Първото нещо, което идва на ум за тези, които виждат това хаотично струпване на кръстове, е, че пред тях има гробище. Но това не е така. Няма погребения на хълма Юргайчу или, както сега се нарича, Хълма на кръста. Кръстовете отдавна са донесени тук заради популярното вярване. И пише: този, който остави домашен кръст на тази планина, ще има късмет.
На 12 километра северно от литовския град Шауляй има нисък, продълговати хълм Юргайчу, изцяло покрит с кръстове. Тук има повече от 50 хиляди. А според други оценки - дори повече от 100 хиляди! Сред тях има дървени и метални кръстове, камък и дори изтъкани от нишки. Има високи - до 9 метра, а има грудни кръстове, дълги само няколко сантиметра. Има католици и православни. А наскоро дори се появи позлатена еврейска шестоъгълна звезда. Някои кръстове са направени от професионални скулптори, други - от прости селяни. Някои бяха настроени тук много отдавна, други само вчера.
Легендата за злополучния баща
Никой не помни откъде е дошло убеждението, че посещението на това място може да промени съдбата на човек към по-добро. Никой не знае точно кога е инсталиран първият кръст тук. Изследователите обаче все още имат няколко предположения.
В околните села казват, че първият кръст на хълма бил поставен от нещастна вдовица, чиято малка дъщеря изведнъж се разболяла сериозно. Бащата дежури до леглото на умиращото момиче и задрямаше. На сън той видя жена в леки дрехи (в някои версии самата Богородица). Тя му нареди да направи кръст и да го занесе на хълма в село Мяшкучай. Събуждайки се, мъжът изтича в двора, грабна първия дървен труп, който попадна под мишницата му, нагласи напречната греда към него и забърза нагоре по планината. Кръстът му се оказа тежък, така че пътят на злополучния баща отне 13 часа. Но когато се върна, възстановената му дъщеря го срещна на прага. След този инцидент хората започнаха да слагат кръстове на планината.
В друга версия на легендата неутешимият баща, който загубил любимата си дъщеря, направил дървен кръст със собствените си ръце и го отнесъл до планината, където някога е стоял манастирът, а след това паднал в земята. Бащата решил, че кръстът ще се превърне в спомен както за изчезналото свято място, така и за дъщеря му. Връщайки се у дома, той видя, че момичето му е живо и здраво. Новината за това чудо се разпространи бързо. Хората от съседните села и села започнаха да носят кръстове в планината с надеждата, че всичко в живота им ще се получи.
И двете версии дори не дават намек за времето, когато всичко това би могло да се случи. Но в друга легенда има точна дата - 1831 година. По това време имаше въстание на Полша срещу Руската империя, което завърши много зле. В него участваха много литовци, които се бориха за независимост. Загинаха няколко хиляди души. А властите забраниха създаването на мемориала. Казват, че тогава роднини и приятели решили да поставят кръстове на планината в памет на падналите и изчезналите. Тази версия косвено се потвърждава от факта, че първото споменаване на Хълма на кръстовете в писмен източник датира от 1850 година. Ако този странен куп от разпятия е съществувал и преди, никой не би писал за него?
Промоционално видео:
Паметник на въстанието?
След потушаването на антируското въстание в Литва през 1863-1864 г. броят на кръстовете по планината се увеличава още повече. Историята за това как са се появили тук е записана от полския учен Людвик Кшивицки през 1895-1898 г. Тогава той изчисли, че на планината са поставени 130 кръста. Той описа подробно Хълма на кръстовете в своята книга Самогитска античност.
Има още една легенда, която споменава друга дата на появата на първите кръстове на планината - 1870-те. Легендата разказва, че самата Дева Мария с бебето Исус на ръце се появила тогава на тази планина. Десетки хора я видяха и всички, като един, по-късно твърдяха, че Мадона им е наредила да поставят кръстове тук. Какво направиха с голям хъс. Така до началото на XX век вече има повече от 400 кръста, а през 50-те - около 3 хиляди.
Тези легенди и традиции са възникнали по различно време, но историята на Планината на кръстовете всъщност започва много преди това. Това място е старо и мистериозно. Изследователите предполагат, че някога тук е имало древен езически храм. Вярно е, че не е възможно да се провери това предположение, тъй като по-голямата част от кръстовете трябва да бъдат съборени, за да се извършат разкопки. Има обаче косвени потвърждения на теорията - това са самите кръстове. Сред най-старите в планината има такива, които са украсени с орнаменти, очевидно не християнски, а езически - например слънчеви символи.
Кръстове с подобна дърворезба са открити на цялата територия на селището на балтийските племена. Най-често те са били инсталирани в близост до "свещени" места: в близост до дъбови гори, където се е почитал Перкунас, в гори, посветени на богинята Медейна. Такива кръстове бяха поставени и в близост до големи плоски камъни, които се смятаха за вид олтари на богинята на плодородието или при извори. Формата на кръстовете обаче се появява след сблъсък с християнски мисионери през XIII-XIV век. Преди това имаше само стълбове. Както писаха католическите монаси, черепът на кон често се носеше върху такива стълбове. И под стълба изгаряше неугасим огън, на който балтите изгаряха враговете си.
Подобно заместване на езическите стълбове с християнски кръстове не е рядкост в Литва. Например във Вилнюс, на мястото на известния храм на Перкунас, е построена църквата „Свети Станислав“, на мястото на храма на богинята на любовта Милда - църквата на Петър и Павел, а на мястото на храма Рагутис - покровител на пчеларите, - Пятницката църква. След кръщението литовците дълго време помнят и почитат езическите си обичаи. В резултат на кръстопът на стари вярвания и нова вяра възниква един вид „народна религия“. И един от примерите за подобна смесица от езически и католически ритуали е традицията да се поставят християнски кръстове на мястото на бивши храмове.
Трагедията на замъка Куле
С течение на времето около храма на връх Юргайчу, а след това и дървен замък, възникна селище. И сега се знае повече за него - в летописите е посочено като селището Куле. Това име очевидно идва от близката река Кулпе. През 1991 и 1993 г. тук са намерени останките от дървени сгради, огнища, медни украси, оръжия, керамика и предмети от бита. Повечето находки датират от XIV век. До ден днешен от това селище са запазени рушащи се канавки, които някога са били пълни с вода от река Кулпе, която огъва хълма.
Според преразказа на изгубената млада ливонска римована хроника на Вартоломей Хонеке е известно, че на 14 февруари 1348 г. капитанът на Ливонския орден Госвин фон Герике тръгва на поход към Самогития и землището на Шаулай, където разрушава замъците на Дубиса, Бусине и Кулей, селището Куляй. Тогава кръстоносците убиха много литовци. Така че точно след това християнските кръстове, издигнати в памет на мъртвите, могат да бъдат добавени към езическите стълбове.
Ливонските рицари не успяха да унищожат това странно място и съветските власти също не можаха да направят това. През 1961 г. те правят първия си опит да изравнят Хълма на кръстовете до земята. Булдозерите се качиха и събориха около 5 хиляди кръста. Имаше общо четири такива опита, но всички завършиха с неуспех. През деня властите изрязаха кръстовете и ги закараха за скрап от метал, изгорени дървени и натрошени камъни. Но през нощта хората идваха и поставяха нови кръстове, въпреки охраната. През 1988 г., след началото на перестройката, Хълмът на кръстовете е оставен сам и оттогава хората могат да идват на него свободно.
Марина ВИКТОРОВА