Николай Капьонкин, старец от село Гильово, област Локтевски, който по едно време работи като председател на селския съвет, от много години се интересува от историята на малката си родина. Той създава хрониката на село Гильово, която е включена в книгата „Червеният златен лакът“. Той е базиран на документи. Но освен това, Николай Константинович пази в паметта си селото. Единият от тях беше самият свидетел, други чуха от възрастните хора. Някои истории от петдесетте години на миналия век са изненадващо подобни на работата на Гогол „Вечери във ферма край Диканка“.
Полтергейстки шеги?
- Нещо подобно съществува до нас, - започва друга история Капьонкин - Ето фактите. Старата ни къща стоеше в центъра на Гильово срещу селския съвет. И моят приятел Алексей Бесмертни живял далеч, от западната страна под хълма Поморка (селото е основано през 1725 г. от шест семейства на старейшините от близо до Архангелск, наричали високия хълм в покрайнините на Поморка. - Л. Й.). Беше в началото на 50-те години на миналия век, когато ние, млади момчета, ходехме вечер в клуба, а след това с един приятел се спускаха да ме видите, понякога той оставаше една нощ. По това време в селото нямаше електрическа светлина, вечер те запалваха керосинови лампи с усукващ фитил.
Веднъж се прибираме с Алексей у дома, а майка му казва: „Вероятно тръбата е паднала, нещо изръмжа отгоре“. Преди това тръбите, поставени на тавана, са били изградени от обикновена глина, но не директно, а с "коляно", за да се предотврати пожар. Наричаше се „глиган“. Руската печка през зимата я загрява, образувайки замръзване отгоре. Ботусът се намокри и коминът често се срути, блокирайки комина. Трябваше да го проверя. От дрешника води отвор на покрива. Запалваме фенер с Алексей, изкачваме се нагоре. Цялата тръба стои, погледна отдолу - всичко е наред. Легнахме си. Внезапно нещо зазвуча, гръмна. Няма време за сън. Търсиха причината за шума в полунощ, не го намериха. А на улицата по това време имаше тиха зимна нощ.
В нашата къща имаше голяма икона на Божията майка, която сега е на повече от 260 години. На дъската е написано. Има дата: „Ростовска иконописна работилница, 1750 г.“. Дори прабаба на майка ми беше благословена с тази икона. Иконата висеше в ъгъла на голяма здрава кука. Месец след този шум идваме с Алексей от клуба в два часа сутринта, а в колибата лампата свети, майка ми възплашено въздъхва: "Случи се тук!" - и сочи към скритата стая, зад която има стара икона (скрит - сандък. - Л. Й.). Куката е на мястото си, пръстенът е непокътнат, а иконата падна върху гърдите, но стъклената рамка, която наскоро замених, не се счупи. В същото време тя висеше на панти под формата на уплътнение, което не може да бъде лесно развързано, но след това те се разделиха и въжетата увиснаха.
Бабата на моя приятел живяла в Рубцовск, постоянно посещавала църква, където служил много стар свещеник, отец Игнатий. Скоро Алекс и аз отидохме в Рубцовск на базара, разказахме на баба му за иконата и странните шумове в нашата къща. Тя обеща да отиде сутрин при отец Игнатий. На другия ден бабата предала молбата на свещеника да дойде при него. Разбрахме се.
Отец Игнатий каза: „Знаете ли, момчета, че има друг живот до нас? Но човешките сетива са подредени по такъв начин, че да не можем да видим и чуем този живот. Той предупреди: ако в колибата започна такова неразбираемо нещо, то може би именно тъмните сили избраха нашата къща за общуване.
Промоционално видео:
Питаме: "Как да ги обезкуражим?" Отговори: „Необходимо е да се използва символът на кръста. Символът е много древен, християнството го е заимствало с причина. Съветвам ви да дойдете на неделната служба, да си купите свещи в църквата, да ги запалите у дома и да рисувате кръстове над входните врати, върху вратичките на прозорците с огън. Да покажа, че е кръст. Цялата тази извънземна сила много се страхува от силата на кръста. " Те направиха както каза свещеникът. Оттогава в къщата няма неразбираеми явления.
Върви с нас
Павловка се намира зад хълма Поморка, точно зад село Гильово. Николай Капьонкин, който от младостта си често посещавал съседите си, познавал много там. И още си спомня историите, които е чул от тях, които са се случвали с истински хора. Той продължи своята история:
- През петдесетте години в Павловка живееха дядо Дмитрий Методиевич, по-малкият му брат Митрофан Методиевич и сестра им Фекла. И трите са капризни по своя характер. Дмитрий е малък, Митрофан е по-висок. По едно време заедно с други имигранти семейството им пристигнало в Алтай. Тогава те се заселили на цели улици - улицата на украинците (украинците в челото), улицата на Кацапов - така се наричали брадати руски мъже („цап“на украински „козел“; „като цап“- „като коза“, в Украйна не носят бради). Племенникът на дядото на Дмитрий Андрей работи като бригадир в Павловка.
Това беше в навечерието на празника 7 ноември. Дмитрий със съпругата си, Фекла със съпруга си Арсени, други гости се събраха на масата в къщата на Митрофан. Разговаряхме, закусвахме, пихме каша от цвекло. Седна до късно. Съпругата на дядо Дмитрий няколко пъти го повика вкъщи, опъна го за ръкава, но той го махна: "Хайде, че сте привързани!" Баба затръшна вратите и тръгна. Седяхме неподвижно. Снегът падна предишния ден, но се стопи бързо. Лунна нощ, лек мраз. Когато сестра ми и съпругът й напуснаха, Дмитрий също се събра. Митрофан го придружи малко и се върна в колибата. Както самият дядо Дмитрий каза, месецът беше толкова светъл, че поне събирайте игли. Отива, бръмчи на себе си. Той чува свирелия акордеон. От нищото нямат момчета, здрави, с акордеон. Те го догонват: „Чичо, ела с нас“. - "Ще има ли водка?" - "Ще бъде". Тогава дядото казал на младия Николай Капенкин:
- Отидох при акордеониста, той е здрав. Той свири, аз пея. Вдигам глава, но акордеонистът няма лице. Вместо това има тъмно петно. Нечистата сила е безлична, пише в Евангелието. Бях изненадан, но продължих по-нататък с тях по пътя, който води към Гильово. Приближихме се към моста над реката, отвъд нея границата на селата и Хомутин - старото сухо корито на алеите. През лятото има вода, а през есента само локви, свинете се къпят. Освен това наблизо имаше прасенце. Къщата ми беше на 40 метра, в една лунна нощ покривът вече се виждаше …
По това време компанията зави на пътя и пое Дмитрий Методиевич заедно. Дядото се хвана: "Момчета, къде отиваме?" Тези: "И ние ще отидем толкова по-кратко." И заведоха дядо ми в тази яма с кални локви. Като че ли вървяха заедно, когато изведнъж заваля сняг, пропука се и момчетата изчезнаха. И дядото се събуди една талия във вода. Огледах се и видях прасенце. Извика: "Запазете!" Дежурната каубойка Мария, съседът му, чул, че някой вика в блатото. Разпознах го: "Чичо Митка, защо си?" - "Це аз!" Партньорът ми и аз си обухме блатни ботуши, заедно те извадиха дядото и го донесоха у дома. Но въпросът не свърши дотук.
Хармония в конюшнята
Митрофан Методиевич работи като младоженец в колективното стопанство. Един ден той попитал по-големия си брат: "Миришеш ми на мен, докато ходя при моите приятели в района." Дмитрий идва дежурен вечер. Взех фенерче, списания, заключих се в конюшнята. Седнах да разгледам списанията. Той чува акордеона, както го направи тогава. Тогава на вратата почука: „Отвори го, твоите хора са дошли“. И пак акордеонът. Дядото нарисува кръст на вратата, всичко гръмна и замълча. На сутринта идва бригадирът - племенникът му Андрей. Дмитрий му разказва за нощния инцидент. "Чичо, пихте ли?" - "Какво си, пиян дежурен - никога!" Съгласихме се, че вечерта ще поемат дежурство. И племенникът ще дойде с пистолет.
Дойде втората вечер. Андрей лежеше, борейки се със съня, но все пак заспа. Дядото седи на страж. Акордеонът свири отново. Андрей скочи нагоре, хвана пистолет с двойна цев и отвори стабилните порти. Навън е тъмно. Акордеонистът е първи. Племенникът застреля акордеона с две цеви. И в отговор избухнаха в смях. Всички в селото го чуха. И отново се пропука, завъртя се на вятъра и всичко изчезна.
И въпреки че всички селяни бяха предупредени да мълчат за инцидента в конюшнята, слухът стигна до районния комитет на партията. Те започнаха да повдигат въпроса при партийните активисти. Третият секретар на областния комитет, родом от Беларус, каза, че няма да имат нищо в републиката за подобни разговори. Те вярват в злите духове. Но тук е важно да не се говори твърде много, за да не излезе информация за този инцидент от района.
Старите хора в село Гильово още помнят историите за върколаците. Те бяха разказани не само от Николай Капьонкин, но и от дядо ми Дмитрий Никонович Фетисенко и други роднини. Случвало се е младите хора да ходят през нощта, да се връщат от клуба, изведнъж от нищото в двора ги посреща свиня. Тича, хвърля се в краката му, пищи. И толкова пъти. Освен това свинята е непозната, а не селска. Всички вярваха, че това е вещица, която се превърна в прасе. В началото на 60-те години в селото живееше баба Кобзиха, хората казваха, че тя е вещица. На 80 тя беше много енергична. До нея живееше съсед - инвалид от войната, който е без ръка и глух. Яздеше на кон. Съседът започна да забелязва: той ще пристигне вечер, разколеба коня, а на сутринта излезе - конят беше целият мокър. Някой го кара през нощта. Отидох в селския съвет, оплаках се, че децата гонят кон. Те дадоха задачата на бдителите. Гледай нощта, другата - нищо. Няколко дни по-късно съседката на Кобзиха Анна Петровна дойде в селския съвет. Попитали я дали знае историята за коня. Тя се засмя: „Баба Кобзиха е, която язди кон през нощта, впряга я и я закопчава, носи някои чували. Веднъж дойде при мен …"
И има повече от една такава история в паметта на Николай Капьонкин.