В Пекин албазинските казаци бяха наречени "лоха" или "лача", което буквално означаваше "демон", "зло божество" и имаха дълбоко значение - манджурите не разбираха как обикновените хора могат да проявят толкова много смелост и смелост да се противопоставят на висшите сили на врага и проваляйки се, върнете се отново при Купидон и отново, за да спечелите.
Манджурите приписват смелостта на Албазин на техния дяволски произход и открито се страхуват в битка, знаейки пренебрежението си към смъртта. Въпреки това, решили да използват тези качества на казаците в своя полза, те поканиха тези да служат на императора (богдихан) Ксуани от династията Манчу Цин. И казаците се съгласиха. Но как стана така, че руският православен народ се съгласи да служи на езичниците?
Оспорвана земя
За целта е необходимо да се помни, че на първо място дръзките хора отидоха да завладеят Сибир, който или се сети за Бога и започна да се моли и бие царя с челата си, след което те извършиха зверства, ограбиха и убиха.
Така селището на Албазин на Амур е създадено от вчерашните престъпници: Илимски селяни, ловци, Якутски и Верхоленски казаци, които през 1665 г. на река Лена наблюдават управителя на царя Лаврентий Обухов и се занимават с него, убивайки военнослужещи и взимайки косата на плячката и парите. След подобен „подвиг“те нямаха друг избор, освен да бягат в Амур, надявайки се на милостта на Бог и че ще направят нещо, което ще им прости всичките им грехове - и минали, и бъдещи.
На Амур казаците окупират село Албазин, което опустява след заминаването на Ерофей Хабаров, което стоеше в устието на Шилка, обгражда местния ясак и започва да изпраща соболи на царя. Те бяха простени след седем години; в Албазин е назначен чиновник, а след това войвода - така левият бряг на Амур става руски, а Албазин става крепост.
Това не угоди на Богдахан Сюани, който през 1685 г. нареди да разрешат въпроса с руснаците веднъж завинаги, изпращайки флотилия от речни кораби с армия от 3 хиляди души в Албазин.
Промоционално видео:
Албазин държи обсадата повече от две седмици, но силите бяха неравномерни. Оръдията на китайските оръдия пробиха трупите на стените през и през, хамбари и храм изгориха, повече от 100 души бяха убити. В крайна сметка казаците бяха принудени да напуснат крепостта, заминавайки за Нерчинск, а китайците, унищожили я, се прибраха.
Като научи за това, войводата Алексей Толбузин реши да възстанови Албазин. Общо 514 казаци и 155 селяни и ловци заминават за Амур. Крепостта е преустроена, като се вземат предвид възможностите на китайците, и е укрепена с артилерия: градът е бил обграден от земляна стена, а в центъра е поставен пълнежен труп.
Този път, за да предаде армията на Албазин, китайският командир Лантан се нуждаеше от 150 кораба и 3 хиляди коне.
Обсадата започва през лятото на 1686 година. Руснаците бяха обстреляни, гладували и убивани при набези. Но този път китайските оръдия бяха заседнали в земляните стени, а казаците, които пробиваха крепостта, се бориха с такава свирепост, че моралът на армията на империята Цин беше подкопан.
Само чрез глад успяха да вземат Албазин. Когато казаците били пленени, Лантан научил, че само 151 души са останали живи, а само 45 са успели да вземат оръжие, останалите лежат.
При двора на богдихан
Според Манчжурските хроники Лантан предлага на пленниците избор: да се върнат у дома или да отидат в Пекин.
Руски източници пишат, че 45 казаци се съгласили да отидат в Пекин. Известно е, че сред затворниците са били семействата на казаците Яковлев, Романов, Хабаров, Дъбинин и Холостов и свещеникът Максим Леонтиев със семейството му.
Но защо император Сюани се нуждаеше от руснаците? В края на краищата бяха убити чуждестранни затворници в Китай.
Първо, албазинците не са първите руснаци при двора на императора. Първите казаци се появяват там още през 1649 г. - от тях се формира рота гвардейци от Гудей като част от гвардейския корпус на Сян Хуанчи, елитно подразделение на Манджурите. 33 казаци са пленени от манджурите през 1678 г., други са отнети година по-рано.
Второ, манджурският богдихан Сюани, като цяло, самият той е бил чужденец по отношение на китайците.
Албазинците бяха отведени в двореца на императора в Пекин, където им беше предложено да влязат в служба на Сюани. Само 12 души отказаха, останалите бяха приети от болдихана в двореца, третирани любезно по всякакъв възможен начин, надарени с подаръци и класирани сред наследствената военна класа на императорските гвардейци, които по това време заемаха видно място във военната йерархия на империята Цин.
Бившите казаци се заселват в североизточните покрайнини на столицата във Вътрешния град на портата Донджимен, в Худжиаджуан Лейн, им се изплаща отлична заплата от три обекта на месец сребро, което е около пет рубли в руски пари, и им се дават 10 пуда ориз годишно. Всички те получиха парцели и дори парцели за семейното гробище (много важна привилегия в китайското общество). Бяха им предоставени всички права на охраната, но за първите три години те бяха напълно освободени от задълженията си. Очевидно през това време трябваше да се възстановят, да свикнат и да научат езика.
Руските фамилни имена са нещо от миналото - сега охранителите носят фамилните имена Той, Ду, Луо и Яо. Богдихан се погрижил казаците да се асимилират, позволявайки им да се оженят за китайски жени, но в същото време им остави пълна свобода на религията: най-вероятно именно това условие даде възможност на казаците да служат в императорската гвардия.
Ако някой от тях се надяваше да се върне у дома, тогава през 1689 г. надеждите им бяха разсеяни - според Нерчинския договор Китай и Русия обещаха да не окупират Албазин, а казаците останаха в Пекин в двореца на императора.
Отначало ротата на Гудей била ръководена от руски командири, но след сключването между империите на Буринския договор, ограничаващи държавата, а след това и Договора за Киахта (1727-1728 г.), значението на руското поделение в двореца на Богдихан изчезнало и компанията станала редовна част от императорската гвардия. Начело беше един от принцовете в Манчжу.
Загубиха езика си, но запазиха вярата
Казаците нямаха друг избор, освен да се установят на ново място.
Отец Максим разви бурно занимание, носейки със себе си книги и църковна посуда. За услугите богдиханът позволил да възстанови идола на бога на войната Гуан-Ди, а албазинците построили там православен параклис на името на Свети Николай Чудотворец, в който окачили главната си светиня - иконата на свети Николай светец.
Китайците нарекли руската църква „Locha Miao“- „Храмът на демоните“.
През 1696 г. тоболският митрополит Игнатий получи разрешение да построи храм на името на св. София, изпратени са книги, съдове и миро, а параклисът е възстановен в храм.
През 1716 г. в Пекин е открита Руската църковна мисия, а храмът на София става катедралата Успение Богородично. Така постепенно на мястото на селището на албазинците се е образувало Северното руско съединение.
Не всичко вървеше гладко: отначало безделието и парите поквариха героите от обсадата на Албазин и три години правене на нищо не развиха пиянство и мързел в руския народ. Те тормозиха манджурите, китайците, започнаха битки, които често завършваха с намушкване и убийство, и се засмяха на отец Максим, който ги увещаваше. И когато Богдихан ги изпрати да се бият в Джунгария с ойратите, албазинците принудиха отец Максим, който вече беше много стар, да отиде с тях, като бръсна главата на свещеника „за смях“.
Когато тази новина стигна до Тоболския митрополит, Игнатий изпрати на албазинците увещателно писмо за възвестяване, в което упрекна православните, че са забравили Бога, загубили човешкия си облик и съсипали душите си.
Това отцепи охраната. Православието се превърна в истинско спасение за тях. Известно е, че свещеник Максим Леонтиев е служил в катедралата "Успение Богородично" до смъртта си през 1712 г. и албазиняните винаги са му помагали при услуги. Те наистина успяха да пренесат вярата си през вековете, но това им се даваше трудно.
Руският посланик Евфимий Путятин, пристигнал в Пекин през 1857 г., пише, че са останали само около сто албазинци, а само двама-трима от тях едва знаеха руски. В края на 19 век, по време на Боксерското въстание, много от тях са убити заедно с православните китайци и манджури, но най-страшните преследвания са преживели през 20 век по времето на Мао Дзедун.
През 2000 г. в Китай са живеели само 250 албазинци. Те загубиха европейските си черти и знания за руския език, но все пак запазиха вярата си в Христа.
Мая Новик