- Част две -
Селището Лесо-Кяфар е загадъчно място, малко изучено и вече обрасло с легенди. Археолозите го наричат паметник на сарматската, аланската и, вероятно, няколко други култури, по-рано и по-късно. Езотериците търсят източници на Сила сред руините, виждат загадъчни знаци във всичко и дори приписват древното селище на атлантите. Руини от къщи и крепостни стени, долмени, светилище на отклонени скали, каменни фигури, множество кръстове, издълбани върху камъни и плочи, жречески гадателски „Вавилон“, надписи, които приличат на руни, изображения на хора и животни - в този мъртъв град, изгубен в пустинята на пролома Киафар, наслоени един върху друг в продължение на няколко епохи.
Основната част от селището, съдейки по археологическите данни, е издигната през XI век, но някои фрагменти (долмени) са много по-стари - те датират от II хилядолетие пр. Н. Е. Има ли много паметници в Русия, които се връщат в такава дълбочина на векове? Изглежда, че селището Кяфар по дефиниция е трябвало да се превърне в природен резерват още през съветските години. Въпреки това той все още няма защитен статут и тук не се извършват сериозни научни изследвания от двадесет години.
Селището е открито и започва да се проучва относително късно - за разлика от Нижнеархизското, то се крие на труднодостъпно място. Проломът Кяфар е най-малко населеното дефиле на Карачаево-Черкесия, а село Лесо-Кяфар е най-отдалеченото му населено място, границата на цивилизацията. Селището се намира отвъд тази граница, след него има само планини. Загубеното в пространството и времето се усеща ясно на място. Единственият звук, който се чува тук, е шумът на реките Кияфар и Кривая, течащи отдолу. Изглежда, че дори птиците не пеят, макар че може би това е слухова илюзия - някои гледки към селището толкова напомнят на снимки от известния филм на ужасите "Сънливата кухина", че въображението се разиграва.
Промоционално видео:
Днес селището изглежда така: на тесен залесен хълм (дълъг два километра и широк до двеста метра) има руини от къщи, каменни фигури, светилища, масивни крепостни стени и деветнадесет долмена. На плочите и камъните се виждат ясни следи от надписи и изображения. Прави впечатление, че селището е застроено по план - можете да различите нещо като улици и градски площад. Обаче какво точно е било тук някога - столицата на аланите, или голям култов комплекс, или крепост - има много версии, но няма точна информация. Това е основната загадка на селището Лесо-Кяфар и е чисто историческа, извън всякаква мистика. Не е решен единствено поради факта, че тук не е имало сериозни археологически експедиции. Мястото, което не е заето от науката, разбира се, беше изпълнено с мистични спекулации за космическата енергия, или произтичащи от тази точка, или обратно,изливане тук от небето, за град Атланти и т.н. Странно е, че амазонките не бяха заселени в Лесо-Киафар, но всичко все още предстои.
Можете да се присмивате на търсещите паранормалното, но в крайна сметка хората имат право да вярват в това, което им харесва. Докато вярата не прерасне във вандализъм - както беше преди няколко години, когато някои аматьори решиха да „завършат изграждането“на няколко долмена: събраха ги от няколко разпръснати части и закрепиха цялата работа с бетон за надеждност. Горското предприятие Сторожевски (село Сторожевая е голямо населено място, най-близко до Лесо-Кяфари) също допринесе за унищожаването: през лятото на 1996 г. неговият булдозер просто унищожи главната улица на селището, която тогава беше ясно видима. Тогава прокуратурата постанови, че „не са нанесени щети“- не е изненадващо, защото населеното място не е защитен паметник. Засега никой няма да му даде статут на резерват. А състоянието на защита помага, за съжаление, малко. Селище Нижнеархиз,например той е официално признат за музей-резерват, но жителите на близките села продължават да строят огради и бани от камъните му. Така че тези, които искат да видят паметника със собствените си очи, трябва да побързат.
Без карта на селището (тя е съставена през 1991–1994 г.) или кратко описание е трудно да се ориентирате в мястото - трябва да се скитате на случаен принцип, блъскайки се в мистериозни артефакти, буквално легнали под краката ви. Затова ще се опитаме да опишем пътя и местоположението на паметниците.
От село Лесо-Кяфар до изкачването до хълма, трябва да изминете около 1,8 км. Пътят започва от ръба на улица „Дружба“, минава покрай река Кияфар и след блатистата местност преминава в гората. От този момент селището вече се вижда. Тесният нос, на който стои, се нарича Spire. Пътеката до Шпила оставя пътя наляво и нагоре. Изкачването започва от поляната, където някога е бил разположен посадът, а сега растат дървета. Можете да видите руините на posad - купчини камъни, разпръснати тук-там - само в началото на пролетта, докато няма трева. И ако се вгледате внимателно в дърветата на поляната, можете да идентифицирате диви ябълки и круши в тях: по съветско време тук е била засадена овощна градина, отдавна изоставена.
Артефактите, както вече споменахме, лежат точно под краката ви, така че бъдете внимателни. Точно на входа на селището, вдясно от пътеката, можете да видите камък с издълбани в него квадрати, вписани един в друг - така наречения „Вавилон“. Предполага се, че такъв „Вавилон“е бил използван от жреците за гадаене. Издигаме се малко по-нагоре и вдясно виждаме друг камък, много голям и плосък, с многобройни рисунки под формата на кръстове. Изображенията се виждат най-добре в началото на пролетта, когато мъхът все още не е израснал върху камъка (през лятото тук е много топло и влажно, така че мъхът расте бързо).
Кръстове са изсечени и върху плочите, разпръснати малко по-високо. В допълнение към кръстовете има рисунки на елени и изображения, значението на които е трудно да се разбере. Тъй като на мястото има много кръстове, се смята, че именно заради тях мюсюлманите, които са се заселили тук, са нарекли реката Кяфар, тоест реката на неверниците („кафар“или „кафир“се превежда по този начин).
Ако се изкачим по пътеката още двеста метра, ще видим най-разпознаваемото място на селището - две остатъчни скали, които са бивше светилище на някои неизвестни богове. Едната скала е по-голяма, с платформа отгоре, другата е тясна, като на платото Манпупунер. Каменни стъпала водят до платформата на първата скала, а на върха има две плоски плочи, които се считат за жертвени камъни (върху тях можете да видите и „Вавилон“). Съвременните посетители често оставят лични предмети върху плочите - обеци например. Или пожелайте, или направете жертва. Някои хора успяват да се изкачат от голямо изпъкнало място до малко - има и издълбана в камъка платформа.
В началото на 90-те години между изходящите краища беше разкопан затвор или погребална камера. Сега камерата е пълна и можете да вървите между скалите.
От отклоненията пътеката се изкачва нагоре. Вляво, в края на хълма, е оцеляла триметрова отбранителна стена, изградена от плоски камъни без хоросан. Ако се качите по-нагоре, можете да различите основите на къщите - те са стояли близо една до друга на равен участък от селището. Още по-високо ще бъде малък долмен (между другото, те са били използвани като гробници), който има добре запазена предна стена с кръгла дупка в средата. Наблизо могат да бъдат намерени няколко фрагмента от долмени. Селището завършва със стръмна скала, до която можете да видите руините на две малки църкви и няколко основи на къщи.
Зад Шпила, през седлото, на хълм се намират аланското гробище и по-голямата част от долмените. Този сайт се нарича Йордан (Ордан), според легендата - на името на монах-отшелник, който някога е живял тук. Не можете да отидете направо от Шпила до Йордания. Трябва да слезете вдясно, преди да стигнете до края на селището, да преминете през седлото и да се изкачите на втория хълм - това е Йордания.
Тук е трудно да се изгубите, пътеките са добре утъпкани. Дори долмените са лесни за намиране - път води от един на друг, като линия на навигатор. В допълнение към долмените, на Йордан има останки от полуподземни крипти - тук те са погребали обикновени алани (благородните са били погребани в долмени).
Хората идват на сайта главно по езотерични причини, в търсене на древно място на Силата. Има, разбира се, както туристи, така и туристи, но мистиката все още е начело.
Местни характеристики
Възможно е посещението на селището през зимата, но е много по-трудно да се изследват камъните и основите под снега.
Руините и паметниците са разпределени върху обекта не в хронологичен ред, а хаотично. Долмените, най-старата от местните структури, са разпръснати по Шпила и Йордания. По-точно, четири парчета (с различна степен на съхранение) са на Шпила, около една и половина дузина - на Йордан.
До изкачването директно до хълма Шпир има маса с пейки, има място за огън. Ако ще си починете, по-добре е да използвате този подготвен паркинг. Забранено е да се поставят палатки на населеното място и всеки разумен човек разбира и спазва тази забрана.
Ако тръгнете с кола, съветваме ви да я оставите близо до реката, за да не месите кал по вече скъсания път за Шпил.
След селището Лесо-Кяфар е интересно да отидете до Нижнеархизское - стария път на аланите. Запазен е дори асфалтираният участък от древния път, свързвал двете селища. Местните хора казват, че по този път през прохода до селището Нижнеархиз може да се стигне пеша по-бързо, отколкото с кола, за да се стигне до заобикаляне. Вярно е, че си струва да вземете водач на екскурзия или да проучите задълбочено карта на района. Могат да се използват съветски описания на туристическите маршрути в републиката.
История
Първата писмена информация за селището Лесо-Кяфар е публикувана във Военна колекция No1 за 1860 година. Неизвестен автор пише, че в горното течение на Кафар „има много различни статуи и фигури, издълбани в камък, а освен това има и голяма сграда, чиито стени според местните са покрити с надписи и изрисувани с изображения на рицари, животни, птици и риби“. Но още преди това, през 1843 г., по време на строителството на укрепленията Надеждински на село Сторожевой (на 12 км от селището) са използвани камъни от селището.
Научните изследвания на паметника започват през 1952-1953 г., когато тук ходят експедиции от Пятигорския педагогически институт. През 1972 и 1975 г. са изследвани долмени, приписвани според резултатите на бронзовата епоха.
През 1985 и 1988 г. на Шпила са извършени археологически разкопки - учените са изследвали няколко жилищни сгради, едната от които е много по-голяма от останалите. Тогава имаше предположение, че селището Кафар е семейният замък на известния владетел на Алания от XI век Дергулел Велики. Но тези констатации все още не са потвърдени. За последен път археологическите работи на обекта са извършени през 1991-1994 г., когато е изкопан култовият комплекс на Шпила.
Срамно е не само, че учените са изследвали само малка част от комплекса - жалко е, че по-голямата част от материалите останаха непубликувани.
Смята се, че аланите, живели на мястото преди нахлуването в Тамерлан през XIV век, са използвали долмени за погребенията си. Най-големият, непокътнат и богато украсен долмен от селището Кяфар вече може да се види в Ставрополския краеведски музей на улица Дзержински. Той стои в двора на музея и се нарича „Мавзолей на аланския лидер от XI век“. Долмен е отведен в Ставропол по време на първата експедиция през 50-те години.
Кой и защо е построил долмените е неизвестно на науката. Предполага се, че „долмените“са станали първите обитатели на селището, което след тях е останало необитаемо известно време. Може би по-късно на тяхно място са дошли сарматите - тази версия е възникнала по аналогия със селището Нижнеархиз, където е доказано присъствието на сарматите.
Също така е неизвестно кога аланите (ираноязычните номади) са дошли в селището Лесо-Кяфар. В Кавказ те се появяват през 1 век от н.е. След няколко века аланите вече са известни като заседнал народ, който основава или заселва множество селища в подножието на Кавказкия хребет. Най-ранните от аланските находки в селището Лесо-Кяфар датират от 7 век след Христа. Най-новият - до първата половина на XIII век. Намерената тук керамика на Златната орда също се приписва на същата епоха (Кавказ, както знаете, не е избегнал монголското нашествие).
Подобно на други селища на територията на съвременна Карачаево-Черкесия, селището Лесо-Кяфар завършва своя век, най-вероятно с нахлуването в Тамерлан в края на 14-ти век, когато монголите просто унищожават аланската държава с всичките й градове.
По време на Кавказката война - именно през този период първите писмени данни за района на съвременна Карачаево-Черкесия започват да пристигат след нашествието на Тамерлан - племената адигеи (черкези) живеят в долината Кафар.
© Въз основа на материали на сайта
Описание
Сега това място се нарича селище Кафар. Според учените градът, стоящ тук, е бил резиденция на аланските царе, политическият център на древната държава Алания. Недалеч от селището Кяфар има долмени - една от най-древните човешки конструкции, които са мегалитни, тоест от масивни каменни блокове, надгробни камъни. За съжаление долмените, разположени на територията на Карачаево-Черкесия, са почти унищожени, плочите на повърхността им вече са полузаровени в земята, но на тяхната повърхност можете да видите древни рунически букви, изображения на кръстове, които са нехарактерни за християнската традиция, рисунки на животни, които най-вероятно са имали ритуал характер.
В района, където са разположени долмените, има няколко други религиозни сгради и природни обекти, които са служили за тези цели. Необичайно оформените скали имат равни площи отгоре - учените все още не могат да установят за какво са били тези обекти. Учените обаче не са съгласни относно самите долмени - някои от тях вярват, че това изобщо не са били надгробни паметници, а така наречените „Места на властта“, свещени места за поклонение на религия, вече загубена от векове. Несъмнено едно е, че районът на селището Кяфар е едно от най-интересните места в Русия, което изисква подробни проучвания.
Древно аланско селище Лесо-Киафар или Шпил
Във Военна колекция No1 за 1860 г. се появява статия, където анонимен автор (A-DG) пише, че в горното течение на Киафар „има много различни статуи и фигури, издълбани в камък, а има и голяма сграда, стените на която според местните жители, покрити с надписи и рисувани с изображения на рицари, животни, птици и риби."
Тези думи се отнасят до селището Кяфар, което дълго време остава непознато за науката поради местоположението си на недостъпно място.
Командването на Линията обаче знаеше за това и през 1843 г., по време на строежа на укрепленията Надеждински на село Гвардия, войниците взеха камък от това селище.
Селището Кафар заема дълъг хълм между реките Кяфар и долната част на река Кривой. Могилата е дълга около два километра, с ширина от 50 до 200 метра. Хълмът със селището се нарича Шпил, а следващото издигане през седловината зад Шпила, където са разположени аланските гробници, повечето от долмените, е Йордания (или Ордан).
Пред градчето, на поляните, имаше неукрепено селище, но сега само в началото на пролетта тук-там се виждат купчини камъни, тъй като всички сгради отдавна са демонтирани в камък за строителство. По съветско време на мястото на плантацията е положена овощна градина, сега дива.
Проучването на селището започва през 1952-53 г. от експедиции от Пятигорския педагогически институт под ръководството на П. Г. Акритас и В. А. Кузнецов, който тогава още е студент. През 1972 и 1975г. В. И. Марковин изучава долмени на Йордан и доказва техния произход през късната бронзова епоха. През 1985 и 1988 г. разкопки на Шпила са извършени от Х. Х. Биджиев, който е изследвал няколко жилищни сгради. Един от тях имаше голяма площ, което даде на В. А. Кузнецов основа да говори за селището Кафар като за семейния замък на известния владетел на Алания от 11 век - Дургулел Велики. През 1991–94 г. експедициите на И. А. Аржанцева извършват разкопки на култовия комплекс Шпил. Съставена е топографска карта на селището.
Всички проведени проучвания обхващат само незначителна част от селището Кафар и тя всъщност остава почти неизследвана. За съжаление материалите от извършените разкопки в по-голямата си част не са публикувани. А научната празнота е изпълнена с диви хипотези: за принадлежността на селището към атлантите (да не се бърка с аланите) или за съществуването на Кафар на почти втори Бермудски триъгълник с космическа енергия, изливаща се върху Земята („… не затворен пъп на Земята“, както пее Висоцки). Човек може да бъде изумен от такава глупост дълго време, но се появяват много активни поддръжници на тези хипотези и започват да възстановяват долмените според тяхната визия, фиксирайки конструкцията с бетон. Това вече не е смях, тъй като градът е унищожен.
През лятото на 1996 г. булдозерът на горското стопанство Сторожевски разруши главната (и единствена) улица на селището, която беше ясно видима по това време. Делото се разглеждаше година и половина и в крайна сметка чл. съветникът по правосъдието Б. О. Дагужиев пише, „… горското предприятие не е причинило вреда“. Всъщност колко струва една улица в древен град?
Към момента е ясно, че селището Кяфар е многопластово. От най-древния период (I-II хилядолетие пр. Н. Е.) Са останали долмени, от които 3-4 са разположени на Шпила, а останалите, 12-15 са на Йордан. Алани, окупирали селището до XIII в. Сл. Н. Е. използвали древни долменски гробници за погребенията им.
Един от долмените, който сега се намира в Ставрополския музей, е украсен с изображения на хора, животни, ежедневни сцени и митични същества. Ясно е, че такъв долмен е служил като място за погребение на хора с благородно раждане. Кой е бил първоначалният създател на долмените и къде тези племена са изчезнали, може само да се гадае без надеждна основа. Възможно е след "долменщиците" селището да е било необитавано известно време, но през меото-сарматския период (IV век пр. Н. Е. - първи век сл. Хр.) Селището е било обитавано отново. Кои бяха жителите?
И. А. Аржанцева счита ранната керамика в култовия комплекс за меотианска, но думата „меотс” не е етноним, а обозначава многоезичните племена, живели в близост до Меотида (Азовско море). Жителите на селището Кяфар също могат да бъдат сармати, предвид близостта на Долен Архиз, където присъствието на сармати се доказва в публикациите на С. Ф. Варченко и А. Ю. Погребни, както и на Н. А. Тихонов.
Времето на появата на първите алани в селището Кяфар също не е известно. Ираноязычните номани алани се появяват в Кавказ през I век. От н.е. Няколко века по-късно те вече са известни като заседнало население, което основава (или продължава) множество селища в подножието на Кавказ. Най-ранният алански инвентар, произхождащ от селището Кяфар, датира от 7 век сл. Хр. Що се отнася до залеза на селището Кияфар, на територията на посад се намира керамиката Златната орда, т.е. през първата половина на XIII век селището Кафар продължава да съществува. По време на Кавказката война многобройни племена адигета (черкези) живееха по протежение на Кафар.
Как да стигнем до населеното място? От село Лесокяфар, където автобусите тръгват от гарата Зеленчукская, нагоре Кафар 1,8 километра. Пътят върви първо по реката, а след като мине през влажната зона, той отива в гората. Селището (Spire) вече се вижда от тази точка. От поляната пред входа (бивш посад) изкачването до селището започва по пътеката. Входни координати: λ = 41 ° 25′.891, φ = 43 ° 45′.942. Интересни обекти, маркирани на плана от И. Аржанцева и З. Албегова, се виждат още от първите стъпки. Вдясно от пътеката лежи камък с изсечен върху него „Вавилон“(система от вписани квадратчета), който според И. Аржанцева и З. Албегова е служил като място за гадаене от свещениците.
Няколко метра по-високо, вляво от пътя, има камък с гравирани християнски кръстове. Християнски кръстове често се срещат в селището Кафар. Те могат да се видят върху отделни камъни и дори долмени. А самоимето Kyafar идва от думата "kafir" - невярен, тъй като мюсюлманите определят всички хора, които не са на тяхната вяра. За мюсюлманите, дошли по тези места, Kyafar се превърна в река на неверниците, тъй като символите на християнството бяха навсякъде.
Около 80 метра по-нагоре по пътеката вдясно се вижда група плочи, едната от които е изцяло изрисувана с изображения на елени и кръстове. Други плочи с изображения на елени лежат от другата страна на пътя. На около 200 метра нагоре от плочата, вдясно в гората, можете да видите най-интересния обект на селището - култов комплекс, който се състои от две изпъкнали скали. В равнината на едно отклонение, където водят стъпалата, има жертвени камъни. След приемането на християнството пред жертвените камъни е построена църква, чиято основа се вижда ясно. Изображения на Вавилон се виждат върху камъните на култовия комплекс. Експедицията на И. А. Аржанцева между двата отклонения изкопа една камера, в която се спускаха стъпалата. Входът на килията беше зазидан. В камерата са открити фрагменти от керамика и човешки кости. Не е ясно дали това е било погребение или затворническа килия.
По-далеч от култовия комплекс, вляво от пътеката, се вижда защитна стена, чиято височина на места достига три метра. Над стената започва плоската част на Шпила с ясно видими основи на къщи. Плътната застроена площ на селището се вижда на фрагмент от плана, съставен от експедицията на И. А. Аржанцева.
След като изминете стотина метра по равнинната част на селището и се приближите до стръмния ръб към река Кривой, можете да видите долмен, който има добре запазена предна плоча с кръгла дупка. Наблизо се виждат части от два други долмена. На мястото, което продължава по-нататък, се виждат множество останки от жилищни сгради и две малки църкви. Селището завършва със стръмна скала. За да отидете до Йордан, трябва, преди да стигнете до края на селището, да слезете вдясно под стръмната част, където върви пътеката, и след като преминете седлото да се изкачите до Йордан. Много гостуващи туристи са прокарали ясно видими пътеки на Йордан, които водят от един долмен до друг.
В допълнение към долмените, на Йордан се виждат множество полуподземни крипти-погребения на алани с неблагороден произход. В кариери се добиваха плочи от пясъчник за долмени и полуподземни крипти, една от които се намира на десния бряг на Кривой, недалеч от входа на селището. В близост до кариерата има малка пещера. Селището Кафар и селището Нижне-Архиз съществували едновременно. Това сочи участък от асфалтиран древен път между двете селища. Очевидно друг път минаваше покрай Йордан до хребета Мицеща в посока към Старото жилище (съвременен Архиз) и след това през прохода Фия до Лаба, откъдето е лесно да се отиде до морето през прохода Дамхуртс.
© Въз основа на материали на сайта
- Част две -