В района на съвременна Москва първите славянски заселници се появяват, както изглежда, не по-рано от VIII-IX век. Разбира се, преди пристигането им тези места с трактори от плодородна земя в заливите, с гори, богати на дивеч, не бяха необитаема пустиня. Много преди славяните тук са живели различни народи, по-късните от които дори могат да бъдат доста надеждно идентифицирани етнически. Предславянското население се доказва от доминиращата хидронимика (имена на реки) на Московския регион. Освен това на запад от Москва и отчасти на изток тези имена са главно балтийски (Протва, Нара, Пахра, Лама, Шоша, Дубна, Яхрома, Сестра, Истра, Руза, Яуза, Клязма, Дрезна, Гжел, явно самата Москва) … Финландските имена започват да преобладават в източната част на Московския регион (Воря, Поля, Вондига, Воймига, Шатура, Чашур; очевидно,Ока - от общия фински корен Йоки - „река“).
И накрая, в региона има и имена на славянски реки. Освен това те, отразявайки различни вълни от славянската колонизация, се разслояват в много древна форма (Десна, Цна, Озерна, Шерна, Мока, Понор, Стърджън - по-точно, Остър), средна (Лопасня, Сходня) и по-късно (Неглинна, Коломенка, Северка, Rozhaika, Dunno, Grey, Nerskaya - или по-скоро Vile). Дълго време населението на региона е било многоетническо. И така, на югозапад от Москва, в горното течение на Протва и Нара, дори документите от XII век споменават голядския народ от балтийски произход. В отдалечените места на Мешера селищата на едноименния народ от финландски произход, тясно свързани с мордовците, очевидно са оцелели до 18 век.
Първата селскостопанска култура на територията на Москва е Фатяновская. Селището й е открито в Царицино. Тази култура е съществувала от около средата на ІІІ до средата на II хилядолетие пр.н.е. (синхронно с края на Старото царство и ерата на Средното царство в Древен Египет!) и представляваше местна версия на културата на кордирания фаянс (или бойни оси), широко разпространена от Волга до Рейн. Самата територия на културата Фатяново обхваща басейна Волга-Ока от Валдайския височина до средното течение на Камата. Фатяновитите най-често се разглеждат като представители на все още неразделната северна индоевропейска общност, от която по-късно са се появили германците, славяните и балтите. Така индоевропейското население стана първият известен носител на продуктивна икономика (селско стопанство и скотовъдство) в района на Москва.
Културата на Фатяново в регионите на Централна Русия е заменена от културата Поздняков, а някои изследователи смятат последната за местна версия на по-обширна културно-историческа общност на сеч, към която принадлежи известният Аркаим от Урал. Няма съмнение, че това население също е принадлежало към индоевропейското семейство, въпреки че, може би, в него е имало още елементи, от които по-късно са излезли иранците (скитите). На територията на района на Москва все още не са открити селища от културата Поздняковск.
Редовните миграции на населението (вероятно свързани със студено прекъсване) доведоха до факта, че територията на Московска област е била населена с представители на дяковската култура, в която повечето изследователи виждат финландските племена, които са овладели дотогава земеделието и скотовъдството. Самата култура е получила името си от селище, разположено в село Дяково, близо до Коломенское в днешна област Москва. Дяковската култура съществува от около 7 в. Пр. Н. Е. до V в. А. Д. Въпреки това, на територията на региона на Москва вече през III-IV век. има мощна инфилтрация на уж балтийското население. Тук по това време се оформя културата на селата Москворецки (късните пластове на селището Дяковски, най-старото известно селище на територията на Московския Кремъл, селището Кунцевски). Тя се характеризира, както изглежда, от смесено население. По същото време в югозапад и Горна Ока се формира Москинската култура на балтийския етнос, която ще продължи до VII век.
В същото време, на юг, в басейна на Десна (Днепър) и отчасти на Горния Днепър, се намира колочинската култура, носители на която са били славяните, идващи от Средния Днепър. Друга славянска култура, чиито представители идват от бреговете на Балтийско море, се оформя през V в. В съвременните Псковски и Новгородски земи до Валдайското възвишение. Това е културата на псковските дълги могили. Така вълните на славянската колонизация проникват в територията на Московския регион от две страни - от северозапад и от югозапад. Освен това първоначалният им произход също лежи на хиляди километри един от друг. Следователно древнославянските имена на реките в Московския регион са толкова различни една от друга - те наистина са били дадени от носители на много различни древнославянски диалекти. Но числено преобладаваше, очевиднопоток от югозапад.
Междувременно по-късните потомци на дяковете създават по това време на североизток от Москва мощна протодържавна общност, известна в древните руски летописи от 9 век под името Мерия. Центърът му се намираше в днешния Ростов Велики, където протоградско селище съществува поне от 700 г. (подобни селища, открити на територията на Новгород Велики, например, са по-млади). Мерия явно е обитавала част от днешна Московска област. Още от VI век такъв характерен елемент от славянската материална култура като временните орнаменти за жени (пръстени) се разпространява сред мериите, но това едва ли е причина да се смята, че Мерия е била „славянизирана“вече по това време. Модата на времето изигра важна роля в разпространението на такива предмети. Но явноосновният етнически елемент в района на бъдеща Москва преди масовото идване на славяните през VIII-IX век. балтите останаха.
Основното славянско племе, обитавало тези земи, са били вятичите, които се придвижвали от югозапад. Кривичите частично проникнаха тук от северозапад. Характерно е, че първите славянски колонисти са окупирали селища, основани от бившите жители на региона, както е видно от липсата на славянски имена на съответните градове. И така, Руза, Истра, самата Москва са кръстени на балтийските имена на реките. Името Коломна е заимствано от финландските жители на региона. Единственото древно име на Московския регион, което свидетелства за някаква колонизация на региона, организирана от киевските князе (която руските историци от 19 век обичаха, но е напълно неоснователно да се каже), е Звенигород. Това име е пренесено от Галическа Рус. На място вече са се образували имената на други два древни града на Московската област - това са Волоколамск (етимологията е прозрачна) и Дмитров (в чест на княжевия син).
Промоционално видео:
Ярослав Бутаков