19-ти век свършва. Бумът на египетските антики в света беше в разгара си. Египетските селяни и търговци, занаятчии и дребни служители пренасяли хиляди „артефакти“на търговци, които след това се опитвали да ги предадат на заинтересованите чужденци.
В това море може да се загубят находки, направени от един жител на село Тел ел-Амарна. Освен това жената се оказа много предприемчива. След като намери няколко таблети с неразбираеми надписи, тя смяташе, че колкото повече "антики" има, толкова повече може да бъде платена и просто раздели тези таблетки на още няколко парчета.
Само един от дилърите втора употреба прояви интерес към открито боклучен продукт (върху таблетите не бяха египетски йероглифи, а клинопис, както по-късно разбраха - акадски). Въпреки това, в началото той беше разочарован - изнемощените учени на Европа, освен това, раздразнени от множеството египетски фалшификати, не искаха да се справят със съмнителни черепи. Само персоналът на Берлинския музей прояви известно любопитство.
И не съжаляваха. Като разбрали, те разбрали, че имат истинско съкровище в ръцете си - фрагменти от кореспонденцията между фараон Ехнатон и неговите представители в Ханаан и Амур. Стана ясно, че таблетите съдържат точно указание за местоположението на мистериозния Ахетатон - изгубен в пясъците на Белия град, издигнат от фараон Ехнатон. Берлинският музей откри истински лов на фрагменти от таблети, до този момент вече разпръснати по целия свят.
1891 г. - Самият Уилям Матю Флиндерс Петри пристигна в Амарна - известният британски археолог, който пръв определи възрастта на мистериозния Стоунхендж, който изследва пирамидата на Хеопс, открил най-древните гробници на фараоните в Абидос. Но интересът му към Амарна се оказа повърхностен и скоро той изостави разкопките и беше увлечен от нови проекти.
Едва през 1907 г. Германското ориенталско дружество приема Амарна сериозно. Работата се ръководи от Лудвиг Борчард. По това време неговите предшественици вече са разкопали гробницата на фараона, храма на Атен, двореца на фараона, пощенските камери (именно там неизвестна жена от селото е намерила таблетите) и няколко други сгради. Но основното откритие е направено от Борчард.
1912 г. - В руините на ателието на скулптора Тутмозе Борчард намери половин метров бюст на красива жена, увенчан с уникална корона, заедно с половин дузина подобни, но недовършени скулптури. Този бюст се превърна в един от символите на красотата и изтънчеността на древноегипетската цивилизация. Стройна шия, издълбани черти на лицето, бадемовидни очи, които гледат мрачно дори в камък, мечтателно усмихнати устни - тези черти са разпознати като идеално красиви, в археологическия си дневник Борчард се възхищава: „Няма смисъл да описва, трябва да се види“…
Според легендите Египет никога досега не е родил такава красота. Тя се наричаше „Перфектна“; лицето й украсяваше храмове в цялата страна. Името й беше Нефертити - „Красиво е дошло“. Тя беше любима съпруга и верен съветник на най-вероятно, противоречивия владетел на Древен Египет, Аменхотеп IV, по-известен като фараон Ехнатон.
Промоционално видео:
Той се възкачи на престола през 1368 г. пр.н.е. д. - и веднага се оказа непознат в чужда държава. „Нелегалният“син на фараона от царица Тея, който не принадлежеше към царската къща, нямаше права на трона - поне според мнението на влиятелни тевански свещеници. Тази каста от образовани технократи всъщност управлява страната, беше тясно свързана с най-висшата аристокрация на Египет и пряко заплашваше кралската власт. Аменхотеп трябваше да действа решително.
Той успя да намери подкрепа там, където вероятно не очакваше. Като наследство от баща си, той наследява освен хазната, която се попълва поради победни войни, харема на фараона. Една от съпругите на този харем беше Нефертити. Подобно на майката на Аменхотеп, тя не е принадлежала на кралската къща. Освен това тя нямаше нищо общо с египетския народ.
Тя беше от месопотамската държава Митани, земята на поклонниците на арийското слънце. Можем да кажем, че тя дойде в Египет от самото Слънце. И с появата на египетската земя на 15-годишната принцеса Тадучепа, която взе името Нефертити, дойде нов бог - Атон. Младият фараон, изумен от красотата си, отхвърли огромния харем на бащите и обяви Нефертити за свой владетел.
Вдъхновен от нейната подкрепа, Аменхотеп започна най-амбициозната реформа в цялата история на древния Египет - египтолозите спорят за истинските й цели и значението й и до днес. Те са съгласни по едно - тази невероятна реформа разтърси всички основи на традиционното общество на Древен Египет, цивилизацията и културата.
Основата на вярванията в Древен Египет бил политеизмът - неговият бог-покровител се почитал във всеки дом, във всеки град. Често тези богове биха могли да бъдат във вражда. Политеизмът пречи на единството на страната. Характеристика на египетския култ е била тясната му връзка с обожествяването на животни. Така богът на мъртвия Анубис бил изобразен като човек с глава на чакал, бог Тот с главата на ибис, богиня Хатор с глава на крава и пр. Начело на пантеона бил Амон-Ра, върховният бог на Слънцето и светлината.
Аменхотеп предизвика култа към Амон-Ра, заменяйки го с Атен, богът на слънчевия диск. Образът на "новия" бог (Атон е съществувал в пантеона преди, но вегетира някъде във втората и третата роля) отначало остава същият - човек с глава на сокол, увенчан със слънчев диск. Ето как е изобразен Хорус - една от ипостасите на Амун-Ра. Такова изместване на ударенията, разбира се, предизвика известен врява сред свещеничеството, но все още не отдалечи дори на оформената революция, която Аменхотеп направи през четвъртата година от управлението си.
В началото Аменхотеп се провъзгласил за абсолютно божество, вечно същество, което спасява и води до вечно унищожение. Слънчевият диск Атон се превърна в небесна, естествена „икона“на самия цар. Самият образ на Атон също се промени, загубил своите антропоморфни черти - Бог най-накрая се превърна в образ. Сега той се появи под формата на слънчев кръг с кралска змия (урей) отпред и множество лъчи, насочени надолу с човешки ръце в краищата.
Освен това фараонът промени името си Аменхотеп ("Амон е доволен") на Ехнатон ("Приятно на Атон"). Тя промени името си, което наблегна на нейната извънземност, и Нефертити. Сега тя беше наречена „Нефер-Нефер-Атон“- „красивата красавица на Атон“или с други думи „слънце с лице“.
На шестата година от царуването си Ехнатон най-накрая се раздели с теванските свещеници: фараонът наложи забрана за поклонение в чест на Амун и всички бивши богове, огромните притежания на жреците бяха конфискувани, безброй храмове бяха затворени в цялата страна, имената на боговете бяха изстъргани от стените на обществени сгради.
Заедно със семейството си, воини, занаятчии, нови свещеници, художници, скулптори и слуги, Ехнатон напуснал Тива - столицата на държавата и центъра на култа към бога Амон.
Издигайки се нагоре по Нил, Ехнатен излезе на брега в широка живописна долина, заобиколена от непристъпни скали. На пенлива позлатена колесница, придружена от обкръжението си, Ехнатон пристигна на мястото, където се планираше да издигне храм на бог Атон. Тук е направена жертва на големия му баща (Атон) с хляб, вино, угоени бикове, без рога телета, птици, бира, плодове, тамян, билки от всякакъв вид в деня на основаването на Ахетатон - на живия Атон. Такъв надпис е издълбан на една от 14-те гранични стели на новата столица, на другата стела клетвата на фараона никога не е преминала тези граници.
Там Ехнатен заповядва да се изгради нова столица - белокаменният Ахетатон („Зората на Атон“). Основата на архитектурната композиция беше храмът на Атон и дворецът на фараона - голямо постижение на египетските архитекти. Площта му беше повече от 210 000 квадратни метра. м, без да броим съседни частни дворове и храма на кралското семейство. Най-богатите украси - злато, плочки, стенописи, резби - образуваха величествена картина.
Построеният град с храмове, градини, дворци, богати квартали на благородници, паркове и езера е обявен за "земята на бога Атон". В този град дори типът на древноегипетския храм е станал напълно различен. Всички бивши храмове водеха от светлината в мрака на култовия параклис, който беше осветен само от лампи при олтарите. Мрачно състояние на ума се изискваше от самата природа на древните богове, изчислено за страхотна почит.
Култът към бога Атон имал съвсем различен характер. Основната ритуална церемония беше придружена от изгрев, по време на който бреговете на Нил се съживиха, разцъфнаха сини и бели лотоси, стада птици се издигнаха от гъсталаците на папирус, като съобщиха за пробуждащия се свят с виковете си. По това време в храма, който беше огромен двор, отворен към слънцето, жителите на Ахетатон донесоха своите дарове на слънцето: цветя, зеленчуци и плодове. Докато на горната платформа на главния олтар, Ехнатон размахва кадилница с тамян, а музикантите, придружаващи арфи и лютени, придворни, свещеници и всички поклонници скандират думите на химн, посветен на върховното божество.
Царството на фараона Ехнатон в действителност беше като утопия. Той не водел войни - старите врагове били победени от предците си, а нови все още не са се появили. Няма нито един образ на Ехнатон, потъващ врага в прах, практически задължителен за всичките му предшественици. Релефите, изобразителните и скулптурни портрети го представят като личност, потопена във философски размисли, с богат вътрешен свят: в образите на фараона се гадае съзерцанието, засилено, почти чувствено усещане за пълнотата на битието с всичките му радости и скърби.
Основната му радост беше красивата Нефертити, неговото семейство. Ехнатон нарече жена си „наслада на сърцето си“и й пожела да живее вечно. Приемайки чужди посланици и сключвайки важни споразумения, той се закле в духа на бога на слънцето и любовта към съпругата си. Папирусът, който записва урока за семейството на мъдрия фараон, разказва за идеалното семейно щастие на кралската двойка до смъртта им.
Любовта на Ехнатон и Нефертити стана една от основните теми за артистите на Ахетатон, столицата на кралската двойка. Сердечните отношения на краля и кралицата бяха заснети в десетки и стотици рисунки и барелефи. Никога досега в египетското изкуство не е имало произведения, които така ярко демонстрират чувствата на кралските съпрузи.
Уникални изображения на кралски обеди и вечери са оцелели и до днес. Ехнатон и Нефертити седят един до друг. В близост до пиршеството има маси с ястия, украсени с цветя на лотос, съдове с вино. Пиршеството се забавлява от женски хор и музиканти, а слугите обикалят. На тържеството присъстват трите най-големи дъщери - Меритатон, Макетатон и Анхесенатон.
Нефертити, "красива жена в диадема с две пера, любовница на радост, пълна с похвали … пълна с красота" със съпруга си седят с децата; кралицата увисва краката си, седнала в скута на съпруга си и държейки малката си дъщеря с ръка. Статуетката залови Ехнатон, целувайки дъщеря му.
Един от релефите, открити в Ахетатон, улавя кулминационния момент на тази идилия - целувката на Ехнатон и Нефертити. Тази сцена може дори да се нарече еротична. Може би това беше първото изобразяване на семейната любов в световната история. На всеки етап Атон винаги присъства - слънчев диск с многобройни ръце, които разнасят символи на вечния живот на кралската двойка.
Ехнатон и Нефертити бяха представени като неразделна двойка. Те бяха символ на взаимно уважение и обществена загриженост. Бракът се срещна с отлични гости заедно, заедно се помолиха на диска на Слънцето и заедно раздадоха подаръци на поданиците си.
Кралицата изиграва изключително важна роля в религиозния живот на Египет през този период, като придружава съпруга си по време на жертвоприношения, ритуали и религиозни празници. Тя беше живото въплъщение на животворната сила на слънцето, даваща живот. На нея се предлагаха молитви; никоя от храмовите дейности не би могла да се осъществи без нея, гаранция за плодородието и просперитета на цялата страна.
„Тя води Атен да си почине със сладък глас и красиви ръце със систри, - за нея се казва в надписите на гробниците на съвременни благородници, - при звука на гласа й те се радват.“Божествената ипостас на Нефертити - Дъщерята на Слънцето - беше отговорна за поддържането на световната хармония и изпълнението на божествения закон.
Нефертити беше по-често изобразявана в любимата си шапка - висока синя перука, преплетена със златни панделки и урея, което символично подчертаваше връзката й с грозните богини, дъщерите на Слънцето. Именно от тази диадема археологът Людвиг Борчард "разпознал" Нефертити през 1912 г. …
Въпреки това, утопията, построена от Ехнатон, все още се напука. Нефертити роди мъжа си шест дъщери, но никога не му даде наследник. Може би в резултат на това Ехнатен загуби интерес към нея. Или може би просто е остаряла …
Съвременни изследвания на бюста, открит от Борчард (Египет все още го изисква обратно, Германия все още отказва да го върне), показаха, че скулпторът е изобразил мрежа от бръчки в ъглите на очите на Нефертити - красотата на „слънцето“не е била вечна.
Може би ставаше дума и за политика. Към края на царуването си самият Ехнатон проявява признаци на умора при сблъсък с фиванските жреци. Пламен почитател на култа към Атон, Нефертити поиска по-нататъшно укрепване на автокрацията - Ехнатон беше единствената й подкрепа. Без своя фараон тя беше обречена.
Както и да е, две години преди смъртта на Ехнатон, Нефертити изчезва от политическата сцена на Египет. Една от статуите, открита в ателието на скулптора Тутмос, показва Нефертити в нейните упадъчни години. Пред нас е същото лице, все още красиво, но времето вече е оставило своя отпечатък върху него, оставяйки следи от умора през годините, изтощеност, дори счупеност. Крачещата кралица е облечена в облечена рокля със сандали на краката. Фигурата, загубила свежестта на младостта, принадлежи вече не на ослепителна красавица, а на майката на шест дъщери, която е видяла и преживяла много в живота си …
Някои изследователи твърдят, че Нефертити не е доживяла до края на управлението на съпруга си - до такава степен недоволството на фараона, оставил „слънцето“за третата им дъщеря Анхесенатон, е било силен удар за нея. Други смятат, че напротив, тя надживява Ехнатон и дори се възкачва на трона под името фараон Сменккар.
Самият Ехнатон оцелява след отстраняването на жена си не повече от три години. Със смъртта му култът към Атен изпада в разпад, името на фараона се лишава от всички барелефи, а градът му е разрушен …
А. Соловиев
Препоръчва се за разглеждане: Ехнатон и Нефертити - Царските богове на Египет