които воюваха в армията на Атила, и много други народи, смесени с турците.
Между другото, хунското „опустошение на света“изигра важна роля в историята на славянския етнос. За разлика от скитските, сарматските и готските нашествия, нахлуването на хуните е било изключително мащабно и е довело до унищожаване на цялата бивша етнополитическа обстановка в варварския свят. Заминаването на запад от готите и сарматите, а след това разпадането на империята на Атила, позволи на славянските народи през V век. да започне масово заселване на Северен Дунав, долното течение на Днестър и средното течение на Днепър.
Сред хуните имаше и група (самоназвание - гури) - българи (бели гурута). След поражението във Фанагория (Саверное Понтийско, Дон-Волга и Кубан), част от българите заминават за България и, като укрепват славянския етнически компонент, стават съвременни българи, другата част остава на Волга - волжките българи, сега казанските татари и други волжки народи. Една част от унгарците (хуно-гури) - унгари или угри, основават Унгария, друга част от тях се заселват на Волга и се смесват с фино-говорящите народи, стават угро-фини. Когато монголите идват от изток, те, със споразуменията на киевския княз, отиват на запад и се сливат с унгарците-унгарците. Ето защо говорим за финландско-угорската езикова група, но това не се отнася за хуните като цяло.
По време на формирането на тюркските народи се появяват цели държави, например от смесването на европоидите на Сибир, динлините с гангунските турци, се появяват енисейските киргизи, от тях - Киргизският каганат, след - Тюркския каганат. Всички знаем Хазарския каганат, превърнал се в съюз на хазарските славяни с турците и евреите. От всички тези безкрайни обединения и раздяла на славянските народи с турците са създадени много нови племена, например държавното обединение на славяните страдало дълго време от набезите на печенегите и половците.
Например, според закона на Чингис хан „Ясу“, разработен от културните централноазиатски християни от несторийската секта, а не от дивите монголи, косата трябва да бъде обръсната, а върху короната на главата е оставен само косичка. На високопоставени личности беше позволено да носят брада, а останалите трябваше да я обръснат, оставяйки само мустаци. Но това не е татарски обичай, а древните гети (вж. Глава VI) и Масагет, т.е. хора, познати още през XIV век. Пр. Н. Е. И това донесе страх в Египет, Сирия и Персия, а след това се споменава през VI век. от Р. X. Гръцки историк Прокопий. Масаджиите - Големите саки-гети, които съставлявали водещата конница в ордите на Атила, също обръсвали главите и брадите си, оставяйки мустаци, и оставяли по един косичка отгоре на главите си. Интересно е, че военната класа на русите винаги носи името Get, а самата дума „hetman“отново е от готически произход:"велик воин".
Картината на българските князе и Лютпранд говори за съществуването на този обичай сред дунавските българи. Според описанието на гръцкия историк Лъв Дякон руският велик херцог Святослав също е обръснал брадата и главата си, оставяйки една предница, т.е. имитирал гетите казаци, които съставлявали водещата конница в армията му. Следователно обичайът да се бръснат бради и глави, оставяйки мустаци и предшественик, не е татарски, тъй като е съществувал по-рано сред гетите повече от 2 хиляди години преди появата на татарите в историческото поле.
Сега каноничният образ на княз Святослав с обръсната глава, дълъг чело и увиснали мустаци, като запорожец казак, не е напълно вярно и се налага главно от украинската страна. Неговите предци са имали луксозни коси и бради, а самият той е изобразяван в различни хроники като брадат. Описанието на предшественика Святослав е взето от гореспоменатия Лъв Дякона, но той стана такъв, след като стана княз не само на Киевска Рус, но и на княза на Печенеж Рус, тоест на Южна Рус. Но защо тогава го убиха печенегите? Всичко се свежда до факта, че след победата на Святослав над Хазарския каганат и войната с Византия, еврейската аристокрация реши да му отмъсти и убеди печенегите да го убият.
Е, също и Лъв Дяконът през X век, в своите „Хроники“дава много интересно описание на Святослав: „Конунг е готов Светослав, или Святослав, владетелят на Русия, и хетманът на техните войски, е бил коренът на балтите, Рюрикович (балтите са кралската династия на западните готи. От тази династия беше Аларик, който превзе Рим.) … Неговата майка, регентиса Хелга, след смъртта на съпруга си Ингвар, който беше убит от Великите, чиято столица беше Искорост, искаше да обедини две династии на древни рики под скиптъра на балтите и се обърна към Малфред, Рики, за да се откаже от Великите за сина си, сестра му Малфрид, като даде думата си, че ще прости Малфред за смъртта на съпруга си. След като получи отказ, градът на Greatungs е бил изгорен от нея, а самите Greatungs са подадени … Малфрида е ескортирана до двора на Хелга, където е възпитана, докато не порасне и не стане съпруга на цар Свентослав …"
В тази история ясно се гадаят имената на принц Мал и Малуша, майката на княз Владимир Кръстител. Любопитно е, че гърците упорито наричаха древлянските грейтунги - едно от готските племена, а изобщо не древляни.
Е, нека оставим това на съвестта на по-късните идеолози, които не забелязаха тези готи отблизо. Отбелязваме само, че Малфрида-Малуша е от Искоростен-Коростен (регион Житомир). След това - отново Лъв Дякон: „Конните воини на Свентослав воюват без шлемове и върху леки коне от скитски породи. Всеки от воините му от Рус нямаше коса на главата си, само дълъг кичур, който слизаше до ухото, беше символ на техния военен бог. Те се сражаваха с яростна кон, потомците на онези готски полкове, които изправиха голям Рим на колене. Тези конници на Свентослав, събрани от племената на велингите, славяни и росомони, свързани с него, те също са били наричани в готски: „косаци“- „ездач“, тоест, и русите са имали елит, докато самите руси наследявали способността да се бият пеш от бащите си. формация, криейки се зад щитове - известната "костенурка" на викингите. Русите погребваха падналите си по същия начин,като техните готически дядовци, горящи тела по лодките си или по бреговете на реката, за да оставят тогава пепелта да се разнася. И тези, които умряха смъртта си, тези в могилите и се изсипаха по хълмовете. При готите в тяхната земя, такива почивки се простират на стотици етапи на моменти …"
Няма да разберем защо летописецът нарича русите готи. И в района на Житомир има много могилни могили. Сред тях има и много древни - скити, още преди нашата ера. Те са разположени главно в северните райони на Житомирската област. И има и по-късно, началото на нашата ера, IV-V век. Например в района на хидропарка Житомир. Както можете да видите, казаците са съществували много преди Запорожската Сеч.
И ето какво казва Георги Сидоров за променения облик на Святослав: „Печенегите са го избрали над себе си, след разгрома на Хазарския каганат, той става княз тук, тоест самите печенежки ханове признават властта си над себе си. Те му позволяват да контролира печенежската конница, а самата печенежка кавалерия заминава с него във Византия.
За да му се покорят печенегите, той бил принуден да приеме външния им вид, поради което вместо брада и дълга коса той има магаре и увиснали мустаци. Святослав беше венециец по кръв, баща му не носеше чело, имаше брада и дълга коса, както всеки венецианец. Рърик, дядо му, беше същият, точно такъв беше и Олег, но те не приспособиха външния си вид към печенегите. Святослав, за да управлява печенегите, така че те да му повярват, той трябваше да се постави в ред, да бъде външно подобен на тях, тоест той стана хан на печенегите. Постоянно се разделяме, Русия е северът, югът е половците, това е дивата степ и печенегите. Всъщност всичко беше една Русия, степ, тайга и горски степ - беше един народ, един език. Единствената разлика беше, че на юг те все още знаеха тюркския език, беше есперанто на древните племена, донесоха го от Изток, т.е.и казаците до 20 век също са знаели този език, запазвайки го “.
В Орда Рус се използва не само славянска писменост, но и арабска. До края на 16 век руснаците владееха тюркския език на ежедневно ниво, т.е. Дотогава тюркският език е вторият говорим език в Русия. И това беше улеснено от обединението на славяно-тюркските племена в съюз, името на което е казаците. След като Романовите идват на власт през 1613 г., заради свободата и неподчинението на казашките племена, те започват да насаждат мит за тях като татарско-монголското „иго“в Русия и презрение към всичко „татарско“. Имаше време, когато християни, славяни и мюсюлмани се молеха в една и съща църква, това беше общоприето вярване. Бог е един, но религията е различна, тогава тя е била разделена и разведена в различни посоки.
Произходът на старославянската военна лексика датира от ерата на славяно-тюркското единство. Този досега необичаен термин е доказаем: източниците дават основание за това. И най-вече речник. Редица наименования за най-общите понятия за военното дело са получени от древните тюркски езици. Такива като - войн, болярин, полк, труд, (по смисъла на война), лов, обръч, чугун, желязо, дамаска, алебарда, брадва, чук, сулица, армия, знаме, сабя, кмет, колчан, тъмнина (10 хиляди армия), ура, хайде и т.н. Те вече не се открояват от речника, тези невидими тюркизми, които са били разгърнати през вековете. Лингвистите забелязват само по-късните, ясно „не-местни“включвания: саадак, орда, бунчук, страж, есаул, ертаул, атаман, кош, курен, герой, привет, джалав (банер), служене, дрънкалка, алпаут, сурнак и др. И общите символи на казаците, Орда Рус и Византия, ни казват товаче в историческото минало имаше нещо, което ги обедини в борбата срещу врага, която сега е скрита от нас от измамни слоеве. Името му е „Западен свят“или римокатолическият свят с папско управление, с неговите мисионерски агенти, кръстоносци, йезуити, но за това ще говорим по-късно.
Както бе споменато по-горе, "заседналият" е въведен първо в Украйна от хуните и в потвърждение на тяхната поява намираме в Именника на българските ханове, в който са изброени древните владетели на булгарската държава, включително тези, които са управлявали по земите на днешна Украйна:
„Авитохол жит на 300 години, яздеше Дуло, и ми позволи (да) диломи триумф …
Тези 5 княжески джадже царуват над дунавската страна в продължение на 500 години и 15 бръснати глави.
И тогава ще дойдете в страната на Дунав. Загинете княза, аз съм същият досега.
И така, те третираха косата на лицето по различни начини: „Някои руснаци обръсват брадите си, други ги извиват и сплетат като конски гриви“(Ибн Хаукал). На полуостров Таман сред „руското“благородство стана широко разпространена модата за заседнал, по-късно наследен от казаците. Вегетарианският монах Джулиан, който посети тук през 1237 г., пише, че местните „мъже обръсват плешиви глави и внимателно повдигат брадите си, с изключение на благородни хора, които в знак на благородство оставят малко коса над лявото си ухо, обръсвайки останалата част от главата си“.
И ето как съвременният Прокопий Кесарийски описа фрагменти от най-леката готска конница: „Те имат малко тежка конница, при дълги кампании готите светват, с малък товар на коня си, а когато се появи врагът, те монтират леките си коне и нападат … готските конници наричат себе си“kosak "," владене на кон ". Както обикновено, мотоциклетистите им бръснат главите, оставяйки само дълъг кичур коса, така че стават като тяхното войнско божество - Данапр. Те имат всички божества с обръснати по този начин глави и готите бързат да ги имитират по външния си вид … В случай на нужда тази конница се бие пеша, а тук нямат равни … При спиране армията поставя колички около лагера за защита, които държат врага в случай на внезапна атака …"
На всички тези племена воини, било то с предлог, или с брада или мустаци, името "Косак" в крайна сметка се укрепило и затова първоначалната писмена форма на казашкото име все още е напълно запазена в английското и испанското произношение.
Н. Карамзин (1775-1826) нарича казаците народ-рицар и казва, че произходът му е по-древен от нахлуването на Бату (татар).
Във връзка с Наполеоновите войни цяла Европа започва да се интересува особено от казаците. Английският генерал Нолан заявява: „Казаците през 1812-1815г. са направили повече за Русия, отколкото за цялата й армия. " Френският генерал Каланкорт казва: "Цялата многобройна конница на Наполеон загина, главно под ударите на казашкия атаман Платов." Същото се повтаря и от генералите: де Браке, Моран, де Барт и други. Самият Наполеон каза: „Дайте ми казаците и аз ще завладя целия свят с тях“. А простият казак Землянухин по време на престоя си в Лондон направи огромно впечатление на цяла Англия.
Казаците са запазили всички отличителни черти, които са получили от древните си предци, това са любов към свободата, способност за организиране, самочувствие, честност, смелост, любов към кон …
Някои понятия за произхода на имената на казаците
Азиатските конници -
най-древната сибирска армия, произхождаща от славяно-арийските племена, т.е. от скитите, саките, сарматите и пр. Всички те също принадлежат към Големия Туран, а турците са същите скити. Персите нарекли номадските племена на скитите „Тура“, защото заради силната си конституция и смелост самите скити започнали да се свързват с турските бикове. Подобно сравнение подчертава мъжествеността и храбростта на войниците. Така, например, в руските хроники може да се намерят такива фрази: „Смел бо бъде, яко и турне“или „Буй тур Всеволод“(така се казва за брата на княз Игор в „Света на Игорския полк“). И тук възниква най-любопитното. Оказва се, че по времето на Юлий Цезар (Ф. А. Брокхаус и И. А. Ефрон се позовават на това в енциклопедичния си речник) дивите бикове на Туров са били наричани „Урус”! … И днес за целия тюркоезичен свят руснаците са „уруси”. Наздравехме за персите,за гърците - „скити“, за британците - „добитък“, за останалите - „татарианци“(татари, диви) и „уруси“. Мнозина произхождат от тях, основните от Урал, Сибир и древна Индия, откъдето военната доктрина се разпространява в изкривена форма, позната ни от Китай като бойни изкуства.
По-късно, след редовни миграции, някои от тях се заселват в Азовските и Донските степи и започват да се наричат конни основи или князе (на старославянски, княз - коназ) сред древните славяно-руси, литовци, арски народи на Волга и Кама, мордови и много други от древността става ръководител на борда, образувайки специална благородна каста от воини. Перкун-аз сред литовците и основите сред древните скандинавци бяха почитани като божества. Да, и какъв е конунгът при древните германци и кьонигът при германците, кралят сред норманите и куниг-аз сред литовците, ако не се променят от думата конник, който излезе от земята на Азов-Асите и стана глава на правителството.
Източните брегове на Азовско и Черно море, от долното течение на Дон, до подножието на Кавказките планини, се превърнаха в люлката на казаците, където най-накрая се оформиха във военна каста, която познаваме днес. Тази страна е наричана от всички древни народи земята на Аз, Азия тера. Думата az или as (aza, azi, azen) е свещена за всички арийци; това означава бог, господар, цар или народен герой. В древни времена територията отвъд Урал се е наричала Азия. Оттук от Сибир навремето дойдоха на север и запад на Европа, до Иранското плато, равнините на Централна Азия и Индия, народните водачи на арийците със своите семейства или отряди. Например един от тези историци отбелязва андроновските племена или сибирските скити, а древните гърци - Иседони, Синдони, Серов и др.
Ains -
в древни времена те са се премествали от Урал през Сибир до Приморие, Амур, Америка, Япония, ние днес познаваме като Японски и Сахалин Айн. В Япония те създадоха военна каста, призната днес от всички за самурай. Беринговият проток по-рано се е наричал Айнски (Анински, Ански, Анийски пролив), където са населявали част от Северна Америка.
- Кай-Саки (да не се бърка с киргизките-кайсаци)
скитащи по степите, това са половците, печенегите, ясетата, хуните, хуните и др., живели в Сибир, в Пиедската Орда, на Урал, Руската равнина, Европа, Азия. От древно тюркския „Кай-сак“(скит), това означаваше свободолюбив, в друг смисъл - воин, стражар, обикновена единица на Ордата. Сред сибирските скити-саки „кос-сака или кос-саха“е воин, чийто символ е животно от елен, понякога лос, с разклонени рога, което символизира скорост, огнени езици на пламъка и блестящо слънце.
Сред сибирските турци богът на Слънцето е определен чрез своите посредници - лебедът и гъската, по-късно хазарските славяни ще вземат символа на гъската от тях, след което хусарите ще се появят на историческата сцена.
И ето Киргис-Кайсаки, или киргизки казаци, това са днешните киргизи и казахи. Те са потомци на гангустите и дилинците. И така, през първата половина на І хилядолетие след Христа. д. на Енисей (басейнът на Минусинск), в резултат на смесването на тези племена се формира нова етническа общност - енисейският киргиз.
В историческата си родина, Сибир, те създали мощна държава - Киргизския каганат. В древни времена този народ е бил отбелязан от арабите, китайците и гърците като руси и синеоки, но на определен етап те започват да приемат монголци за свои жени и само за хиляда години променят външния си вид. Интересно е, че в процентно отношение гаплогрупата R1A в киргизите е по-голяма, отколкото при руснаците, но трябва да се знае, че генетичният код се предава по мъжка линия, а външните признаци се определят от женската.
Руските летописци започват да ги споменават едва от първата половина на 16 век, наричайки ги ординските казаци. Героят на киргизците е прям и горд. Киргиз-Кайсак само се нарича природен казак, като не признава това за другите. Сред киргизите има всички преходни степени от типове, от чисто кавказкия до монголския. Те се придържаха към тенгрийската концепция за единството на три свята и същности „Тенгри - човек - земя“(„хищни птици - вълк - лебед“). Така, например, етнонимите, открити в древните тюркски писмени паметници и свързани с тотем и други птици, включват: kyr-gyz (хищни птици), uy-gur (северни птици), bul-gar (водни птици), bash- кур-т (Башкурт-Башкири - хищни птици).
До 581 г. киргизците отдават почит на алтайските турци, след като свалят властта на Тюркския каганат, но за кратко време придобиват независимост. През 629 г. киргизците са завладени от племето телес (най-вероятно с тюркски произход), а след това и от кок-тюркските. Непрекъснатите войни с родни тюркски народи принуждават енисейските киргизи да се присъединят към анти-тюркската коалиция, създадена от държавата Тан (Китай). През 710-711 г. тюркютите побеждават киргизите и след това са управлявани от тюркютите до 745г. В така наречената монголска ера (XIII-XIV в.), След разгрома на найманците от войските на Чингис хан, киргизските княжества доброволно попълват неговата империя, като накрая губят държавната си независимост. Киргизските бойни отряди се присъединяват към монголските орди.
Но киргизците-киргизи не изчезнаха от страниците на историята, вече в наше време съдбата им беше решена след революцията. До 1925 г. правителството на киргизската автономия се намирало в Оренбург - административният център на казашката армия. За да загуби значението на думата казак, юдеокомисари, Киргизската АССР беше преименувана в Казастан, който по-късно ще стане Казахстан. С указ от 19 април 1925 г. Киргизската АССР е преименувана на Казахска АССР. Малко по-рано - на 9 февруари 1925 г. с указ на Централния изпълнителен комитет на Киргизската АССР е взето решение столицата на републиката да се прехвърли от Оренбург в Ак-Мечет (бивш Перовск), преименувайки я на Кизил-Орда, тъй като с едно от постановленията от 1925 г. част от Оренбургска област е върната на Русия. Така прародините казашки земи, заедно с населението, са били прехвърлени на номадските народи. За днешния Казахстан световният ционизъм изисква плащане под формата на антируска политика и лоялност към Запада за предоставената „услуга“.
- сибирски татари - Джагатай
това е казашкият домакин на русините в Сибир. Още от времето на Чингис хан отазаризираните казаци започват да представляват дръзка непобедима конница, която винаги е била в напредналите походи на завоеванията, където се основаваше на Чигите - Джигити (от древните Чиг и Гет). Те също бяха в служба на Тамерлан, днес името остава от тях сред хората, като конник, конник. Руски историци от 18 век Татищев и Болтин казват, че татарските баскаци, изпратени в Русия от хановете да събират данък, винаги са имали със себе си войски на тези казаци. Намерени в близост до морски води, някои от чигите и гетите станали отлични моряци.
Според гръцкия историк Никифор Грегора, синът на Чингис хан, под името Телепуга, през 1221 г. завладява много народи, които живеят между Дон и Кавказ, включително чигите - Чиг и Гети, както и Авазги (Абхазов). Според легендата на друг историк Георги Пахимер, живял през втората половина на XIII век, татарски командир на име Нога покори всички народи, живеещи на северните брегове на Черно море под неговото управление и формира специална държава в тези страни. Аланите, Гота, Чиги, Роси и други съседни народи, завладени от тях, смесени с турците, малко по малко възприели техните обичаи, начин на живот, език и облекло, започнали да служат в армията си и издигнали властта на този народ до най-висока степен на слава.
Не всички казаци, а само част от тях, приеха своя език, нрави и обичаи, а след това заедно с тях и мохамеданската вяра, докато другата част остана вярна на идеята за християнството и в продължение на много векове защитава своята независимост, разделена на много общности или партньорства, представляващи от себе си един общ съюз.
Синд, Миота и Танайт
това са Кубан, Азов, Запорожие, отчасти Астрахан, Волга и Дон.
Веднъж от Сибир част от племената на андроновската култура се преместили в Индия. И ето пример за миграция на народи и обмен на култури, когато част от праславянските народи вече се бяха преместили обратно от Индия, заобикаляйки територията на Средна Азия, минавайки през Каспийско море, преминавайки Волга, те се заселиха на територията на Кубан, те бяха Синди.
След като те са в основата на армията на Азов казак. Около XIII в. Част от тях отиват до устието на Днепър, където по-късно стават известни като запорожските казаци. В същото време Великото херцогство Литовско покорява почти всички земи на днешна Украйна. Литовците започнаха да набират тези военни за военна служба. Наричали ги казаци и по времето на Речта, казаците основали границата Запорожска Сич.
Част от бъдещите азовски, запорожски и донски казаци, докато са все още в Индия, взеха кръвта на местни племена с тъмен цвят на кожата - дравидите и сред всички казаци, те са единствените с тъмна коса и очи и това е, което се различават. Ермак Тимофеевич беше само една от тази група казаци.
В средата на първото хилядолетие пр.н.е. в степите живеели на десния бряг на Дон, номадите-скити, които изместили номадите-кимерийци, а отляво - номадите-сармати. Населението на горите на Дон беше първоначално Дон - всички те в бъдеще ще се наричат донски казаци. Гърците ги наричали танаити (Дон). По това време в допълнение към Танаитите в близост до Азовско море са живели много други племена, които са говорили диалекти на индоевропейската група езици (включително славянски), което гърците са давали сборното име „Meots“, което в превод от древногръцки означава „блато“(жители блатисти места). Според името на този народ морето е било наречено там, където са живели тези племена - "Меотида" (Меотично море).
Тук трябва да се отбележи как танаитите стават донски казаци. През 1399 г., след битката на реката. Ворскла, сибирските татари-русини, дошли с Едигей, се заселват по горния Дон, където живеят и Бродници, и те дават името на донските казаци. Сари Азман е сред първите Донски вожд, признат от Московия.
Думата сари или сар е древно персийска, означаваща цар, господар, господар; оттук и Сари-аз-човек - кралските азовци, същите като кралските скити. Думата сар в този смисъл се среща в следните правилни и общи имена: Сар-кел е кралски град, но сарматите (от сар и мада, мата, майка, т.е. жена) от господството на жените от този народ, от тях - амазонки. Балта-Сар, Сар-Данапал, Сердар, Цезар или Цезар, Цезар, Цезар и нашият славяно-руски цар. Въпреки че мнозина са склонни да мислят, че сари е татарска дума, която означава жълто, и от това извеждат - червено, но в татарския език има отделна дума за изразяване на понятието червено, а именно жрян. Отбелязва се, че майките евреи често се отнасят към дъщерите си като Сара. Забелязва се и за женското господство, което от I век. по северните брегове на Азовско и Черно море,между Дон и Кавказ, доста мощните хора на Роксолан (Рос-Алан) стават известни, според Йорнанд (VI в.) - Рокаси (Рос-Аси), когото Тацит смята за сарматите, а Страбон - за скитите. Диодор от Сицилия, описвайки саксите (скитите) на северен Кавказ, казва много за тяхната красива и хитра царица Зарина, която завладяла много съседни народи. Николай Дамаск (I век) нарича столицата на Зарина Росканакой (от Рос-Канак, замък, крепост, дворец). Не случайно Йорнанд ги нарича Асами или Рокас, където гигантска пирамида със статуя отгоре е издигната на кралицата им.говори много за тяхната красива и хитра кралица Зарина, която покори много съседни народи. Николай Дамаск (I век) нарича столицата на Зарина Росканакой (от Рос-Канак, замък, крепост, дворец). Не случайно Йорнанд ги нарича Асами или Рокас, където гигантска пирамида със статуя отгоре е издигната на кралицата им.говори много за тяхната красива и хитра кралица Зарина, която покори много съседни народи. Николай Дамаск (I век) нарича столицата на Зарина Росканакой (от Рос-Канак, замък, крепост, дворец). Не случайно Йорнанд ги нарича Асами или Рокас, където гигантска пирамида със статуя отгоре е издигната на кралицата им.
Нека продължим.
От 1671 г. донските казаци признават протектората на московския цар Алексей Михайлович, тоест те изоставят независима външна политика, подчинявайки интересите на армията на интересите на Москва. Вътрешният ред си остава същият. И едва когато колонизацията на юг Романов настъпи до границите на Земята на Донската армия, тогава Петър I извърши включването на Земята на Донската армия в руската държава.
Ето как някои от бившите ордински хора станаха дон казаци, положиха клетва да служат на бащата на царя за свободен живот и охраната на границите, но отказаха да служат на властите на болшевиките след 1917 г., заради които те пострадаха.
И така, Синди, Миоти и Танаити са Кубан, Азов, Запорожье, отчасти Астрахан, Волга и Дон, от които първите двама са загинали най-вече заради чумата, заменени с други, главно запорожци. Когато с указ на Екатерина II е унищожена цялата Запорожска Сич, след като оцелелите казаци са събрани и преместени в Кубан.
Снимката по-горе показва историческите типове казаци, съставили кубанската казашка армия при възстановяването на Исал Стрински.
Показан тук е хопски казак, трима черноморски казаци, владетел и двама пластуни - участници в отбраната на Севастопол по време на Кримската война. Всички казаци се отличиха, на гърдите си имат ордени и медали.
- Първият вдясно е казак от Хоперския полк, въоръжен с крехка кавалерийска пушка и Донска сабя.
-Напред виждаме черноморски казак под формата на проба от 1840 - 1842 година. Той държи с ръка пехотна ударна пушка, офицерска кама и кавказка сабя в обвивка, окачена от колана му. На гърдите му има висяща чанта с патрон или чанта. Отстрани има револвер в кобур с шнур.
- Зад него е казак в униформата на Черноморската казашка армия, модел 1816 година. Нейното въоръжение е силиконов казашки пистолет от модела от 1832 г. и войнишка кавалерийска сабя от модела от 1827 г.
- В центъра виждаме стар черноморски казак от времето, когато черноморските се заселили в Кубанския край. Той е облечен в униформата на запорожската казашка армия. С ръката си държи стар, на пръв поглед турски кремъчен пистолет, в колана си има два кремъчни пистолета и колба с прах, направена от рог, виси от колана му. Сабята на колана или не се вижда, или липсва.
-Освен това има казак под формата на линейна казашка армия. Оръжията му са: кремава пехотна пушка, кама - бейб на колана, черкеска сабя с дръжка, потънала в ножницата, и револвер на шнур при колана.
Последните на снимката бяха двама пластунски казаци, и двамата въоръжени със законни пластунови оръжия - Littykh двойно пушка арматура от модела от 1843 г., щиковете-сечилки в домашна ножница висят на коланите. Казашки връх, забит в земята, е отстрани.
Бродници и Донец
Бродници се спускат от хазарските славяни. През VIII век арабите ги смятат за саклаби, т.е. бели хора, славянска кръв. Отбелязва се, че през 737 г. 20 хиляди от техните семейства коневъди се заселват на източните граници на Кахети. Те са посочени в персийската география от десети век (Gudud al Alam) на Сренем Дон под името Bradas и са известни там до XI век. след което прякорът им се заменя в източниците с общо казашко име.
Тук е необходимо да се обясни по-подробно за произхода на роумерите.
Формирането на обединението на скити и сармати получи името Кария Ария, което впоследствие се изкриви като Хазария. Кирил и Методий дойдоха на мисионер именно при славянските хазари (Кари Арианс).
Забелязана е и тяхната дейност къде: арабски историци през VIII век. Сакалибите бяха отбелязани в горната Донска горска степ, а персите, сто години след тях, бяха Брадасов-Бродников. Заседналата част от тези племена, останали в Кавказ, се подчиниха на хуните, българите, казарите и асам-аланите, в чието царство Азов и Таман бяха наречени Земята на Касак (Гудуд ал Алем). Там християнството окончателно триумфира сред тях, след мисионерската работа на Св. Кирил, ок. 860 г. пр.н.е.
Разликата между CasAria е, че това е страна на воини, а по-късно става Хазария - страна на търговците, когато в нея дойдоха на власт еврейските първосвещеници. И тук, за да се разбере същността на случващото се, е необходимо да се обясни по-подробно. През 50 г. император Клавдий изгонил всички евреи от Рим. През 66-73 г. избухва еврейско въстание. Те превземат Храма на Йерусалим, крепостта на Антоний, целия горен град и укрепения дворец на Ирод и уреждат истинско клане за римляните. Тогава те въстават в цяла Палестина, убивайки както римляните, така и техните по-умерени сънародници. Това въстание е потушено и през 70 г. центърът на юдаизма в Йерусалим е разрушен, а храмът е изгорен до основи.
Но войната продължи. Евреите не искаха да признаят, че са победени. След голямото еврейско въстание от 133-135 г. римляните унищожават всички исторически традиции на юдаизма. На мястото на разрушения Йерусалим, от 137 г. е построен нов езически град Аелия Капитолина, на евреите е забранено да влизат в Йерусалим. За да обиди допълнително евреите, император Ариадна им забранил да се обрязват. Много евреи бяха принудени да бягат в Кавказ и Персия.
В Кавказ евреите стават съседи на хазарите, а в Персия бавно влизат във всички клонове на управление. Тя завърши с революция и гражданска война под ръководството на Mazdak. В резултат на това евреите са прогонени от Персия - в Хазария, където по това време там са живели хазарските славяни.
През VI век се създава Големият тюркски каганат. Някои племена бягат от него, като унгарците в Панония и хазарските славяни (Козар, Казара) в съюз с древните българи, обединени с Тюркския каганат. Тяхното влияние достигна от Сибир до Дон и Черно море. Когато Тюркският каганат започна да се разпада, хазарите приеха бягащия принц от династията Ашин и изгониха българите. Така се появиха хазаро-турците.
В продължение на сто години Хазария се управлява от тюркските ханове, но те не променят начина си на живот: те живеят в степ като номадски начин на живот и се връщат само в адабените къщи на Итил през зимата. Ханът сам издържал и армията си, без да натоварва хазарите с данъци. Турците се сражаваха срещу арабите, научиха хазарите да отблъснат натиска на редовните войски, тъй като те притежаваха уменията на степната маневрена война. И така, под военното ръководство на тюркутите (650-810 г.) хазарите успешно отблъскват периодичните нашествия от юг на арабите, които обединяват тези два народа, освен това, тюркците остават номади, а хазарите - земеделци.
Когато Хазария прие евреи, избягали от Персия, а войните с арабите доведоха до освобождаването на част от хазарските земи, това позволи на бежанците да се заселят там. Така постепенно евреите, избягали от Римската империя, започват да се присъединяват към тях, благодарение на тях в началото на IX век. малкият канат се превърна в огромна държава. Основното население на Хазария по това време може да се нарече „славяни-хазари“, „тюркско-хазари“и „юдео-хазари“. Пристигналите в Хазария евреи се занимавали с търговия, за която самите хазарски славяни не проявили способности. През втората половина на VIII век евреи-равини, прогонени от Византия, започват да пристигат при евреите - бежанци от Персия, в Хазария, сред които има и потомци на прогонените от Вавилон и Египет. Тъй като еврейските равини са били обитатели на града, те се заселвали изключително в градове: Итил, Семендер, Беленджер и др. Всички тези заселници от бившата Римска империя, Персия и Византия са ни известни днес като сефардски хора.
В началото на превръщането на славянските хазари в юдаизъм няма еврейската общност е живяла отделно сред славянските хазари и тюркско-хазарите, но с течение на времето някои от тях преминават в юдаизма и днес са ни известни като ашкенази.
До края на VIII век. Джудео-хазарите започват постепенно да проникват във властовите структури на Хазария, действайки по техния любим метод - като правят роднини чрез дъщерите си с тюркската аристокрация. Децата на тюркско-хазарските и еврейските жени имаха всички права на баща и помощта на еврейската общност по всички въпроси. А децата на евреи и хазари станаха вид изгонници (караити) и живееха в покрайнините на Хазария - в Таман или Керч. В началото на IX век. влиятелният евреин Обадия взе властта в свои ръце и постави основата на еврейската хегемония в Хазария, действайки чрез марионетния хан от династията Ашин, чиято майка е еврейка. Но не всички тюрко-хазари приеха юдаизма. Скоро се извърши преврат в Хазарския каганат, който доведе до гражданска война. „Старата“аристокрация на туркутите се бунтува срещу правителството на Юдео-Хазар. Бунтовниците привлекли маджарите (предци на унгарците) на своя страна, евреите наели печенегите. Константин Порфирогенит описва тези събития по следния начин: „Когато те се отделиха от властта и избухна междинна война, първата власт (евреите) надделя и някои от тях (бунтовниците) бяха убити, други избягаха и се заселиха с турците (маджарите) в печенежските земи (долното течение на Днепър), сключи мир и получи името на кабарите."
През ІХ век Юдео-Хазар Каган поканил варяжския отряд на княз Олег за война с мюсюлманите от Южен Каспийски регион, обещавайки разделянето на Източна Европа и помощ при завземането на Киевския каганат. Уморен от постоянните набези на хазарите към техните земи, където славяните непрекъснато са взимани в робство, Олег се възползва от ситуацията, превзема Киев през 882 г. и отказва да изпълни споразуменията, войната започва. Около 957 г., след кръщението на киевската принцеса Олга в Константинопол, т.е. след като се включи в подкрепата на Византия, започна конфронтацията между Киев и Хазария. Благодарение на съюза с Византия, руснаците бяха подкрепени от печенегите. През пролетта на 965 г. войските на Святослав се спуснаха по Ока и Волга до хазарската столица Итил, заобикаляйки хазарските войски, които ги чакаха в Донските степи. След кратка битка градът е превзет.
В резултат на кампанията 964-965. Святослав изключи Волга, средното течение на Терек и средния Дон от сферата на еврейската общност. Святослав върна независимост на Киевска Рус. Ударът на Святослав върху еврейската общност на Хазария бил жесток, но победата му не била окончателна. Връщайки се, той преминава през Кубан и Крим, където остават хазарските крепости. Имаше и общности в Кубан, Крим, Тмутаракан, където евреите, под името хазари, все още държаха господстващи позиции в продължение на два века, но хазарската държава престана да съществува завинаги. Останките от юдео-хазарите се заселили в Дагестан (планински евреи) и Крим (караитски евреи). Част от славянските хазари и тюрко-хазари останаха на Терек и Дон, смесени с местни сродни племена и според старото име на хазарските воини бяха наречени „Подонски Бродници“, но именно те воюваха срещу Русия на река Калка.
През 1180 г. Бродниците помагат на българите в тяхната война за независимост от Източната Римска империя. Византийският историк и писател Никита Чониатс (Akominatus), описан в своята „Хроника“от 1190 г., събитията от онази българска война, с една фраза той изчерпателно характеризира бродниците: „Тези гребци, които презират смъртта, са клон на руснаците. Първоначалното име се носело като "Козари", с произход от козарските славяни, от което получило името Хазария или Хазарския каганат. Това е славянско войнствено племе, което отчасти не искаше да се подчини на вече еврейската Хазария, а след нейното поражение, след като се обедини със сродните си племена, впоследствие се заселиха по бреговете на Дон, където живееха танаитите, сарматите, роксаланците, аланите (Yases), Torki-Berendei и др. Името Дон казаци получи следкак по-голямата част от сибирската армия на русините на цар Едигей се заселила там, която включвала и черни качулки, останали след битката на реката. Ворскла, през 1399г. Едигей - основателят на династията, ръководил Ногайската орда. Неговите преки потомци в мъжката линия бяха князете Урусов и Юсупов.
И така, Бродници са безспорните предци на Донските казаци. Те са посочени в персийската география от десети век (Gudud al Alam) в Средния Дон под името Bradas и са известни там до XI век. след което прякорът им се заменя в източниците с общо казашко име.
- Берендей
от територията на Сибир, подобно на много племена, поради климатични удари, те се преместиха в Руската равнина. Полето, притиснато от изток от половците (Polovtsy - от думата „сексуален“, което означава „червено“), берендеите в края на XI век сключват различни съюзнически споразумения с източните славяни. По силата на договори с руски князе те се заселвали на границите на Древна Рус и често изпълнявали стражево задължение в полза на руската държава. Но след като бяха разпръснати и частично смесени с населението на Златната Орда, а друга част с християните. Те съществували като независима националност. Грозните воини на Сибир - Черен Клобуки, което означава черни шапки (шапки), които по-късно ще се наричат черкези - произхождат от едни и същи краища.
Черни качулки (черни шапки), Черкаси (да не се бърка с черкезите)
- който се е преместил от Сибир в Руската равнина, от Кралство Берендей, фамилното име на страната беше Борондай. Някога техните предци са обитавали необятните земи на северната част на Сибир, чак до Северния ледовит океан. Техният суров нрав уплаши враговете им, именно техните предци бяха хората на Гог и Магог, именно от тях Александър Велики беше победен в битката за Сибир. Те не искаха да се виждат в роднински съюзи с други народи, винаги живееха отделно и не се класираха сред нито един народ.
Например важната роля на черните качулки в политическия живот на Киевското княжество се доказва от последователните изрази, многократно повтаряни в летописите: "цялата земя на Рус и черните качулки". Персийският историк Рашид-ад-дин (починал през 1318 г.), описвайки Русия през 1240 г., пише: „Князите на Батий с техните братя Кадан, Бури и Бучек тръгват на поход към страната на руснаците и хората с черни шапки“.
Впоследствие, за да не се отделят една от друга, черните качулки се наричали Черкаси или казаци. В монашеския монашески сборник от края на XV век под 1152 г. е обяснено: „Цял черен Клобуки, таралежът се нарича Черкаси“. Възкресението и Киевските хроники също говорят за това: „И като натрупам отряда ви, ще отида, ще хвана с мен полкът на Вячеслав. Всички и всички черни качулки, таралежите се наричат Черкаси“.
Черните качулки, поради своята изолация, лесно станаха да служат както на славянските народи, така и на тюркските. Разположението им и специалните различия в дрехите, особено в главата, бяха възприети от народите на Кавказ, чиито дрехи по някаква причина се считат само за кавказки. Но в стари рисунки, гравюри и фотографии, тези дрехи и особено шапките могат да се видят сред казаците на Сибир, Урал, Амур, Приморие, Кубан, Дон и т.н. В съжителство с народите на Кавказ се проведе обмен на култури и всяко племе получи нещо от другите, както в кухнята, така и в дрехите и обичаите. Сибирските, Яицки, Днепър, Гребенски, Терски казаци също са тръгнали от Черния Клобук, първото споменаване на последното е от 1380 г., когато свободните казаци, живеещи близо до планините Гребен, т.е.благословена и поднесе като дар свещена икона на Божията майка (Гребневская) на великия херцог Дмитрий (Донской).
Гребенски, Терски
Думата гребен е чисто казашка, означаваща най-високата линия на вододела на две реки или греди. Във всяко село на Дон има много такива вододайни зони и всички те се наричат хребети. В древността е имало и казашкият град Гребни, споменат в летописите на архимандрита на Донския манастир Антоний. Но не всички гребци са живели на Терек, в стара казашка песен, те са споменати в Саратовските степи:
Както беше по славните степи в Саратов, Какво е по-ниско от град Саратов, А горе имаше град Камышин, Приятели-казаци се събраха, свободни хора, Те се събраха, братя, в един кръг:
като Дон, Гребен и Яик.
Техният вожд е синът на Йермак Тимофеевич …
По-късно в своя произход те започват да добавят „онези, които живеят близо до планините, т.е. на хребетите. Официално терците проследяват родословието си от 1577 г., когато е основан град Терка, а първото споменаване на казашката армия датира от 1711 г. Тогава казаците от Свободната общност на Гребенская формират Гребенската казашка армия.
Обърнете внимание на снимката от 1864 г., където комарите наследили кама от кавказките народи. Но всъщност това е подобрен меч на скинатите акинак. Акинак е къс (40-60 см) железен меч, използван от скитите през втората половина на І хилядолетие пр.н.е. д. Освен скитите, Акинаки са били използвани и от племената на персите, Сакас, Аргипеи, Масагет и Меланхленс, т.е. прото-казаци.
Кавказкият кинжал е част от националните символи. Това е знак, че човек е готов да защити личната си чест, честта на семейството си и честта на своя народ. Той никога не се раздели с него. От векове камата се използва като средство за атака, отбрана и като прибори за хранене. Кавказката кама „Кама“е най-разпространена сред камите на други народи, казаци, турци, грузинци и др. Атрибутът на газове на гърдите се появи с появата на първото прахово оръжие. Този детайл е добавен за пръв път към облеклото на тюркски воин, той е сред египетските мамелюци, казаците, но вече като украса е фиксиран сред народите на Кавказ.
Произходът на папаха е интересен. Чеченците приеха исляма по време на живота на пророка Мохамед. Голяма чеченска делегация, която посети пророка в Мека, беше лично инициирана от пророка в същността на исляма, след което пратениците на чеченския народ приеха исляма в Мека. Мухамед им даде козина от астрахан на пътя за правене на обувки. Но на връщане, чеченската делегация, считайки, че не е подходящо да носи носа на пророка на краката си, шие шапки и сега, до днес, това е основната национална шапка (чеченски шапки). След завръщането на делегацията в Чечения, без никаква принуда, чеченците приеха исляма, осъзнавайки, че ислямът не е само „мохамеданизъм“, който произхожда от пророка Мохамед, но тази първоначална вяра на монотеизма, т.е.което направи духовна революция в съзнанието на хората и постави ясна граница между езическата диващина и истинската образована вяра.
Именно кавказците приеха военните атрибути от различни народи, добавяйки свои, като бурка, шапка и т.н., които подобриха този стил на военно облекло и обезпечиха за себе си, в който днес никой не се съмнява. Но да видим какви военни дрехи са носили в Кавказ.
В средната снимка по-горе виждаме кюрди, облечени в черкеския стил, т.е. този атрибут на военните дрехи вече е обвързан с черкезите и ще продължи да им се причислява и в бъдеще. Но на заден план виждаме турчин, единственото, което той няма, е газирите, това е различното. Когато Османската империя води война в Кавказ, народите на Кавказ приемат някои от своите военни атрибути от тях, както и от гребенските казаци. В тази смесица от културен обмен и война, разпознаваемата черкеска шуба и шапка се появи от всички. Турците - османци, повлияха сериозно на историческия ход на събитията в Кавказ, затова някои снимки са пълни с присъствието на турци с кавказци. Но ако не беше Русия, много народи от Кавказ щяха да изчезнат или асимилират, като чеченците, които заминаха с турците на тяхна територия. Или вземете грузинците, които поискаха защита от турците от Русия.
Както можете да видите, в миналото основната част от народите на Кавказ не са имали своите атрибути, разпознаваеми днес, "черни шапки", те ще се появят по-късно, но те са сред комбайнерите, като наследници на "черни шапки" (klobukov). Пример е произходът на някои кавказки народи.
Лезгинс, древен Алан-Лезги, най-многобройните и смели хора в целия Кавказ. Те говорят лек звучен език на арийския корен, но благодарение на влиянието, започвайки от VIII век. Арабската култура, която им даде своята писменост и религия, както и натиска на съседните тюрко-татарски племена, загубиха голяма част от първоначалната си националност и сега представляват невероятна смесица, трудна за изучаване, с араби, авари, кумици, тарци, евреи и други.
Съседи на Лезгините, на запад, по северния склон на кавказкия хребет, са чеченци, които са получили името от руснаците, всъщност от големия си аул "Чачан" или "Чечен". Самите чеченци наричат националността си Nakhchi или Nakhchoo, което означава хора от страната Nakh или Noah, тоест Noah. Според народните приказки те идват около IV век. до сегашното им пребиваване през Абхазия, от района Нахчи-Ван, от подножието на Арарат (провинция Ериван) и притиснати от кабардианците, те се приютиха в планините, по горното течение на Аксай, десния приток на Терек, където все още има стария аул Аксай, в Голяма Чечня, построен някога, според легендата на жителите на село Герзел, от Аксай Хан. Древните арменци са били първите, които свързват етнонима „Нохчи“, съвременното самоимено на чеченците, с името на пророк Ной, буквалното значение на което означава хората на Ной. грузинци,от незапомнени времена чеченците са наричани „джурджукас“, което на грузински означава „праведници“.
Според филологическите изследвания на барон Услар, в чеченския език има известно сходство с езика на Лезги, в антропологичен план чеченците са народ от смесен тип. В чеченския език има доста думи с корен "пистолет", както например в имената на реки, планини, аули и естествени граници: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun и т.н. Наричат слънцето Дела-Молч (Молох). Майката на слънцето е Аза.
Както видяхме по-горе, много кавказки племена от миналото нямат обичайните кавказки атрибути, но всички казаци на Русия, от Дон и Урал, от Сибир и Приморие, го имат.
И тук по-долу вече има разминаване във военните униформи. Техните исторически корени започнаха да се забравят, а военните атрибути вече се копират сред кавказките народи.
След многократно преименуване, сливане и разделяне, Гребенските казаци, съгласно заповедта на министъра на войната N 256 (от 19 ноември 1860 г.) „… нареждат: от 7-ма, 8-ма, 9-та и 10-та бригада на кавказките линейни казашки войски, т.е. с пълна сила, за да формира „Терешката казашка армия“, превръщайки в състава си конно-артилерийските батареи на кавказката линейна казашка армия N15 и резерва … “.
В Киевска Рус впоследствие полуседящата и заседнала част от черните качулки останала в Поросие и с времето била асимилирана от местното славянско население, участвало в етногенезата на украинците. Тяхната свободна Запорожска Сич престава да съществува през август 1775 г., когато в Русия, според западните планове, са унищожени Сич и самото име „Запорожски казаци“в Русия. И едва през 1783 г. Потьомкин отново събира оцелелите казаци за суверенната служба. Новосформираните казашки екипи на запорожците получават името „Кош на верните запорожски казаци“и се заселват на територията на Одеска област. Скоро след това (след многократни молби на казаците и за тяхната вярна служба) те са прехвърлени в Кубан - в Таман с личен указ на императрицата (от 14 януари 1788 г.). Оттогава казаците се наричат Кубан.
Най-общо казано, сибирската армия на Черните качулки оказа огромно влияние върху казаците на цяла Русия, те бяха в много казашки асоциации и бяха образец на свободния и неразрушим казашки дух.
Самото име "казак" идва от времето на Големия Туран, когато са живели скитските народи Кос-сака или Ка-сака. За повече от двадесет века това име се е променило малко; първоначално гърците го изписват като Косах. Географът Страбон нарече военните хора, които са били разположени в планините на Закавказие по време на живота на Христос Спасителя със същото име. След 3-4 века, дори в древната ера, нашето име многократно се среща в танаидските надписи (надписи), открити и проучени от В. В. Латишев. Гръцкият му стил Касакос остава до 10 век, след което руските хронисти започват да го смесват с общите кавказки имена Касагов, Касогов, Казяг. Оригиналният гръцки дизайн на Косахи дава два компонента на това име „кос“и „сахи“, две думи с определено скитско значение „Бял сахи“. Но името на скитското племе Саки е еквивалентно на тяхната собствена Сака и затова следният гръцки стил „Касакос“може да се тълкува като вариант на предишния, по-близък до съвременния. Промяната на префикса "kos" на "kas" е очевидна, причините са чисто звукови (фонетични), особеностите на произношението и особеностите на слуховите усещания при различните народи. Тази разлика продължава и сега (Казак, Козак). Косака, в допълнение към значението Бял Саки (Саки), има, както бе споменато по-горе, още едно скитско-иранско значение - „Бял елен“. Спомнете си животинския стил на скитски бижута, татуировки върху мумиите на алтайската принцеса, най-вероятно катари на елени и елени - това са атрибути на скитската военна класа.причините са чисто звукови (фонетични), особености на произношението и характеристики на слуховите усещания при различните народи. Тази разлика продължава и сега (Казак, Козак). Косака, в допълнение към значението Бял Саки (Саки), има, както бе споменато по-горе, още едно скитско-иранско значение - „Бял елен“. Спомнете си животинския стил на скитски бижута, татуировки върху мумиите на алтайската принцеса, най-вероятно катари на елени и елени - това са атрибути на скитската военна класа.причините са чисто звукови (фонетични), особености на произношението и характеристики на слуховите усещания при различните народи. Тази разлика продължава и сега (Казак, Козак). Косака, в допълнение към значението Бял Саки (Саки), има, както бе споменато по-горе, още едно скитско-иранско значение - „Бял елен“. Спомнете си животинския стил на скитски бижута, татуировки върху мумиите на алтайската принцеса, най-вероятно катари на елени и елени - това са атрибути на скитската военна класа.най-вероятно катарите на елени и елени са атрибути на скитската военна класа.най-вероятно катарите на елени и елени са атрибути на скитската военна класа.
И териториалното име на тази дума се е запазило в Саха Якутия (якутите в древността са наричани яколи) и Сахалин. В руския народ тази дума се свързва с образа на разклонени рога, подобно на лоса, разговорно - лосове, елени. И така, отново се върнахме към древния символ на скитските воини - към елените, което е отразено в печата и герба на казаците от армията на Дон. Трябва да им бъдем благодарни за запазването на този древен символ на воините на русите и русините, които произхождат от скитите.
Е, в Русия казаците са били наричани още Азов, Астрахан, Дунав и Задунавско, Буг, Черно море, Слобод, Забайкал, Хоперск, Амур, Оренбург, Яицк - Урал, Буджак, Енисей, Иркутск, Красноярск, Якутия, Даиенск, Уссурия, Нерченски, Евенкски, Албазински, Бурят, сибирски, не можете да покриете всички.
Така че, колкото и да наричат всички тези войници, всички те са едни и същи казаци, живеещи в различни части на страната си.
PS
Има най-важните обстоятелства в нашата история, които са заглушени от кука или мошеник. Онези, които през цялото ни историческо минало постоянно играят мръсни трикове върху нас, страхуват се от публичност, страхуват се да не бъдат признати. Затова те се крият зад фалшиви исторически пластове. Тези мечтатели измислиха своя собствена история за нас, за да скрият тъмните си дела. Например, защо се е състояла битката при Куликово през 1380 г. и кой се бие там?
- Дмитрий Донской, московски княз и велик княз на Владимир, оглавяваше Волжския и Уралския казаци (Сибиряков), които в руските хроники се наричат татари. Руската армия се състоеше от княжески конни и пешеходни отряди, както и милицията. Конницата е формирана от кръстени татари, които побеждават литовци и руснаци, обучени в татарски боен кон.
- В армията на Мамаев имаше раянски, западноруски, полски, кримски и генуезки войски, които попаднаха под влиянието на Запада. Съюзник на Мамай бил литовският княз Ягайло, за съюзник на Дмитрий се смята хан Тохтамиш с армия от сибирски татари (казаци).
Казашкият вожд Мамай беше финансиран от генуезците, а на войските беше обещана мана от небето, тоест „западни ценности“, добре, че нищо не се променя в този свят. Казашкият вожд Дмитрий Донской спечели. Мамай избягал в Кафа и там, като ненужно, бил убит от генуезците. И така, битката при Куликово е битка на московчани, волжки и сибирски казаци, водени от Дмитрий Донской, с армия от генуезки, полски и литовски казаци, водени от Мамай.
Разбира се, по-късно цялата история с битката беше представена като битка на славяните с чужди (азиатски) нашественици. Очевидно по-късно, с тенденциозно редактиране, първоначалната дума „казаци“беше заменена навсякъде в аналите с „татари“, за да се скрият онези, които така неуспешно предлагат „западни ценности“.
Всъщност битката при Куликово беше само епизод от избухването на гражданска война, в която казашки орди от една държава се сражаваха помежду си. Но те посяха семената на раздора, както казва сатирикът Задорнов - „ловци“. Именно те си въобразяваха, че са избрани и изключителни, мечтаеха за световно господство, а оттам и за всичките ни беди.
Тези „търговци“убеждавали Чингис хан да се бори срещу собствените си народи. Папата и френският крал Луи Свети изпратиха до Чингис хан хиляда пратеници, дипломатически агенти, инструктори и инженери, както и най-добрите от европейските пълководци, особено от тамплиерите (рицарски орден).
Те видяха, че никой не е годен да победи както палестинските мюсюлмани, така и православните източни християни, гърци, руснаци, българи и др., Които някога са унищожили древен Рим, а след това Латинска Византия. В същото време, за лоялност и засилване на удара, папите започват да въоръжават шведския владетел на трона Биргер, тевтоните, носителите на мечове и Литва върху руснаците.
Преоблечени като учени и капитали, те заемат административни длъжности в уйгурското кралство, Бактрия, Согдиана.
Именно тези богати книжници са били авторите на законите на Чингис хан - "Ясу", в които всички секти на християните са били показани с голяма благосклонност и търпимост, необичайни за Азия, папи и Европа от онова време. В тези закони, под влиянието на папите, самите йезуити, се изразяваше разрешение с различни предимства за преминаване от православието в католицизъм, което се използва по онова време от много арменци, които по-късно образуват Арменската католическа църква.
За да прикрият папското участие в това начинание и да угодят на азиатците, основните официални роли и места бяха дадени на най-добрите местни командири и роднини на Чингис хан, а почти 3/4 от второстепенните водачи и чиновници се състоеха главно от азиатски сектанти, християни и католици. Оттук дойде нашествието на Чингис Хан, но „търговците“не взеха предвид апетита му и почистиха страниците на историята за нас, подготвяйки друга подлост. Всичко това е много подобно на „нашествието на Хитлер“, те самите го доведоха на власт и се набиха в зъбите от него, че целта на „СССР“трябва да бъде приета за съюзници и да отложи колонизацията ни. Между другото, не толкова отдавна, в периода на опиумната война в Китай, тези „търговци“се опитаха да повторят сценария на „Чингиз хан-2“срещу Русия, те сгушиха Китай дълго време с помощта на йезуити, мисионери и т.н., но по-късно, както се казва:"Благодаря на другаря Сталин за нашето щастливо детство."
Чудили ли сте се защо казаците с различни ивици воюват както за Русия, така и срещу нея? Например, някои от нашите историци са смутени защо войводата на Бродниците Плоскиня, който според хрониката ни е стоял с 30 хиляди войски на реката. Калка (1223 г.), не помогна на руските князе в битката с татарите. Той дори категорично отстъпи на последния, убеждавайки киевския княз Мстислав Романович да се предаде, след което го върза заедно с двамата си зет и го предаде на татарите, където той беше убит. Както през 1917 г., там имаше и продължителна гражданска война. Хората, роднини един към друг, копаят един срещу друг, нищо не се променя, остават същите принципи на нашите врагове, „разделяйте и управлявайте“. И за да не се поучим от това, страниците на историята се подменят.
Но ако плановете на „търговците“от 1917 г. са погребани от Сталин, то гореописаните събития - хан Бату. И разбира се, че са намазали и двамата с незаличимата мръсотия на историческите лъжи, методите им са такива.
13 години след битката при Калка „монголите“под ръководството на хан Бату, или Бату, внукът на Чингис хан, отвъд Урала, т.е. от Сибир се премести в Русия. Бату имаше до 600 хиляди войски, които се състоеха от много, повече от 20, народи от Азия и Сибир. През 1238 г. татарите превземат столицата на волжките българи, след това Рязан, Суздал, Ростов, Ярославъл и много други градове; победи руснаците при реката. Сити, превзе Москва, Твер и отиде в Новгород, където по същото време маршируват шведите и Остсеевите кръстоносци. Интересна би била битката, кръстоносците от Бату щурмуват Новгород. Но калните пътища пречеха. През 1240 г. Бату превзема Киев, целта му е Унгария, където старият враг на Чингизидите, половският хан Котян. Полша падна на първо място с Краков. През 1241 г. армията на принц Хенри и тамплиерите е победена при Легица. Тогава Словакия, Чехия, Унгария паднаха,Бату стигна до Адриатическо море и пое Загреб. Европа беше безпомощна, спасена от факта, че кан Удегей умря, а Бату се обърна назад. Европа попадна в зъбите с пълна за своите кръстоносци, талиери, кървави кръщавания и ред, царуващ в Русия, лаврите за това останаха при Александър Невски, брат на Батия.
Тогава обаче тази каша започнала с баптиста на Русия, с княз Владимир. Когато завзе властта в Киев, Киевска Рус започва все повече да се обединява с християнската система на Запада. Тук трябва да се отбележат любопитни епизоди от живота на баптиста на Русия Владимир Святославич, включително бруталното убийство на брат му, унищожаването на не само християнски църкви, изнасилването на княжеската дъщеря Рагнеда пред родителите й, харема на стотици наложници, войната срещу сина му и т.н. Още при Владимир Мономах Киевска Рус беше левият фланг на християнската кръстоносна инвазия на Изтока. След Мономах Русия се раздели на три системи - Киев, Тъмнина-хлебарка, Владимир-Суздал Русия. Когато започна християнизацията на западните славяни, източните считат това за предателство и се обръщат за помощ към сибирските владетели. Виждайки заплахата от кръстоносно нахлуване и бъдещото поробване на славяните, много племена се обединиха в съюз на територията на Сибир и така се появи държавна формация - Голяма татария, която се простира от Урал до Забайкалия. Ярослав Всеволодович е първият, който се обади за помощ от Татари, заради което страдаше. Но благодарение на Бату, който създаде Златната Орда, кръстоносците вече се страхуваха от такава сила. Но все пак тихо, "търговците" унищожиха Тартария. Но все пак тихо, "търговците" унищожиха Тартария. Но все пак тихо, "търговците" унищожиха Тартария.
Защо всичко се случи по този начин, въпросът се решава тук много просто. Завладяването на Русия е ръководено от папски агенти, йезуити, мисионери и други зли духове, които обещават на местните жители всякакви предимства и привилегии и особено тези, които им помагат. Освен това, в ордите на така наречените „монгол-татари“е имало много християни от Централна Азия, които са се радвали на много привилегии и свобода на религията, западните мисионери, основаващи се на християнството, са раждали там различни видове религиозни движения, като несторианството.
Тук става ясно къде на Запад има толкова много стари карти на териториите на Русия и особено на Сибир. Става ясно защо държавната формация на територията на Сибир, която се наричаше Голямата татара, е приглушена. В ранните карти Татари е неделима, на по-късните карти е фрагментирана и от 1775 г. под прикритието на Пугачевщина престава да съществува. И така, с разпадането на Римската империя, Ватиканът зае своето място и, продължавайки традициите на Рим, организира нови войни за своето господство. Така Византийската империя паднала, а нейната наследница Русия станала основна мишена за папския Рим, т.е. сега западният свят на „хукерите“. За коварните си цели казаците бяха като кокал в гърлото. Колко войни, сътресения, колко мъка паднаха върху жребия на всички наши народи, но основното историческо време, познато ни от древни времена, казаците дадоха на враговете си. По-близо до нашето време те все пак успяха да нарушат управлението на казаците и след добре познатите събития от 1917 г. казаците претърпяха съкрушителен удар, но това им отне много векове.