Високотехнологичният, научен и просветлен XX век, белязан от изключителните постижения на човечеството, като например полет в Космоса, кацане на Луната, слизане в най-известния най-дълбок Мариански окоп в Световния океан, остави все пак мистерии за произход, които не са обяснени от официалната наука човечеството. Открит под земната повърхност, който очевидно не е бил докоснат от хилядолетия, и сертифицирани артефакти, които всъщност са в количество, оценено в десетки хиляди оригинални копия и които в същото време не съществуват, въпреки това съществуват. Учените не ги разпознават по различни причини, но главно поради това, че те радикално нарушават установените научни парадигми за възникването и развитието на живота на Земята.
Вече сме писали за мистериозните камъни-артефакти в околностите на малкия град Ика (Тайната доктрина, №21, 22/2012) в южната част на Перу, край бреговете на Тихия океан, ясно показващи фантастични истории за човешкото съществуване. Представителите на догматичните училища няма да харесват сюжетите на рисунки, гравирани върху тези камъни от древни майстори. Тайнствеността на находките не свършва дотук, а продължава в не по-малко интересни находки близо до мексиканския град Акамбаро, на триста километра от столицата, където официални историци, археолози и етнографи се държат по подобен начин във връзка с местното блестящо откритие, направено в средата на миналото векове.
Акамбаро не се различава много от масата на други мексикански градове. Тя няма общопризнати атракции, свързани с древната история или поне с времето на завоеванието, така че основните туристически маршрути отминават от нея. По-рано, преди пристигането на испанците, в околностите на Акамбаро живееха представители на тарасканските хора, които говореха език, коренно различен от езика на техните съседи. Според изследователите те не са имали роднини сред околните племена и е можело да дойдат в Мексико от територията на Перу, където в близост до споменатия град Ика са намерени мистериозни камъни с гравирани рисунки, които често изобразявали динозаври и коне.
И така, през лятото на 1944 г., родом от Германия, Волдемар Юлсруд (или Юлсруд), бизнесмен в щата Гуанахуато, докато прави конна езда в околностите на хълма Ел Торо, случайно намери няколко изсечени камъни, фрагменти от керамика и малка глинена фигурка от страната на пътя, който беше измит от дъждовете, минавайки покрай склона. този хълм. Той взе любимите си находки със себе си. С достатъчно познания по местната археология Джулсруд веднага осъзнал, че тези находки могат да представляват научен интерес.
Така започна тази история и свързаните с нея проблеми и недоразумения в научния свят. Трябва да се отбележи, че Джулсруд винаги се е интересувал от различни антики, дори е участвал в археологически разкопки в младостта си. През 1923 г. той участва пряко в разкопките на древната култура Чупикуаро. Мястото на разкопките беше само на петнадесет километра от находката, поради което той предположи, че намереното също е свързано с културата на Чупикуаро. Но той не беше професионален учен и по времето, когато започна да оформя колекцията си, която сега се съхранява в музея, кръстен на него, той се занимаваше с търговия на хардуер.
С течение на времето, заинтригуван от находката, той започнал собствено проучване, правейки много просто в началото - наел местни селяни. Те обаче преследваха броя на находките, не обръщайки особено внимание на техните
безопасност и донесе в Джулсруд много вече разбити глинени фигурки. Тогава той промени тактиката и обяви, че ще плаща само за цели вещи, и плати от една до три песо (тогава мексиканското песо беше около 12 американски цента) за всяка находка, в зависимост от нейния размер. След това работата премина много по-спретнато и дори случайно счупени предмети бяха предварително залепени заедно, преди да бъдат представени на Джулсруд. Така започна да се оформя колекцията му, която по-късно беше попълнена от неговия син и внук.
Активните разкопки продължиха седем години. Джулсруд похарчи почти цялото си богатство, което беше около 70 хиляди песо (по онова време тя беше равна на около 8,5 хиляди американски долара). Въпреки това, бидейки изследовател, а не търговец на старини, Джулсруд през целия си живот, дори и в най-ограничената ситуация, не продаде нито един предмет от колекцията си.
Промоционално видео:
Волдемар стана собственик на значителна колекция от 33 000 (според други източници - над 37 000) древни артефакти. Повечето от тях бяха керамични фигурки, изработени от различни глини чрез открита стрелба. Има продукти от местна, лека и черна глина от град Оахака, който е на повече от половин хиляда километра по въздух. Около 2600 фигурки са изобразявали различни същества, изчезнали преди милиони години, сбъркани с динозаврите, включително такива, подобни на игуанодона, тиранозавъра, брахиозавъра, анкилозавъра, плезиозавъра, птеранодона и др. Имаше и много неизвестни видове, наподобяващи нещо като крилати дракони. Значителен брой фигурки изобразяват хора с тези същества. Подобен вид ежедневни скици показаха широк спектър от съвместно съществуване и взаимодействие, от лов един на друг до опитомяване.
Фигури, наподобяващи изчезнали бозайници, бяха представени в значително по-малък обем - ледников кон, вълнен носорог, гигантски маймуни от плейстоценския период. Намерени бяха също каменни изделия, различни музикални и занаятчийски инструменти, маски, съдове и др. По принцип статуетките имали размери от няколко десетки сантиметра до метър и половина и били представени от хора, животни, скулптурни композиции. По принцип намерената колекция се характеризира с необичайно разнообразие, което е отхвърлено и дори просто игнорирано от академичната наука под различни предлози.
Тъй като изчезнали животни, включително динозаври, бяха открити сред фигурките, стана ясно, че първоначалното предположение за културата на Чупикуаро е изключително съмнително.
Почти всички находки са намерени в ивица с широчина около 80 метра и дължина един и половина километра по целия склон на този хълм на малка дълбочина. Статуетките бяха групирани в няколко десетки, като че ли, в отделни килии. Много животни са показани в движение, което не е характерно за такова древно изкуство. И сред човешките скулптури ясно има кавказки брадати мъже, както и, както изглежда, жителите на Шумер, Египет, Монголоиди и индивиди с ясно изразени негроидни черти - неизвестни майстори са изобразявали всички раси, живеещи на Земята (от кавказците до монголоидите).
В сухата мексиканска земя Джулсруд също е намерил: човешки черепи, обсидианови и нефритови инструменти, маски, зъбчета от конски лед, скелет на мамут, няколко вида фигурки и фигурки (изработени от глина, камък, керамика). Освен динозаврите, видовата идентичност на много изкопаеми животни остава загадка и до днес.
Обикновено изкуството на други древни култури се характеризира с доста често повтаряне на сюжети, изображения, наличието на множество дубликати, но тук повечето фигурки са уникални. Въпреки че, разбира се, те все още могат да бъдат групирани според приликата на парцелите. И тук започват гатанките, тъй като най-голямата изненада е наличието на изображения на динозаври и други отдавна изчезнали животни сред находките. Освен това, ако слонове (мамути), коне и камили изчезнаха в Америка сравнително наскоро (макар и много по-рано, отколкото според официално приетите идеи), то плезиозаври и бронтозаври - преди много милиони години.
В същото време върху някои статуетки (както всъщност върху парцелите, изобразени върху камъните от Ика) можете да видите хора, които мирно съжителстват до тези изкопаеми животни.
Очевидно академичната наука не харесваше всичко това много. Отначало те просто затвориха очи на находките, преструвайки се, че изобщо нищо не се случва. Тогава, когато все повече и по-настойчиви публикации започнаха да се появяват в пресата, фигурките от Акамбаро бяха обявени за просто измама.
В състава на глината на много продукти понякога е било възможно да се намерят останки от растения, което дава възможност на видния американски историк и археолог Чарлз Хапгуд да организира професионален експертен анализ на находките и да проведе радиовъглеродно датиране. В резултат на това към периода от 1000 до 4500 г. пр. Н. Е. Са приписани редица фигурки.
В края на 60-те години започват радиовъглеродни и термолюминесцентни датировки на фигурките. Всички изследвания потвърждават древната епоха на находките (по никакъв начин не по-малко от 2000 години пр. Н. Е.). Една независима изследователска група определи датата на създаването им възможно най-точно - 2700 г. пр. Н. Е., Всяка проба беше проверена 18 пъти.
Когато учените разбрали за произхода на изследваните образци, веднага променили решението си, мотивирайки го с „неизправността“на оборудването и че била направена грешка, а крайните резултати от анализа били интерпретирани неправилно и нарекли новата ера на артефактите - 30 години. В края на ХХ век са направени допълнителни анализи, които показват, че артефактите принадлежат към същата епоха: от преди три до шест хиляди години.
С течение на времето подобни находки са открити и в другите покрайнини на град Акамбаро, близо до връх Ел Чиво.
Трябва също така да се отбележи, че редица същества са изненадващо подобни на доста "типичния" образ на извънземните (според нас). Има и хуманоиди с лица на влечуги. Може би това са някакви неизвестни божества, или може би древна раса, изчезнала или напуснала Земята.
Но и гатанките не свършват дотук - има версия, че вътре в хълма може да има някаква гробница или друга древна стая. Но за да определите недвусмислено това, трябва да извършите професионални разкопки.
Що се отнася до фалшифицирането на находките, трябва да се отбележи, че всички те бяха открити в малка площ и за да се направят такъв брой находки за такова време, би било необходимо да се организира истинска фабрична продукция, която при тези условия е просто невъзможно да се скрие. В допълнение, тези продукти все още трябва да бъдат погребани, така че върхът да е недокосната почва и копка. В същото време разкопките често се провеждаха пред гостуващите журналисти и учени.
През 1952 г. професионалният учен Чарлз Ди Песо се интересува от колекцията и Джулсруд му изпраща проби от фигурките. Въпреки че лабораторните тестове не дават недвусмислен резултат, Ди Песо първоначално е бил убеден, че това е фалшификация. Въпреки това, през юли 1952 г. той все пак идва в Акамбаро, за да се запознае на място с колекцията. Според Джиулруд, Ди Песо, след като инспектира колекцията, е показал възхищението си от находките и е изразил желание да купи образци за музея на фондация „Америдес“, където е работил. Въпреки това, когато се върна в Съединените щати, той публикува няколко статии, в които категорично заяви, че колекцията на Джулсруд е фалшификация. Ди Песо показа, че фигурките са с модерен произход и че повърхностите на фигурките са почти „нови“и липсват характеристиките на грънчарството, което е било в земята поне 1500 години. Според него повърхността на фигурките не е имала драскотини или патина, характерни за древните глинени предмети. Също така фигурините твърдят, че нямат щети, което понякога се прави от хора, които копаят археологически находки. Ако на фигурите липсваха части, ясно се виждаше, че това е направено от техния производител, за да се създаде впечатление от древността. Ди Песо също отбеляза, че всички фигурки са открити в тинята, която запълва наскоро изкопани дупки в местата за разкопки, докато, например, скалата е била възстановена от автентични артефакти от културата Тараско. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции.типични за древни глинени предмети. Също така, фигурините уж нямат щети, което понякога се прави от хора, които копаят археологически находки. Ако на фигурите липсваха части, ясно се виждаше, че това е направено от техния производител, за да се създаде впечатление от древността. Ди Песо също отбеляза, че всички фигурки са открити в тинята, която запълва наскоро изкопани дупки в местата за разкопки, докато, например, скалата е била възстановена от автентични артефакти от културата Тараско. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции.типични за древни глинени предмети. Също така фигурините твърдят, че нямат щети, което понякога се прави от хора, които копаят археологически находки. Ако на фигурите липсваха части, ясно се виждаше, че това е направено от техния производител, за да се създаде впечатление от древността. Ди Песо също отбеляза, че всички фигурки са открити в тинята, която запълва наскоро изкопани дупки в местата за разкопки, докато, например, скалата е била възстановена от автентични артефакти от културата Тараско. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции. Ако на фигурите липсваха части, ясно се виждаше, че това е направено от техния производител, за да се създаде впечатление от древността. Ди Песо също отбеляза, че всички фигурки са открити в тинята, която запълва наскоро изкопани дупки в местата за разкопки, докато, например, скалата е била възстановена от автентични артефакти от културата Тараско. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции. Ако на фигурите липсваха части, ясно се виждаше, че това е направено от техния производител, за да се създаде впечатление от древността. Ди Песо също отбеляза, че всички фигурки са открити в тинята, която запълва наскоро изкопани дупки в местата за разкопки, докато, например, скалата е била възстановена от автентични артефакти от културата Тараско. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции.автентични артефакти от културата Тараско са възстановени от скалата. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции.автентични артефакти от културата Тараско са възстановени от скалата. Според Ди Песо, тези фигурки са правени от местните жители от началото на 40-те години с цел печалба. Така мненията бяха коренно различни и всички противници останаха на първоначалните си позиции.
До 1954 г. критиката към колекцията на Гюлсруда достигна такава граница, тя принуди официалните кръгове на Мексико да се намесят. Цяла делегация от учени пристигна в Акамбаро, начело с директора на отдела за предиспаноядрени паметници на Националния институт по антропология и история д-р Едуардо Ноквера. В допълнение към него групата включваше още трима антрополози и историци. Самите те избраха мястото за контролните разкопки на склона на Ел Торо.
Работата е извършена в присъствието на много свидетели от уважавани местни граждани. След няколко часа разкопки бяха открити голям брой фигурки, подобни на тези, които съставляваха колекцията Julsrud. Според археолозите в столицата, изследване на намерените артефакти ясно показало тяхната древност. Всички поздравиха Джулсруд за изключителното откритие, а две от делегацията обещаха да публикуват резултатите от своето пътуване в научни списания.
След това обаче всичко вървеше по вече познатия сценарий: три седмици след завръщането си в Мексико Сити, д-р Нокера представи доклад за пътуването, който твърди, че събирането на Джулсруд е фалшификация. И имаше само едно „оправдание“за това заключение: колекцията съдържа фигурки, изобразяващи динозаври. Вместо да се обясняват фактите - дискредитирането им, просто защото те не се вписват в приетата теория - това не може да бъде, защото никога не може да бъде …
На 23 юли 1952 г. кметът на Акамбаро Хуан Каранса публикува официално изявление, в което се посочва, че според резултатите от специално проучване, проведено в района, е установено и е установено, че в Акамбаро няма нито един човек, който да се занимава с производството на такива продукти.
В същото време мнението на привържениците на древността на фигурките на Акамбаро е подробно описано в книгата на професор Чарлз Хапгуд, който ги изучава. Сред тях са следните важни аргументи:
- всички глинени фигурки бяха отворени. Това изисква дървесината, която е оскъдна на настоящия етап в сухия регион на Акамбаро, е изключително рядка и скъпа;
- към момента на появата им фигурките Akambaro се продаваха на твърде ниска цена (около 10-12 цента в САЩ), което е много малко и очевидно не можеше да възстанови разходите за тяхното производство;
- колекцията включва значителен брой каменни фигурки и всички те носят следи от ерозия и вековната патина на камъка, която не може да бъде фалшифицирана;
- много предмети бяха преплетени с корени на растенията, така че нямаше съмнение в автентичността на находките.
Може ли Юлсруд да е приготвил измама с такъв мащаб? Много малко вероятно. Акамбаро няма да има достатъчно човешки и природни ресурси (глина, дърво), за да осигури хитростта на археологически предприемач. Липсата на човешки ресурси би могла да бъде решена чрез изграждане на фабрика (което, разбира се, е трудно да се скрие от мексиканските власти), но е направо невъзможно да се извърши дългосрочно тайно снабдяване с всички необходими материали в беден регион на Мексико - това надхвърля възможностите на всеки, дори и на най-надарения и приказно богат. бизнесмен. Властите на щата Гуанахуато през 1952 г. интервюират местните жители - според тях в Акамбаро от стотици години изобщо не са се занимавали с производство на всякакъв вид глинени изделия.
Но някои упорити критици все още смятат, че Джулсруд просто е донесъл хиляди фигурки от Европа, които освен това е погребал 3-4 метра под земята. Колекцията обаче се състои не само от глинени артефакти, а върху каменните скулптури има следи от дългосрочна ерозия и вековна патина на камъка, които са почти невъзможни за фалшифициране.
Има упорити слухове, че тридесетхилядната колекция на Юлсруд е само част от гигантската библиотека на подземния град, разположена отстрани на хълма Ел Торо. Кой знае обаче как е всъщност.
Историята съхранява много напълно сензационни археологически открития. Не всички обаче са заели заслуженото си място в историята на науката. Често се оказваше, че апологетите на установени научни концепции или са обграждали откритията с конспирация на мълчание, или дори са се опитвали да представят откритията като фалшификации, както се вижда в този пример. Доволна от „фалшивата“стигма, научната общност просто пренебрегва тези артефакти, повтаряйки версията на съвременното производство на фигурки, основана на единствената теза: човекът не би могъл да съществува едновременно с динозаври и следователно колекцията има съвременен произход.
През 1964 г. Волдемар Джулсруд починал и къщата му била продадена. Колекцията от находки, опаковани в кутии, беше поставена в кметството на Акамбаро. През 1999 г. значителна част от артефактите са открити изчезнали. Резултатът от скандала е организирането и откриването на музея на Волдемар Джулсруд на 9 октомври 2000 г. в отделна малка сграда, отредена за него. Скромната част от колекцията в момента е изложена тук като постоянна изложба.
Владимир Головко
