От хилядите митове и символи, генерирани от колективното съзнание на човечеството, историята на Один - върховният бог на германско-скандинавския пантеон - се отделя, тъй като само тя успя с лаконизъм и яркост да илюстрира основната етична истина, този трънлив път, който води до всяко значително вътрешно постижение и качествен скок.
Търсейки да спечели мъдростта, необходима за управлението на Вселената, Один предприема привидно нелепа стъпка - самият той се закача с крака си на Световното дърво Yggdrasil. Един ден отстъпва на друг, гладът и жаждата го измъчват, студените ветрове и хищните птици измъчват Божието тяло. Вече деветият ден е преминал и деветата нощ се приближава, светлината на живота започва да избледнява в Один и в последните смъртни гнева той насочва погледа си към земята и по-висшето знание, магията на руните, се разкрива пред него; въжето се къса и богът пада надолу, преражда се. Но дори това не е достатъчно за Один, защото той знае, че в Йотунхайм, земята на гиганти, има вълшебен извор, една глътка вода, от която дава най-висока мъдрост. Гигантът Мимир, чичо му, охранява източника и не позволява на никой да пие от него. Едва след дълги увещания на Один Мимир признава, обаче искането,така че Бог в замяна да изреже собственото си око. Без колебание Один взема ножа и изпълнява необходимото. След като напълни рога с вода и го изцеди с един глътка, Один най-накрая се присъединява към мъдростта, за която копнееше и с едното си око започва да вижда по-добре и по-далеч, отколкото някога е виждал с две.
Митът за Один съдържа цяло съзвездие от интуиции в механизма на самопромяната, трансформацията на нашия вътрешен и в резултат на това външен свят. На първо място, той показва, че една огромна печалба изисква огромна загуба, изисква предварително съществуваща жертва. Освен това той подчертава, че винаги е жертва за себе си, кървава борба със себе си и собствената си воля, че „аз“действа като двете страни на този суров договор. Това разбира Один, който се пожертва на себе си върху дървото Yggdrasil, Мимир също разбира това, изисквайки от Один очите на Бог, които са напълно ненужни за самия великан. Мимир иска да изпита решимостта на Один да преодолее своята болка и страх, решимостта да плати висока цена и да премине избрания път до края, така че да се спазва космическият закон - само чрез загуба е възможно увеличение.
Хората в по-голямата си част са толкова инертни, толкова малко способни да се променят именно поради собственото си нежелание да плащат цената, поискана от всяка трансформация - дискомфорт и болка, колкото по-големи и по-амбициозни са задачите. Нашият дух, подобно на нашето тяло, са равновесни системи, в по-голямата си част се стремят да поддържат статуквото, тяхното текущо състояние. Всеки опит да се вдигне летвата малко по-високо е посрещнат с устойчивост и редица неприятни усещания от дискомфорт до агония. Приспособяването към тези фактори на стреса постепенно е в състояние да изведе на ново ниво точката на поддържания баланс. Мускулите, подложени на метаболитен и механичен стрес, разширяват и подобряват клетъчното оборудване. Зает с обработка на информация, мозъкът, преодолявайки нервната умора, се учи, образува нови връзки и дори нови неврони. В същото време обемът, интензивността и продължителността на стреса, които са необходими за духовно и творческо израстване, не са сравними с нуждите на физическото и дори интелектуалното развитие, поради което толкова малко са напреднали по този нетривиален път.
Важно е да разберем, че в момента, в който спираме да изпитваме дискомфорт, болка и умора, напредъкът ни или приключва, или се забавя невероятно. Усвоили нещо добре, забелязваме колко много по-лесен ни беше даден този някога труден процес, той дори стана лесен и приятен. Така писател, който е напълнил ръката си, постепенно престава да изпитва онова „отчаяние пред празен лист хартия“, за което са писали Чехов и Маркес, писалката му сега се плъзга върху хартията с радост и увереност. Доволен от умението и стила, които е развил, той престава да се подлага на постоянния натиск на недоволство, който наистина амбициозните автори изживяват през целия си живот, никога не са доволни от нивото на умение, което са постигнали. Без желание да се справят със собствените си ограничения и граници, те непрекъснато ги изтласкват все по-високо и по-високо,са в постоянно напрежение - така правят гениите, пишат със собствената си кръв. Ницше пише за това така: "Скъпо е да бъдеш безсмъртен - за това умираш жив повече от веднъж."
Означава ли това, че творческият живот, продуктивното съществуване трябва да бъде мъка? Историята учи, че това често се случва, защото колкото повече искаме от себе си, толкова повече сметки трябва да платим, но има начин значително да смекчим агонията на трансформацията и да се научим да черпим от нея вид радост. За да направим това, трябва да разгледаме решителността на Один да прави жертвите, изисквани от неговите задачи. Зад тази решителност стои мъдрото осъзнаване, че всеки здрав, растящ живот трябва да бъде придружен от известна степен на дискомфорт и болка. Свикнали сме да ги разглеждаме негативни явления и да се чувстваме виновни, че ги изпитваме, докато обратната ситуация трябва да внуши безпокойство у нас - ако изведнъж се чувстваме прекалено комфортно в този живот, защото това означава,че силите на разпад и ентропия вече са започнали своята работа и ни дърпат надолу.
Смисълът на това изобщо не е, че според добре познатия принцип понякога трябва „да напуснем зоната на комфорт“. Напротив, изисква се да се преместиш в тази зона на дискомфорт за постоянно пребиваване и именно от нея понякога напускаш. Различните степени на стрес, недоволство, неуспехи и терзания не са проблеми, които трябва да бъдат премахнати, сигнали, че нещо се обърка, а необходимите условия за играта, стимулиране на предизвикателствата пред способностите ни и единственият път към това, което искаме. С органично разбиране и приемане на това напрежението, което сами изпитваме, се намалява и трансформира. Архетипът на веселия гений, жизнерадостният творец, съществуващ в историята на културата, съдържа представата си в това. Въпросът не е, че не е трудно за такива хора и те не знаят поражения и трудности - тайната ече са свикнали да живеят в този суров климат и извличат радост от постоянно преодоляване на съпротива срещу реалността, отчасти дори от неуспехи и грешки.
В същото време ние не говорим за онези „ежедневни” дискомфорт и стрес, които измъчват обикновен човек по време на работа и във взаимоотношения с други хора, дори не за стрес, причинен от ежедневното недоволно кипене на душата и със сигурност не за географски и климатични трудности. Интересуваме се от творческия дискомфорт, който възниква в процеса на целенасочено преодоляване на собствените ни ограничения, поради факта, че той има мощен творчески потенциал. В тази „зона на творчески дискомфорт“, противно на външния вид, живеят не само малко хора - мнозинството е имало само до края на краката си. И ако трябва да се преодолеят разрушителните форми на стрес, споменати по-горе, тогава творческият дискомфорт, напротив, трябва да бъде приет и обичан. Готовността за това накара Один да придобие мъдрост, а Ницше,безкрайни часове в училището по копиране на антични майстори, научени да владеят безупречно езика и мисълта.
Промоционално видео:
Един от основните видове творчески дискомфорт, към който трябва да се подходи, е агонията на отказ да се задоволят едни желания в името на други, моментни желания в дългосрочен план. Степента на способността да се направи това е най-важното разграничаване между хората. На най-примитивното ниво този феномен е изследван в рамките на изследването на забавено удовлетворение / удовлетворение - способността на хората да преодолеят желанието незабавно да задоволят дадена потребност, за да получат повече възнаграждение в бъдеще. В прочутия експеримент на Станфордски зефир, който не беше споменат само от мързеливия, на децата беше предложено едно или едно благине веднага или два пъти повече след 15 минути. Участниците се разделиха на две групи: тези, които избраха незабавно удовлетворение и тези, които избраха да изчакат. Тогава,Когато през следващите 30 години учените проследяват живота на участниците в този и редица други подобни експерименти, беше установено, че мярката за способността за забавяне на удовлетворението директно корелира с всички показатели за успех и развитие, включително нивото на образование и здравеопазване. С други думи, колкото повече човек е в състояние да жертва моментни нужди и да издържи дискомфорта от отказ да ги задоволи в името на целите си, толкова повече те постигат. Следователно е необходимо да сте подготвени не само за жертви, но и за необходимостта да плащате някои сметки в продължение на много години, понякога отлагайки удовлетворяването не само с 15 минути, но и с 15 години. Самият този отказ обаче, както всеки практикуващ знае, носи коварно и леко мазохистично удоволствие, тъй като се освещава от целта, която му придава смисъл.
Урок номер две: силата на парадокса
Явно именно от мита за Один се роди образът на обесения човек, изобразен върху дванадесетото ласо на Таро. На картата виждаме мъж, окачен с крака на кръст. Въпреки строгостта на позицията му, лицето на обесения човек е абсолютно спокойно, а главата му е заобиколена от ореол на върховна осветеност - знанията, които Один е придобил. За да се подчертае намерението и целенасочеността на жертвата, единият крак на човека е положен зад другия в медитативен жест. Обесеният човек е същият като Один, но ние ще се обърнем към него за второто семантично измерение на немско-скандинавския мит.
Фигурата на кръста е представена, както се казва, в оставка - в позицията на окончателно смирение, отказ от бой; Обесеният човек се предаде, но така постигна пълна победа. Обесеният човек не само учи, че придобиването е неделимо от отхвърлянето и колкото повече искаме да получим, толкова повече трябва да дадем. Той показва, че правилното решение на даден проблем често е парадоксално, несъмнено, външно противоречиво. Поставената цел може да бъде постигната не с усилие, а с отказ от действие - с бездействие, с изчакване. Победата може да бъде спечелена чрез отказ от обидата, нежността е способна на онова, с което натискът не се справи. Лао-Дзъ пише за това: „Под небето няма по-податлив от обикновената вода. Няма равна на водата под небето в преодоляването на твърдо, трайно. Слабите ще победят силните, меките ще преодолеят твърдите. Всеки знае тази истина. Никой не го признава за истина."
Там, където най-много искаме да настояваме сами, понякога е необходимо да отстъпим, където нашето желание е най-силно, трябва да се откажем от него, това, което искаме да задържим, трябва да бъде освободено - и едва тогава ще успеем в първото. В много ситуации постигаме това, което искаме само като извършваме тези парадоксални и противоречиви действия. За разлика от първия урок от Один, мъдростта на обесения човек не е универсална. Ние не винаги получаваме тази карта и решението не винаги е парадокс (тоест това, което е вярно, въпреки че изглежда обратното), но това се случва достатъчно често, за да не забравяме за него.
© Олег Цендровски
