За да умре човек, пепелянката трябва да ухапе поне в шията и директно в каротидната артерия. Въпреки привидно вероятната вероятност от подобна ухапване, в "гроздените места" такива смъртни случаи непрекъснато се регистрират сред онези, които безмислено лежат на прясно окосена трева или в купища събрано сено. „Е, добре“, ще каже друг въображаем читател. "Онези, които планираха сложно убийство на принца, можеха специално да закупят някаква задгранична пристрастие и да я скрият предварително в черепа на любимия кон на Олег."
Ето какво пише Нестор в „Приказка за отминали години“:
В Новгородския първи летопис на по-младото издание историята за смъртта на пророчески Олег е представена малко по-различно.
Оказва се, че княз Олег е загинал в Ладога на път за Новгород. Спомнете си, че Стара Ладога е първата столица на Рюриковичите и именно тук беше погребан Олег. Ето неговия гроб, който, между другото, водачите показват на малкото туристи до ден днешен (въпреки че археологически разкопки на това място не са извършени).
По-нататък: Новгородският летописец не отрича смъртта на Олег от змийски удар, но прави важно уточнение, което Нестор няма: змията „ухапа“Олег не на брега на Днепър или Волхов, а „в чужбина“! Наистина, "в чужбина", но не прибалтийските (варягските) или белите, има много змии (не като нашите усойници), от ухапването на които можете да умрете на място. В Новгородската хроника обаче се казва, че след ухапването Олег се „разболял“. Ако комбинирате Несторовския летопис с Новгородския, ще се окаже: князът е доведен от чужбина до неизлечимо болния и той пожела да умре у дома.
В този случай възниква въпросът: зад какво далечно и топло море остана княз Олег и какво направи там? Като цяло по тази сметка няма особена нужда да се гадае: пътят „от варягите към гърците“беше положен отдавна и той мина през Черно море до Византия. Олег неведнъж обсажда Константинопол, над портите на който е прикован щитът на княза, тук той подписва (точно в годината на смъртта) известния договор с гърците. Значи хитрите потомци на Одисей не пуснаха аспира заедно с текста на договора руския княз? Въпреки това, любимият и добре изпитан инструмент на византийците за справяне с нежеланото е обикновена отрова, която се изливаше в храна или капеше във вино. Е, и тогава всичко може да бъде обвинено на аспира.
Промоционално видео:
Но дори това не е краят на загадките на смъртта на Олег, тъй като неговите специфични дати в Новгородската и Несторовската хроника изобщо не съвпадат. В разликата е трудно да се повярва! - в продължение на десет цели години: според Нестор Олег умира през лятото на 6420 г. (912 г.), а според новгородския летописец - през лятото на 6430 г. (922 г.). Колко невероятни събития трябва да е съдържало това „изгубено десетилетие“! И така, на кого заповядвате да вярвате? Лично аз вярвам в Новгородския летопис и сега ще обясня защо. Оригиналният текст на Несторовския летопис на мястото, свързан със смъртта на Олег, е силно развален. Разваля се на много други места, но именно тук по-късният „владетел“е хванат за ръка. Защото не му беше достатъчно да изреже чиста история за 21 години от управлението на Олегов и да почисти останалите, но не - след съобщението за смъртта на княза „от змията“той внезапно вмъква обширен текст, т.е.което няма абсолютно нищо общо с руската история. Със силен недостиг на пергамент, за който писали летописците, неканеният редактор внезапно вмъква поучителна история за Аполоний от Тиана, елинският неопитагорейски философ, живял през I век сл. Хр. д.
Но защо, молете се, кажете ми, че руският читател, вместо да научи допълнителни подробности за царуването на един от блестящите владетели на Древна Русия, трябва да се запознае с морализиращата максима за древния маг и магьосник от времето на римския император Домициан? От гледна точка на добрата воля, на кого дължим тази вложка, имаше причина да укоряваме Олег с историята на Аполоний и каква причина. Многострадалният читател трябваше да научи поучителен урок за себе си. Струва ни се, че това няма никаква разлика за нас. И от гледна точка на християнските православни, които допълват хрониката с история за спасяване на душата, той извърши благочестиво дело, обвинявайки княз Олег в езичеството и магьосничеството. Какъв е въпросът тук?
Както е установено от филолозите, псевдонимът на Олег - "пророчески" - по времето на Нестор изобщо не означаваше "мъдър", а се отнасяше изключително за склонността му към магия. С други думи, княз Олег като върховен владетел и водач на отряда едновременно изпълнява функциите на свещеник, магьосник, магьосник и магьосник. За това, от гледна точка на християнски православен, Божието наказание го сполетя. Точно същият магьосник, от гледна точка на автора на вложката, беше Аполоний от Тянски, „действащ демонични чудеса“, изкуствено обвързан със събитията от руската история. Може би цялата максима, която нарушаваше логиката на летописите и, най-вероятно, написана над изтрития текст на хрониката, беше изискана от книжния герострат заради последната фраза: „Не съблазнявай с чудеса …“
Лесно е да се „разбере“защо „съавторът“Нестор има такава неприязън към Олег. Очевидно изгубените статии говориха достатъчно подробно не само за военното ръководство или управленски, но и за неговата свещеническа дейност. Суров и непоколебим магьосник, инвестиран със сила, той, трябва да се вярва, беше много нетърпим към християнските мисионери. Олег взе азбуката от тях, но не прие ученията. Общото отношение на езическите славяни към християнските проповедници в онези дни е добре известно от западноевропейските хроники. Прибалтийските славяни преди покръстването си в християнството се отнасяха с католическите мисионери по най-жесток начин. Няма съмнение, че борбата за живот и смърт се е състояла и на територията на Русия. Може би не последната роля изигра княз-свещеник Олег. Така те свириха на него след век и половина …
Обаче това, което беше изтрито от летописите, не можеше да бъде изтрито от паметта на хората. Образът на пророческия принц е въплътен в тайнствения епичен герой Волга, чиито имена - (V) Олга и Олег - всъщност съвпадат. По чудотворния дар на върколаците, с който е притежавала епичната Волга, може да се прецени какви способности са били приписани на историческия Олег, още повече, че в някои версии на епоса Волга се нарича Волх (v), в пълно съответствие с точния смисъл на псевдонима на княз Олег Пророчески.
Да, наистина имаше нещо за християнските цензори, които да не харесат княз Олег. Те биха могли да изстържат записите на пергамента в продължение на 21 години, но не успяха да унищожат образа на принца-магьосник в устното епическо песнопение. Делата на Олег Пророк, върховният владетел на създадената от него държава, са непрекъсната поредица от героични дела, които завършиха с несравними събития в историята на Русия: пророческият княз прикова щита на победителя над портите на победения Константинопол. След смъртта му процесът на по-нататъшното формиране на държавата Рюрик става необратим. Неговите заслуги по този въпрос са неоспорими. Изглежда, че Карамзин е казал най-доброто за тях: „С мъдростта на Владетеля процъфтяват образованите държави; но само силната ръка на Героя открива велики империи и им осигурява надеждна подкрепа в техните опасни новини. Древна Русия е известна с повече от един герой:никой от тях не би могъл да се изравни с Олег в завоеванията, потвърждаващи мощното й съществуване “. Силно казано! И най-важното - нали! Но къде са тези герои днес? Къде са създателите? За съжаление напоследък някои разрушители проблясваха пред очите ни …
В известния договор на Олег с гърците през 912 г., сключен след блестящата обсада на Константинопол и предаването на византийците, няма и дума за княз Игор, номиналният владетел на Киевска Рус, чийто пазител е Олег. От 33-те години на своето царуване, по-късните редактори изцяло изтриха от записите на аналите, отнасящи се до 21 (!) Години. Сякаш нищо не се е случило през тези години! Случи се - и как! Само тук наследниците на Олег на трона не харесаха нещо в своите дела или родословие. Последното е по-вероятно, защото, ако следвате логиката на Йоахимовия летопис, Олег би могъл да се позове на правилното Гостомислово и първоначалната Новгородска фамилия. Това по никакъв начин не противоречи на посланието на Нестор, че Олег, на когото Рюрик преди смъртта му предаде и повери възпитанието на младия наследник на Игор, т.е.бил роднина („от рода му към него“) основател на династията. Можете също да бъдете роднина чрез жена си. Така редът на новгородския старейшина Гостомисл - основният инициатор на поканата към владетелите на Рюрик, не е прекъснат. Какво се случи с другите деца на Рюрик (ако изобщо се родиха такива)? Възможните са най-невероятните хипотези. За въображението на белетристите тук има като цяло неограничено поле на дейност. Като цяло имаме една от вълнуващите и неразгадани мистерии от далечното минало. За въображението на белетристите тук има като цяло неограничено поле на дейност. Като цяло имаме една от вълнуващите и неразгадани мистерии от далечното минало. За въображението на белетристите тук има като цяло неограничено поле на дейност. Като цяло имаме една от вълнуващите и неразгадани мистерии от далечното минало.
Фактът, че Олег Пророкът беше първият истински строител на руската държава, беше добре разбран по всяко време. Той разшири границите си, одобри властта на новата династия в Киев, защити легитимността на наследника на Рюрик на престола, нанесе първия осезаем удар върху всемогъществото на Хазарския каганат. Преди Олег и свитата му да се появят на брега на Днепър, „неразумните хазари“безнаказано събирали данък от съседните славянски племена. В продължение на няколко века те смучели руската кръв и в крайна сметка дори се опитали да наложат напълно чужда на руския народ идеология - юдаизма, изповядван от хазарите.
С царуването на пророка Олег съвпада още една загадка на първоначалната руска хроника. Една от най-големите пропуски в „Приказката на отминалите години“пада върху годините на царуването на Олег. От 885 г. (завладяването на радимичите и началото на похода срещу хазарите, за който оригиналният текст не е запазен) и до 907 г. (първата кампания за Цариград) в летописите са записани само три събития, свързани с историята на Русия. Останалото са или „празни“години (какво означават, ние вече разбираме), или два епизода, заимствани от византийските хроники и касаещи управлението на константинополските императори.
Какви са чисто руските реалности, останали в хрониката? Първият е преминаването на мигриращите угри (унгарци) покрай Киев през 898 година. Второто е запознанството на Игор с бъдещата му съпруга Олга от Псков. Според Нестор това се е случило през лятото на 6411 г., тоест през 903 година.