Съществуването на всяка човешка общност зависи преди всичко от нейните хранителни ресурси. Ако хората нямат хранителни проблеми, тогава те могат да насочат творческата си енергия към други важни за обществото неща.
Основата на храненето на човека са плодовете и семената на различни растения: пшеница, картофи, ориз, царевица, банан и др., Както и техните производни - животинско месо. Но тревите и дърветата могат да растат и да дават реколта само ако има плодородна почва и влага. И ако плодородието на почвата е стойност като цяло за определена област, наличието на влага е променлива стойност, в зависимост от много климатични фактори.
Но тъй като човек може да повлияе на много явления в живата природа и социалния живот, възникна предположението, че със значителен успех е възможно да се влияе на небесните явления. Следователно хората, които по един или друг начин влияят на времето, са известни в почти всички краища на земното кълбо.
Например, древните китайски хроники са запазили истории за даоисткия отшелник Чан Чун, който е бил под патронажа на самия Чингиз хан. И тогава един ден, когато хората и страната умираха от суша, владетелят на Пекин помоли Чанг Чун да завали дъжд. Отшелникът дълго се молеше. И скоро от небето паднаха благодатни капки влага, които бяха заменени от обилни дъждове, които спасиха реколтата и хората.
Специално място за „специалисти по контрол на дъжда“, или производители на дъжд, бяха заети от африканските и южноамериканските народи. Там почти всяко племе имаше свой повикващ.
Една от великите „кралици на дъжда“в бившата провинция Трансваале в Южна Африка беше Муджаджи. Ето какво разказа за тази жена известният писател Грийн Лорънс в книгата си „Последните тайни на Стара Африка“:
„Тя наследи от своите предшественици глинени„ дъждовници “, които съдържаха отвари, предназначени да отворят небесата. Тя заповяда да организира „танци за дъжд“и барабани. Двама етнографи, наблюдавали церемонията, написаха, че чисто сребърните тонове на флейтите създават впечатление на камбанен звън. Без съмнение Муджаджи беше най-успешната кралица на дъжда. Имаше моменти, когато земята страдаше от излишък от дъждове и тогава водачите идваха при нея и плахо я молеха да изпрати сухо време …"
Племето Тонга също имаше своя известен дъждотворец. Казваше се Мантелу. За да завали дъжд, той събра листата на специално растение, намаза ги със смес от „рог за дъжд“и ги положи върху парче почва, добре затоплена от слънцето. Когато листата изсъхнаха, започна да вали.
Промоционално видео:
Британският пътешественик Хюго Чатерис също веднъж е станал свидетел на ритуала за призоваване на дъжда. Това се случи през 50-те години на миналия век в Гвинея. Ето какво пише самият Чатерис за този обред: „… Тотамите, без да спират, бият цяла нощ. Джу-джу - професионален чудотворец от мистериозния клан посветени - седеше неподвижно, обърнат на изток и прошепваше нещо безмълвно под нос. Срещу него стоеше гола млада жена с лице, покрито с плътен воал. Това беше „чаровник за дъжд“от съседното племе Тома, когото Джу-джу явно беше поканил да му помогне на такава отговорна церемония. Известно време заклинателят се олюля безшумно в ритъма на барабана. Тогава тя сама започна да провежда том-томи, рязко вдигайки ръцете си с все по-бързо темпо и принуждавайки барабанистите да ускоряват още повече ролката.
Гледах към небето и не можех да повярвам на очите си: белезникавата мъгла, едва забележима вечер, се превърна в сив воал, който се сгъстяваше и натежаваше с всяка минута. И заклинателят продължаваше да бута и бута том-томите, които се биеха в облаците с картечни изблици. И небето не издържа на такава жестока екзекуция: дългоочакваният дъжд най-после се изля от ниско висящите облаци."
Дъждотворците използват различни средства за своите магически процедури. И така, някои включват черни говеда в тези процеси, боядисвайки тялото им със съдържанието на стомаха или жлъчния мехур на тези животни. Тъй като дъждът обикновено се отделя от черни облаци, се смята, че като правят телата си черни, те предават този цвят на облаците.
В същото време, преди да пристъпи към призоваване на дъжда, магьосникът задължително провежда процедура за гадаене: например някои призоваващи хвърлят специални фрагменти от черупки от слонова кост и каури върху кожата на козата. Тяхната позиция ще подтикне причината за сушата и необходимите мерки за нейното отстраняване.
В допълнение към костите, други предмети се използват за наричане на дъжд, с помощта на които магьосникът събира облаци и ги кара да валят. Това могат да бъдат птичи пера, различни корени, камъчета с необичайна форма, семена и др.
Между другото, някои съвременни „създатели“на времето също могат да причинят дъжд и да изчистят небето от облаци. И така, по време на шампионата на Малайзия по голф, администрацията на град Куала Лумпур, в която се провеждаше състезанието, нае известен шаман само с една цел: той трябваше да разпръсне облаците над града.
И какво? Оказа се, че по време на състезанието, продължило четири дни, на мястото, където се провежда турнирът, не е паднала нито капка дъжд. Макар и в други части на града, имаше гръмотевични бури и валежи.
Русия обаче си имаше и собствени дъждовници. И така, в хрониките има история за това как през 1096 г., когато в Новгород избухва огромен пожар, от който може да изгори целият град, новгородският епископ Никита предизвиква дъжд, който потушава пожара.
В Русия дъждът може да бъде причинен или от църковни служители, или от магьосници. В първия случай това беше процесия на кръста, по време на която молитвите бяха издигнати на небето за изпращане на дъжд. Вярваше се, че те винаги имат положителен ефект. Във втория случай действията за призоваване на дъжд се считат за магьосничество и поради това такива негативни явления като суша, градушка, проливни дъждове се приписват на „специалисти по времето“.
Освен това се смяташе, че враждебните на Русия държави също могат да повлияят на времето. И така, в историята се е запазила информация, че по време на обсадата на Казан татарските дъждотворци с първите лъчи на слънцето излизат на градските стени, крещят дяволски думи и размахват дрехите си. И уж поради тази причина се издигаше плавен вятър и издигаше облаците, които носеха силен дъжд, превръщайки дори сухите места в блато. "И само когато Честният кръст беше донесен от Москва и бе извършено благословението на водата, - отбелязва се в една историческа хроника, - това бедствие спря."
Как могат да се обяснят такива явления? Естествените учени вярват, че няма нищо особено в това умение на дъждотвореца. Просто те могат да виждат промените в природата по-добре от другите и да ги свързват помежду си.
Ето например това, което добре познатият експерт по южноафриканската флора Т. К. Робъртсън, който дори имаше възможност да разговаря с нея: „Муджаджи и нейните предшественици очевидно са изучавали поведението на цикаса много внимателно и често е трябвало да казват на хората, че все още не е време да накара да вали. Но след това един хубав ден те забелязаха промени в зеленината на растението и други признаци за наближаване на лошо време и им позволиха да започнат церемониите."
Разбира се, тези наблюдения също могат да помогнат на дъждотворците. Но въпреки това много примери също показват, че тези хора също имат някои специални способности. Каква е тяхната тайна, този въпрос остава без отговор.
Бернацки Анатолий