Проблемът със социалното сирачество винаги е предизвиквал емоционални дискусии сред специалисти, работещи в тази област и грижовни хора. Не може да се каже, че днес това е разрешено в Русия. Може би историческият опит за решаване на проблеми със сираци ще ни каже нещо полезно за разработване на съвременни методи за работа със сираци и тяхната адаптация в обществото.
По време на формирането на руската държавност (Русика на Рюрик) грижите за сираците също са били в частни ръце. Държавата не се интересуваше от децата, останали без родители. Тази отговорност беше поета от близките роднини на детето. След Покръстването на Рус и въвеждането на нова идеология в масите традиционното отношение към бедните, децата и страдащите се променя. Подпомагането на тези деца, останали без родителски надзор, се разглежда като акт на благодеяние и изкупление за греховете. Правейки такъв акт, човек получава прошка и се приближава до Бог.
Скуделници стана първият пример за социална организация на сираците. Общи гробове, в които мъртвите са били погребвани от глад, по време на епидемии, замръзвали през зимата и т.н. В Скуделници имаше пазачи, където се приемаха сираци, намерени деца и изоставени деца. Възпитанието им се извършвало от бедните старейшини, живеещи в тези колиби. Децата бяха подкрепени с доброволни дарения от жителите на околните села и села. Дрехи, обувки, играчки и храна също се приемаха като милостиня за децата. Подобни „сиропиталища“в древността са били израз на наистина популярни грижи за децата. Скуделники наблюдаваха здравето и физическото състояние на всяко дете, научиха ги на правилата за общуване с хората.
Освен за бедните, църквата се грижи и за сираци. Ако в Западна Европа църквата смяташе за основна задача да живее и храни сираци, то руската църква не само хранеше и даваше подслон на децата, но и ги лекуваше и обучаваше. В Русия нямаше храм или манастир, който да няма сиропиталище. До средата на 16 век този християнски модел на работа с сираци е бил основният и е успял да даде решение на сложен социален проблем. Има информация, че по заповед на Иван Грозни във всеки град са създадени специални милостини за деца, нуждаещи се от надзор и грижи.
Руската държава предприема мерки за отглеждане на сираци едва през 17 век (ерата на Романови). Освен това държавата започва да се грижи не само за бездомните, просяците, скитниците, но и за непълнолетните престъпници.
Не е тайна, че детското сирачество е пряко свързано със социални катаклизми, при които вътрешносемейните отношения и самите семейства се разрушават. Децата не могат да оцелеят сами, поради което те по правило се втурват към онези места, където е по-лесно да се намерят подслон и храна - към градовете. За големите градове нарастването на децата на улицата се превърна в истинско бедствие. По време на управлението на Фьодор Алексеевич в градовете имаше приюти-дворове, в които сираците се обучаваха на занаяти и грамотност.
По времето на Петър I държавната система за грижа за деца, нуждаещи се от помощ, е залегнала в закони и заповеди. По този начин беше регулиран редът на частната благотворителност. Открити бяха нови приюти „за срамни бебета“- там бяха приети извънбрачни бебета и беше осигурена тайната на техния произход. Близо до всяка църква бяха подредени така наречените „гошпитали“, в които беше възможно да се хвърли бебе, запазвайки имената на родителите в тайна. Държавната хазна плаща за работата на всички тези „приемни отдели“за изоставени бебета. Децата израснаха и ги дадоха или на осиновители, или на богадни, а момчета, навършили десет години, на моряци.
Петър I обяви борбата срещу просията, включително просия за деца. Млади просяци бяха хванати и им беше дадена изпълнима работа. Постепенно „тайният“прием на деца беше заменен от „изричния“, когато се оказваше помощ на конкретна майка с бебе: даваха й храна, пари, дрехи, предлагаха работа в приют и всичко възможно, за да може детето да остане при нея и да не остане сирак. Ако жената не остане в приюта, тогава в продължение на две години й се плаща издръжка за дете.
Промоционално видео:
Катрин II направи своя принос за подпомагане на сираци. Тя създаде образователни домове. И така, в кодекса на Московския дом за сираци беше фиксирано значението на хуманното и внимателно отношение към децата, забранени бяха всякакви телесни наказания, утвърдено значението на физическото възпитание и голямо внимание беше отделено на възпитанието на позитивен мироглед. В сиропиталищата в Санкт Петербург и Москва децата усвояват различни занаяти. В работилниците се обучаваха селски учители, бавачки, лечители, акушерки, телеграфни оператори, скипери за търговския флот и пътни патрули. Всички деца, които живееха и учиха в домове за сираци, имаха важна привилегия - „те и техните потомци останаха свободни“.
Всички тези сиропиталища получиха значителни средства от държавата и частните благодетели. Трябва обаче да се признае, че в повечето от тези къщи цареше казармена атмосфера, присвояване и бедност. Резултатът от работата на такива сиропиталища беше плачевен. Заболеваемостта и смъртността при тях достигнаха високо ниво - само 15% от учениците оцеляха при такива условия. В същото време в църковните сиропиталища степента на оцеляване е била същата като във всяко селско семейство. Всички сиропиталища бяха ликвидирани, а децата бяха преместени в селски семейства. В тази връзка дълго време държавната политика за подпомагане на децата на улицата беше сведена до осигуряване на условия за сираците да живеят в приемни семейства, църкви и частни приюти.
В края на 18 век контингентът, нуждаещ се от помощ от обществото и държавата, се увеличи значително, включваше: сираци; кърмачета, чиито майки не са имали средства за препитание или са били болни; всички деца, родени извън брака, чиито майки се нуждаят от помощ; намерени. Открити са земеделски колонии за млади скитници. Първата такава колония е открита през 1819 г. в имението на граф Й. Румянцев (Гомельска волост).
През 1837 г. в Демидовата къща е открито първото светско сиропиталище за дневен надзор над деца, чиито майки ходят на работа.
През 1842 г. Московското настоятелство на сиропиталища започва работа. Основната му дейност беше организирането на часове с бедни деца през деня, чиито родители работеха. И в края на XIX век държавата обърна специално внимание на непълнолетни, които „изпаднаха в пороци и престъпления“: за тях бяха открити специални приюти. В тези домове за сираци децата са били обучавани не само да четат, но и да занаятчийски и всички ученици са участвали в работата, свързана с функционирането на тези сиропиталища: те са почиствали, перали дрехи, ремонтирали и т.н. Организаторите на тези приюти поеха отговорността да се грижат за учениците: те бяха наети, осигуриха морална и материална подкрепа и предложиха подслон на онези, които нямаше къде да отидат, след като напуснаха приюта. Основната цел на работата с трудни юноши беше възпитанието на високи морални стандарти,отговорно и компетентно лице.
През 1893 г. великата херцогиня Елизабет основава организацията „Син кръст“, която поема грижите за бедни и болни деца, както и за страдащите от насилие. Под егидата на тази организация бяха създадени приюти и общежития с работилници.
В края на 19-ти век в Русия функционира толкова обширна мрежа от благотворителни институции и общества, работещи с деца, които надминават социалната и професионална работа на подобни системи в Западна Европа в продължение на много години. В началото на ХХ век в Русия функционират над 19 хиляди настоятелства, които разполагат със значителни средства. Настоятелствата регулираха преподаването и образователната работа в домовете за бедни деца, контролираха нощните приюти за скитнически деца и също така контролираха работата на обществените столове. В обществото се формира стабилно положително отношение към грижите за деца в нужда. Разглежда се най-добрият вариант, ако е възможно детето да бъде задържано в семейството му. Според изчисленията, извършени тогава, беше много по-евтино да се издържа майка и да се изплащат нейните обезщетения,отколкото да държат бебето в приюта.
След революцията, когато благотворителността се смяташе за реликва от миналото и църквата беше отделена от държавата, държавата пое всички грижи за пренебрегваните деца. Най-острите социални катаклизми, като Първата световна война, три революции, Гражданската война, доведоха до увеличаване на броя на сираците. За сравнение: преди революцията в Русия имаше 2,5 милиона бездомници, а през 1921 г. вече 4,5 милиона. Държавата беше изправена пред най-трудната задача да върне децата, които се оказаха в трудни житейски ситуации, в обществото. Болшевиките създадоха институция СПОН (социална и правна защита на непълнолетните), която се занимаваше с идентифициране и отглеждане на пренебрегвани деца. Всички правителствени ведомства и обществеността търсеха бездомни. Бездомното дете беше изпратено или в сиропиталище, или в колония или комуна,или до пункта за приемане и разпространение. След това децата бяха върнати на родителите си, или предадени за осиновяване, или наети на работа. Социалната инспекция на децата внимателно наблюдаваше спазването на правата на детето. Усилията не бяха напразни - до 1935 г. бездомността в СССР беше практически премахната. Това беше улеснено и от голям брой професионални училища и техникуми, организацията на свободното време и увеличаването на материалното положение на по-голямата част от работниците.и увеличаване на материалното положение на повечето работници.и увеличаване на материалното положение на повечето работници.
Втората световна война донесе скръб на цялата страна и децата не бяха изключение: „Сега, когато хиляди съветски деца загубиха семействата си и останаха без дом“, пише вестник „Правда“, техните нужди трябва да бъдат приравнени към нуждите на фронта. Децата на войната вече не се третират като бездомни, те се считат за жертви на войната. За тях са създадени интернати и сиропиталища. Населението, войниците и офицерите превеждаха средства по специални сметки на сиропиталища и интернати.
В системата на Министерството на вътрешните работи бяха създадени специални детски стаи, където бяха доведени деца на улицата, намерени деца и малки бегълци. Тогава децата получиха подслон, облекло, храна и обувки в детските приемни центрове. По време на военните години по-голямата част от децата бежанци са от територията на Украйна, Беларус и западните райони на СССР. Някои деца търсеха място, където да оцелеят, други бяха нетърпеливи да стигнат до фронта. Детските романтици и децата на улицата бяха разпределени между детските институции, където бяха обучавани, организираха свободното си време и развиха любов към спорта. Срещите с фронтови войници бяха от голямо значение за децата.
Въпреки че в следвоенните години работата с деца на улицата вървеше в две посоки: настаняването им на пълна държавна подкрепа в детски заведения или в семейство, предпочитание беше дадено на първия метод. Идеята за превъзходство на социалното възпитание надделя, така че децата бяха все по-далеч и по-далеч от родителите си. Съставът на затворниците в институции за сираци също се променя, попълването става за сметка на тези, „чиито родители не могат да издържат и отглеждат деца поради нужда, болест, увреждане или неморален начин на живот“. Според статистиката през 1954 г. 124 000 деца са преминали през детския център за прием: сред тях 43% от напусналите семейството поради липса на внимание към тях, 17% са напуснали семействата си поради материални затруднения, а 14% са просто аматьори пътуване.
Децата, станали сираци с живи родители днес, се наричат „социални сираци“. В наше време това явление придобива заплашителен характер.
Нека сравним някои цифри на сираците през 20 век по време на големите сътресения: през 1922 г. - 540 хил. Деца, 1945 г. - 678 хил., 2001 г. - 663 хил. Сирачета.
Днес по-голямата част от децата, останали без родителски грижи, са класифицирани като „социални сираци“. Сред тях са тези, чиито родители са лишени от родителски права или имат ограничени права. Въпреки че във всеки конкретен случай има съдебни решения и работят множество комисии, това не улеснява сираците. И никой няма да каже, че възпитанието в домовете за сираци, дори и да е добре осигурено и оборудвано, може да замени едно любящо семейство за дете.
Може би си струва да използваме опита на нашите предци и да положим всички усилия да помогнем на семейството. Тогава детето няма да загуби нито родителската подкрепа, нито любовта на любим човек.