Историята на човечеството е пълна с легенди и митове. Всяка ера вписва нова страница в този прашен том. Много от тях са потънали в забвение, никога не са оцелели до днес. Има легенди, над които векове няма сила.
Приказките за воини със свръхчовешки способности - имунизирани срещу физическа болка и не осъзнаващи страха от смъртта - са сред това число. Споменаването на супер-войници може да се намери в почти всеки народ. Но берсеркерите се открояват в този ред - героите от скандинавските саги и епоси, чието само име се е превърнало в домашно име.
От няколко века викингите са най-лошият кошмар в Европа. Когато на хоризонта се появиха лодки със змийска глава на брутални извънземни, населението на околните земи, завладяно от смразяващ ужас, потърси спасение в горите. Мащабът на опустошителните кампании на норманите е невероятен и днес, след почти хиляда години. На изток те проправиха известния път „от варягите до гърците“, дадоха началото на княжеската династия Рюрикович и взеха активно участие в живота на Киевска Рус и Византия повече от два века. На запад викингите от VIII век, заселили Исландия и на юг от Гренландия, държали ирландския и шотландския бряг в постоянен страх. И от IX век. преместиха границите на набезите си не само далеч на юг - към Средиземно море, но и дълбоко в европейските земи, опустоши Лондон (787), Бордо (840), Париж (885) и Орлеан (895) …
Червенобради чужденци завзеха цели имения, понякога не отстъпващи по размер на притежанията на много монарси: в северозападната част на Франция те основават херцогството на Нормандия, а в Италия - кралството на Сицилия, откъдето правят кампании към Палестина дълго преди кръстоносците. Тероризирайки населението на европейските градове, войнствените скандинави дори бяха удостоени да бъдат споменати в молитвите: "Боже, избави ни от норманите!" Но сред северните варвари имаше воини, пред които самите викинги изпитваха мистично благоговение. Те отлично знаеха, че да се хванеш в горещата ръка на колега от берсеркери е като смърт и затова винаги се опитваха да стоят далеч от тези братя по оръжие.
Воини в полето с Один
Смята се, че за първи път берсеркерите се споменават в драперията (дългата поема) на скалда на Торбьорн Хорнклови, древен норвежки литературен паметник. Става дума за победата на крал Харалд Русокос, основателят на Кралство Норвегия, в битката при Хаврсфьорд, която се проведе по презумпция през 872 г. „Берсеркери, облечени в мечки кожи, ръмжаха, разтърсваха мечовете си, ухапани от ярост в края на щита си и се втурнаха към враговете си. Те бяха обладани и не изпитваха болка, дори копието да ги удари. Когато битката беше спечелена, войниците изпаднаха изтощени и се потопиха в дълбок сън “- така очевидец и участник в онези събития описва влизането в битката на легендарните воини.
Кои бяха тези бойци? Берсеркери или берсеркери се наричаха викинги, които от ранна възраст се посвещаваха да служат на Один - върховното скандинавско божество, господар на прекрасния дворец Валхала, където след смъртта душите на воини, които героично паднаха на бойното поле и заслужиха благоволението на небето, уж бяха изпратени на вечен празник.
Промоционално видео:
Преди битката берсеркерите се въведоха в специален вид боен транс, поради което се отличаваха с огромна сила, издръжливост, бърза реакция, безчувственост към болка и повишена агресивност. Между другото, етимологията на думата "берсерк" все още е спорна в научните среди. Най-вероятно той се формира от старо норвежкия "berserkr, което се превежда или като" мечка кожа "или" без риза "(коренният бер може да означава както" мечка ", така и" гола ", а serkr -" кожа "," риза "). Привържениците на първата интерпретация посочват директна връзка между берсеркерите, носещи дрехи, изработени от мечешка кожа, с култа към това тотемно животно. "Holo-ризи" подчертават и факта, че берсеркерите тръгнаха в битка без верижна поща, гола до кръста.
Фрагментарната информация за берсеркерите може да бъде събрана и от „По-младата Еда“- сборник от старо норвежки митични легенди, написан от Снори Стърлусон. Сагата Инглинг казва следното: „Хората на Один се втурнаха в битка без верижна поща и бушуваха като луди кучета или вълци. В очакване на двубоя от нетърпението и яростта, които бълваха в тях, те стискаха щитовете и ръцете си със зъби, докато не покълнат. Бяха силни като мечки или бикове. Те поразиха врага с животински рев и нито огън, нито желязо не им навредиха … . Древният скандинавски поет твърди, че „човек знаеше как да направи враговете си слепи или глухи в битка, или те бяха хванати от страх, или мечовете им станаха не по-остри от пръчките“.
Връзката на берсеркерите с култа към главния бог на скандинавския пантеон има друго потвърждение. Дори преводът на многобройните имена на Один показва неговата безумна и яростна природа: Вотан ("обладан"), Иг ("страшен"), Херян ("войнствен"), Хникар ("сеяч на раздори"), Белверк ("злодей"). За да отговарят на техния небесен покровител бяха прякорите на берсеркерите, които дадоха обет на безстрашие на „господаря на гнева“. Например Харолд Безмилостният, който влезе в битка по-рано от други, или нормандският вожд Джон побеждава през 1171 г. близо до Дъблин, който има прозвището Уоде, тоест "Луд".
Берсеркерите неслучайно са били привилегирована част от военната класа, вид „специални сили“на викингите. И не спонтанните бунтове или жертвената екстравагантност в списъците ги направиха така. Те просто винаги отваряха битката, провеждайки демонстрация и в повечето случаи победоносен дуел в пълна представа за цялата армия. В една от главите на „Германия” древният римски писател Тацит пише за берсеркерите: „Щом достигнат зряла възраст, им беше позволено да отглеждат косата и брадата си и едва след като убият първия враг, те можеха да ги стилизират … Страхливците и другите вървяха с разпуснати коси. В допълнение, най-смелите носеха железен пръстен и само смъртта на врага ги освободи да го носят. Тяхната задача беше да предвидят всяка битка; те винаги са образували предната линия."
Отряд берсеркери накара враговете да треперят с един поглед. Щурмувайки градовете като боен авангард, те оставяха след себе си само планини от трупове на победени врагове. Добре въоръжена, бронирана пехота последва зад берсеркерите, завършвайки маршрута. Ако вярвате на литературните паметници, тогава староморските царе често са използвали берсеркерите като лична защита, което още веднъж потвърждава военната им елитарност. В една от сагите се казва, че датският крал Хролф Краке е имал 12 берсерки в бодигардове наведнъж.
„Берсерк е механизъм, експлодиран от свирепа страст, адреналин, идеологическо отношение, дихателни техники, звуково-вибрационни вибрации и механична програма на действие. Той не се бори за нещо, а само за да спечели. Берсеркърът не трябва да доказва, че ще оцелее. Той е длъжен да възстанови живота си многократно. Берсеркер не само отива да умре, той отива да получи яростно удоволствие от този процес. Между другото, затова той най-често остава жив."
В битката има екстаз …
Всяко едно доказателство представя берсеркерите като свирепи бойци, които се бият с дива, направо магическа страст. И така, каква е тайната на яростта на берсеркерите, както и на тяхната нечувствителност към нараняване и болка: резултатът от наркотична интоксикация, наследствено заболяване или специално психофизическо обучение?
В момента има няколко версии, обясняващи това явление. Първата е мания за "животинския дух". Етнографите потвърждават, че нещо подобно е било отбелязано сред много народи. В моментите, когато „духът“владее човек, той не чувства нито болка, нито умора. Но само това състояние приключва, тъй като обладаният заспива почти мигновено, сякаш е изключен. По принцип смяната на формата като военна практика е широко разпространена през Античността и Средновековието.
Следи от „преобразуване в животно“, разбира се, не буквално, но в ритуален и психо-поведенчески смисъл, могат да бъдат открити в съвременната военна лексика и хералдически символи. Обичаят да се приписват имената на хищните животни на специални сили, за да се подчертае тяхната елитарност, също произхожда от дълбокото минало. Древните германци имитирали звяра, той играел ролята на наставник по време на посвещението, когато млад мъж, влизайки в редиците на възрастни воини, демонстрирал бойните си умения, пъргавина, смелост и храброст. Победата на човека над тотемното животно, считано за прародител и покровител на това племе, означавало пренасяне на най-ценните животински качества на воина.
Смятало се, че в крайна сметка звярът не умира, а се въплъщава в героя, който го победи. Съвременната психология отдавна е определила механизмите, чрез които човек „свиква“в образа на съществото, чиято роля играе в момента. Берсеркерите, които ръмжат и обличат мечки кожи, всъщност се превръщат в мечки. Разбира се, животинският маскарад в никакъв случай не беше ноу-хау на норманите. Известният мюнхенски етнолог професор Ханс-Йоахим Папрот е сигурен, че култът към мечката се е появил много по-рано и е бил по-широко разпространен. „Вече в рисунките от каменната ера, например в пещерата Троа-Фреец в Южна Франция, откриваме изображения на танцьори в мечи кожи.
И шведските и норвежките лапландци честваха годишния празник на мечката до миналия век “, казва ученият. Австрийският германист професор Ото Хьофлер смята, че в обличането на животните е имало дълбок смисъл. „Разбраха се като трансформация не само от публиката, но и от човека, който сменя дрехите си. Ако танцьор или воин облече мечешка кожа, тогава силата на диво животно, разбира се, във фигурален смисъл, премина в него. Държеше се и се чувстваше като мечка. Отзвуците на този култ могат да се видят и днес, например в шапките от мечки от британската кралска гвардия, охраняващи Лондонската кула”, казва той. И в датския фолклор все още има вярване, че всеки, който си сложи желязна яка, може да се превърне в върколак мечка.
Съвременната наука знае, че нервната система на човека може да произвежда вещества, сходни по състав и действие с лекарствата. Те действат директно върху „центровете за удоволствие“на мозъка. Може да се предположи, че берсеркерите са били като заложници на собствената си ярост. Те бяха принудени да търсят опасни ситуации, които биха им позволили да се включат в бой или дори да ги провокират напълно. Една от скандинавските саги говори за мъж, който е имал 12 сина. Всички те бяха берсеркери: „За тях стана обичай, че са сред собствените си хора и изпитват ярост да отидат от кораба до брега и да хвърлят големи камъни там, изкоренени дървета, иначе в яростта си ще осакатят или убият роднини и приятели.“Изразът „има възторг в битка“придоби буквално значение. По-късно викингите в по-голямата си част все пак успяват да контролират подобни атаки. Понякога те дори влизаха в състояние, което на Изток се нарича „просветлено съзнание“. Тези, които усвоиха това изкуство, станаха наистина феноменални воини.
Лети агарична лудост
Правени са и други опити да се обясни нечовешката ярост на берсеркерите. През 1784 г. С. Едман, позовавайки се на обичаите на някои източносибирски племена, предполага, че берсеркерите също се опияняват с вливане на мухомори. Народите от Далечния Север - Тунгус, Ламут или Камчадал - доскоро в практиката на ритуалите (гадания на съдбата) използвали прах от сушени мухарици, за облизване от дланта, шаманите попаднали в транс. Поведението на берсеркерите в битка наистина наподобява състоянието на опиянение с мускарин - мухарична отрова: опиянение, изблици на ярост, нечувствителност към болка и студ, а след това невероятна умора и дълбок сън, за които написаха, че „викингите падат на земята от умора, а не от рани“. …
Именно тази картина бе безстрастно записана от сагата за битката край норвежкия град Ставангер през 872 г., когато след победата берсеркерите паднаха на брега и заспаха мъртви повече от един ден. Действието на мускарин, като всеки друг халюциноген, се основава на промяна в скоростта на импулсите на нервните окончания, което предизвиква усещане за еуфория. И прекомерната доза от него може да бъде фатална. Но тук е интересно нещо друго: състоянието, причинено от отровата при един индивид, скоро се разпространява във всички около него. Някои историци смятат, че берсеркерите са знаели за тази техника и поради това допингът с мухари се използвал само от ръководителите на отрядите или Избраните. Все още обаче няма надеждни доказателства за теорията на „гъбите“. Някои етнографи все още приемат, че берсеркерите са принадлежали на определени свещени съюзи или семейства, т.е.в която знанията за мистериозните свойства на растенията се предавали от поколение на поколение. Но в старо норвежките саги изобщо не се споменава за психотропни лекарства. Следователно дискусията по темата „берсеркери и мухомори“е загуба на време, колкото и привлекателна да изглежда тази версия.
Сега за още едно полумитично свойство на берсеркерите - неуязвимост. Различни източници единодушно твърдят, че звярът-воин всъщност не може да бъде убит в битка. Един вид "мъдрост на лудостта" предпази берсеркерите от хвърляне и ударни оръжия. Дезинхибираното съзнание включваше изключителна отзивчивост, изостря периферното зрение и вероятно осигуряваше някои психически умения. Берсеркерът видя или дори предсказа всеки удар, като успя да го отблъсне или да отскочи от линията на атака. Вярата в неуязвимостта на берсеркерите преживя героичната епоха и беше отразена в скандинавския фолклор. Берсеркери XI и XII век умело използвали образа, наследен от техните предци. А те самите, в най-добрите си сили и възможности, промениха имиджа си. Например, по всякакъв възможен начин, разбунявайки слухове, че могат да притъпят всеки меч от един поглед. предания,с любовта си към всичко свръхестествено, те лесно попиваха такива цветни детайли.
Лекарите също направиха всичко възможно да разгадаят мистериите на неистовите воини. „Легендарната сила на берсеркерите няма нищо общо с духовете, наркотиците или магическите ритуали, а беше просто болест, която се наследява“, казва професор Джеси Л. Байок. Те са обикновени психопати, които губят контрол над себе си при най-малкия опит да им противоречат. С течение на времето берсеркерите се научиха да изпълняват добре репетирано изпълнение, един от елементите от който беше ухапването на щита. Добре известно е, че изтощението, което настъпва след пристъп на ярост, е характерно за хората с умствени увреждания. Интригите лесно преминават линията, разделяща претенцията от реалността, и научената техника се превръща в симптом на истинско заболяване. Нещо повече, психозите, обхванали средновековното общество, често са имали епидемичен характер:Достатъчно е да си припомним танца на св. Вит или движението на флагелантите.
Като ярък пример Джеси Л. Байок цитира един необуздан, жесток и алчен викинг, а също и известния исландски поет Егил, живял през 10 век. Така че, ако вярвате на „Сагата за Егил“, той притежаваше всички черти на берсеркер, който превзе дивия си нрав от предците си. Нещо повече, главата му беше толкова масивна, че не можеше да се разцепи с брадва дори след смъртта. Анализът на текста на старо норвежкия литературен паметник също позволи на Байок да заключи, че семейството на Егил страда от синдром на Педжет, наследствено заболяване, при което се наблюдава неконтролирано разширяване на костите.
Човешките кости се обновяват постепенно и обикновено отнемат 8 години. Въпреки това, болестта увеличава степента на разрушаване и неоплазма на костите толкова много, че те стават много по-големи и по-грозни от преди. Ефектите от синдрома на Педжет върху главата са особено забележими, където костите стават по-дебели. Според статистиката в Англия днес 3 до 5 процента от мъжете над 40 години са податливи на това заболяване. Много е трудно да се потвърди или опровергае екзотичната хипотеза поради историческата отдалеченост.
Герои или злодеи?
Още от детството научихме неизменния закон на приказките и митовете: всички герои, действащи в тях, са разделени на „добри“и „лоши“. Тук няма полутонове, с редки изключения - това е спецификата на жанра. В коя категория могат да попаднат берсеркерите?
Колкото и странно да звучи, неистовите воини бяха най-вероятно антигерои за своите съвременници. Ако в ранните саги берсеркерите са били представяни като елитни воини, бодигардове на краля, то в по-късните легенди за предците те са мародери и изнасилвачи. В „Кръгът на Земята“, сборник с разкази, съставен от Снори Стърлусон през 13 век, има много подобни сведения. Повечето от епизодите са стереотипни по съдържание и композиция. Малко преди Коледа, някой с огромен ръст и надарен с изключителна сила, често придружен от единадесет души, пристига във фермата като натрапник с намерението да отнеме всичко ценно и да принуди жените да съжителстват. Ако фермерът е вкъщи, той е или болен или слаб и не може да се пребори с злодеите. Но по-често той се намира на много мили от дома, в далечна провинция Норвегия.
Лидерът на извънземните е берсеркер, готов да докаже в двубой правото си да се разпорежда с чужда икономика. Няма хора, желаещи да се бият със силен човек, който е станал умел в подобни двубои (а всичките му предишни противници са мъртви). Но точно в този момент във фермата случайно се оказва смел исландър, който или приема предизвикателството, или побеждава негодниците с хитрост. Резултатът е винаги един и същ: берсеркерите се убиват, включително и тези, които се надяват да избягат. Когато неприятностите свършат, собственикът се връща и щедро дава спасителя и той композира в памет на случилото се с визу - скалдично стихотворение от осем реда - благодарение на което неговият подвиг става широко известен.
Съвсем естествено е, че за подобни „действия“берсеркерите, меко казано, не харесваха. Надеждни исторически доказателства са оцелели, че през 1012 г. Jarl Eirik Hakonarson обявява берсеркери извън закона в Норвегия и те, както изглежда, започват да търсят богатството си в други земи, включително Исландия. Най-вероятно берсерките мародери са банди от бездомни, извънработни воини. Те са родени да се бият: превъзходни са с оръжия, психологически подготвени, знаеха как да сплашат врага с ръмжи, агресивно поведение и да се предпазят от нарязване на удари с плътна мечешка кожа. Но когато берсеркерите вече не бяха необходими, те претърпяха съдбата на всяка забравена армия - морална деградация.
Краят на ерата на нормандските кампании, християнизацията и формирането на ранната феодална държавност в скандинавските земи доведоха в крайна сметка до цялостно преосмисляне на образа на берсеркера. Още от XI век. тази дума придобива изключително негативна конотация. Освен това, под влияние на църквата, берсеркерите са кредитирани с изразени демонични нерви. В „Сагата за Уотсдол“се казва, че във връзка с идването на епископ Фрид Ривър в Исландия там е обявена война на „обладаните“. Описанието им е дадено в напълно традиционен дух: берсеркерите създават насилие и произвол, гневът им не знае граници, лаят и ръмжат, хапят в ръба на щита си, ходят по горещи въглени с боси крака и дори не се опитват да контролират поведението си. По съвет на новопристигнал свещенослужител, обладаните от зли духове бяха уплашени с огън, пребити до смърт с дървени колове, защото се вярвашече „желязото не хапе берсеркерите“и телата са хвърлени в дерето без погребение.
Други текстове отбелязват, че кръстеният берсеркер завинаги ще загуби способността да се превъплъти. Преследвани и преследвани от всички страни, които се оказаха опасни изгонници и престъпници в новите социални условия, свикнали да живеят само от набези и грабежи, берсеркерите се превърнаха в истинска катастрофа. Те нахлули в селища, убили местни жители, засадили пътници. А законът на древна Скандинавия поставя кръвожадните луди извън закона, като задължава всеки жител да унищожава берсеркери. Закон от 1123 г., издаден в Исландия, гласи: „Берсеркер, който е видян в ярост, ще бъде наказан с 3 години изгнание“. Оттогава воините в мечи кожи изчезнаха безследно и с тях сивокосата езическа древност е потънала в забрава.
Никой не знае къде и кога е починал последният берсеркер: историята ревниво пази тази тайна. Днес само героични легенди и мъхести рунастини, разпръснати по склоновете на скандинавските хълмове, напомнят за някогашната слава на яростните викинги …
Автор: Р. Шкурлатов
Източник: „Интересен вестник. Светът на неизвестното “№18 2012г