Какви „истории на ужасите“не се разказват за тях на туристите, пристигащи на остров Мадагаскар! Твърди се, че тези маломерни аборигени от племето Васимба обещават нещастие само от външния им вид. Мразят непознати, разпространяват болести, крадат от местните жители не само храна, но дори и деца - те ги влачат право от брега в река или езеро … Списъкът на греховете може да бъде продължен, защото почти всички неприятности са обвинени във вазимба. Тези хора обаче не заслужават да бъдат обвинявани. Нещо повече, той по-скоро сам е жертва - много изпитания са му паднали, което го принуждава да стои далеч от цивилизацията досега.
От Индонезия с поздрави
Негативното е още по-изненадващо, като се има предвид, че то е официално обмислено: именно племето Васимба бяха първите заселници на този някога пуст остров близо до Южна Африка. Те отплаваха тук от древна Индонезия в началото на II хилядолетие пр. Н. Е. И те могат да се считат за предците на съвременния Малагасийски, които съставляват по-голямата част от населението на Република Мадагаскар.
Първите села wazimba са основани на източния бряг на острова, където те се заселват без проблеми и живеят там, докато не бъдат изгонени от войнствените заселници, дошли след тях от други райони на Азия. От доста удобен регион племето беше принудено да се премести в планинското плато, което се простира от север на юг от Мадагаскар. Разбира се, тук климатичните условия са много по-лоши, но беше възможно да се отглежда ориз, което всъщност беше това, което направиха на новото място. Плюс риболов - wasimba се установява по поречието на река Мангуру и прилежащите язовири.
Наблизо племената Бетсилео се залюбиха на терасите, простиращи се в планините. Те също отглеждат ориз и отглеждат добитък. Историята мълчи защо враждата пламва между племената, но васимба отново не защитава правата си с оръжие в ръка, а се придвижва още повече на запад. За щастие, както се оказа, беше възможно и разработването на оризови насаждения в просторната междуречийна долина на хълма Анала-манга.
Ходят ли боси тук?
Промоционално видео:
Въпреки това, през първата половина на XVII век, кралят на Андриазак - по това време най-могъщият монарх на острова - изхвърля васимба от Аналаманга, където основава и настоящата столица на Република Мадагаскар - Антананариво.
Този път преходът също беше на запад, но много по-труден и опасен от предишния - племето се озова в непознати условия: труднодостъпната планинска верига Бонгулава, оскъдната растителност, хранителните запаси изчерпват. Мъртвите първо са били погребани точно там по пътя (гробовете са оцелели до наши дни), а след това, когато става известно от разузнавачите, изпратени пред пещерите напред, телата са пренесени в тези подземни гробници.
Днес е трудно да си представим как тогава вазимба успя да преодолее обширната територия на цинговите - шипови варовикови планини. Те са сравнително ниски - 200-400 метра и само понякога малко по-високи, но това е солиден палисада от шпили, между които все още е трудно да се премине без специални уреди за алпинизъм. Между другото, думата "tsingi" в превод от малагаски означава "място, където не можеш да ходиш бос". Съвсем удачно казано!
Крайната точка на трудното пресичане беше живописният каньон на река Монамбулу в южната част на днешната западна провинция на страната Махаджанга. Около недокоснати мангрови гори и езера - богоубит кът, който беше точно това, за което мечтаеше вазимба.
Отначало племето живеело във варовикови пещери: в някои те се заселили, а други все още били използвани за погребване на мъртвите. Тогава цели семейства започнаха да напускат тук, основавайки села в горите покрай реката. По правило те са скрити от гледката и само малки парцели обработваема земя позволяват да се определи, че wazimba живеят наблизо.
Сегашната територия на племето е част от националния резерват Tsingzhi du Bemaraha. Туристите идват тук от столицата Антананариво през летището в Morundava, след това четири часа с автобус по маловажни пътища. Но до селата Вазимба няма маршрути - водачите не водят никого на север, въпреки че има достатъчно хора, които искат да стигнат до селищата на екзотичното племе. Човек трябва да се задоволи с поклонение до гробниците на васимба.
Те ще наказват и … помагат
Тези погребения, както на открити места, така и в пещери, едва ли са забележими, но разпознаваеми: камък е поставен строго перпендикулярно над малка каменна плоча. Такъв гроб не винаги се вижда. Смята се, че случайно стъпване върху него или спъване над камък е лоша поличба: душата на починалия със сигурност ще си отмъсти. Както и оскубано цвете или клон от храст, растящ до гроба. Ако това се случи, тогава нарушителят или неговите близки ще се сблъскат със сериозно заболяване или дори смърт - погребаният може да отведе душата на виновния на другия свят.
Въпреки че има пряко противоположен обичай: да помолите грозния дух на починалия васимба за помощ. За да направите това, трябва да дойдете на гроба с принос и да направите молба.
С други думи, душите на wazimba, висящи над гробовете, вдъхновяват не само страх и дори ужас, но и уважение. Следователно в Мадагаскар е невъзможно дори да си представим оскверняване на подобни погребения. Напротив, колкото по-възрастен е, толкова по-почитан.
Местните лечители, придържайки се към древните традиции на изцеление и богатство, смятат, че един от най-почитаните богове на вазимба, Раноро, им помага в трудния занаят на изцелението. Предполага се, че той дава сили и способности да помага на хората. Колкото по-успешен и уважаван е вещерският лекар, толкова повече подкрепата на Раноро се радва.
Между другото, лечители от цял Мадагаскар, както и френски лекари и фармаколози (дълго време островът беше колония на Франция), многократно се опитват да се докопат до рецепти за природни лекарства, които лечителите в селата на Вазимба притежават. В крайна сметка те имат древни и доказани лекарства за най-сериозните заболявания. Ефективността на такива лекарства може да се съди най-малко по факта, че средната продължителност на живота на вазимба е значително по-висока от тази на други етнически групи - средно в Мадагаскар тя е 62 години за мъже и жени. И сред племето Васимба столетниците (и особено дълготрайните) в продължение на 100 години в никакъв случай не са рядкост.
Според законите на справедливостта
Как живеят вазимба, които са отишли далеч от цивилизацията днес? Главно благодарение на стопанството за издръжка: отглеждат ориз - тук те са признати майстори, както и ям - грудкова култура, подобна на картофите. Традиционно ловят риба. Къщите са изградени от крайбрежна глина, покривите са покрити с оризова слама. Жилищата се издигат в цялото село, често като подарък за ново семейство.
Ако някой поради хронично заболяване, загуба на животновъд или старост не е в състояние да обработва земята си или рибата, тогава цялата общност му помага. Не е обичайно вазимба да се откроява - във всяко село къщата на началника изглежда не по-различно от останалите. С една дума, всичко е справедливо.
Разбира се, днес има известна връзка с „континенталната част“. Тя обаче е доста особена. Въпреки че wazimba все още се страхуват да ядат месо от домашни животни (с изключение на постните години), те отглеждат добитък и го продават чрез посредника на съседите от най-близкото племе бар. Схемата е следната: вазимба дават месото, те го продават на бара и с постъпленията купуват стоки при поискване. Това са главно инструменти (брадви, лопати, мотики), дрехи, обувки и, разбира се, сол. Тук контактите с цивилизацията са ограничени. И ако преди, на места за дългосрочно пребиваване на изток и в центъра на Мадагаскар, вазимба е имал бракове с представители на други племена - обикновено момичетата са били сключвани в брак - то в продължение на няколко века това е изключено. Булките и младоженците трябва да се търсят в техните собствени или съседни села. Следователно генофондът на практика не се променя и представителите на това племе са все същите: недоразмерни - 130-150 сантиметра, с много тъмен цвят на кожата, стройна конституция, но много силен и издръжлив.
Щастието? ДОБРЕ
Европейските изследователи, които се опитват да определят "нивото на щастие" у представителите на wasimba, бяха изненадани от резултатите. Оказа се, че този народ, който не беше отишъл толкова далеч от примитивната обща система, игнорира робското притежание и никога не вкуси от „радостите“на феодала, се почувства много добре. Те винаги имат своя хляб за ежедневие, макар и получен от упорит труд, но няма социално неравенство, което отровява живота на цивилизованите нации. Към това добавете рядкото единство с природата, отсъствието на стрес, който ни изтощава, традиционните грижи за деца и възрастни хора. С една дума, изследователите отново се убедиха, че щастието в наше време се измерва не само от размера на банкова сметка, наличието на луксозна кола или скъпа яхта …
Докога хората на Васимба ще успеят да поддържат начина си на живот и да се противопоставят на натиска на цивилизацията? Най-вероятно напредъкът в обичайното ни разбиране няма да достигне скоро до блатистите гори на Мадагаскар. Една доста бедна страна (115-та по отношение на БВП в света) няма нито средства, нито икономически интерес да развие района, в който живее васимба. И перспективите за туризъм не са големи: тези села не предпочитат посетителите и освен това, да влезете в такава пустиня не е лесно. Това означава, че този ъгъл на острова има шанс да остане непроменен в продължение на много години напред.
Олег Николаев