Творбите на всички тези и много други велики учени от древността са събрани в огромната колекция на Александрийската библиотека. Според различни оценки нейният фонд съдържа до 700 хиляди свитъка от папирус. Александрийската библиотека е основана през 290 г. пр. Н. Е. И е събрала всички най-прогресивни знания на човечеството в продължение на близо седем века.
И това не беше просто библиотека. По времето на своя разцвет той е бил по-скоро академия: тук са живели и работили най-големите учени от това време, които са били ангажирани както с научни изследвания, така и с преподаване, пренасяйки знанията си на ученици. По различно време тук са работили Архимед, Евклид, Зенодот от Ефес, Аполоний от Родос, Клавдий Птолемей, Калимах от Киринея. Тук е написана и съхранявана пълната история на света в три тома.
Нека да разберем какво може да се съхранява там …
1. Ератостен от Кирена
Гръцки математик, астроном, географ, филолог и поет. Ученик на Калимах, от 235 г. пр. Н. Е д. - ръководител на Александрийската библиотека. Именно Ератостен е измислил термина „география“. Той беше известен с обширни трудове в много научни области, за които получи прякора „бета“от съвременниците си, тоест втория. И това е само защото първото място трябва да се държи от предците. Ератостен е най-известен с факта, че много преди появата на машини и спътници той установява формата на нашата планета и почти точно изчислява нейната обиколка.
Промоционално видео:
Написва три книги за историята на географските открития. В своите трактати "Удвояване на куба" и "В средното" той разглежда решения на геометрични и аритметични задачи. Най-известното математическо откритие на Ератостен е т. Нар. "Сито", с помощта на което се намират прости числа. Ератостен може да се счита и за основател на научната хронология. В своите хронографии той се опитва да установи дати, свързани с политическата и литературна история на Древна Гърция, прави списък на победителите в олимпийските игри.
2. Хипарх Никейски
Древногръцки астроном, механик, географ и математик от 2 век пр.н.е. д., често наричан най-великият астроном на древността. Хипарх направи основен принос в астрономията. Собствените му наблюдения продължават от 161 до 126 г. пр. Н. Е. Гипарх определи продължителността на тропическата година с висока точност; доста точно измерва прецесията, която се проявява в бавна промяна в географската дължина на звездите. Съставеният от него каталог на звездите посочва позициите и относителната яркост на около 850 звезди.
Работата на Хипарх върху акордите на кръг (в съвременен термин - синуси), съставените от него таблици, които предвиждат съвременните таблици на тригонометричните функции, служат като отправна точка за развитието на хордалната тригонометрия, която играе важна роля в гръцката и мюсюлманската астрономия.
Само едно авторско произведение на Хипарх е оцеляло непроменено и до днес. За останалите му творби се знае много малко и съществуващите данни се различават в много отношения.
3. Евклид
Древногръцки математик, автор на първия теоретичен трактат по математика, стигнал до нас. Той е известен главно като автор на фундаменталната работа „Начала“, в която теоретичното ядро на цялата древна математика е представено в систематична форма, която включва два основни раздела - геометрия и аритметика. Като цяло Евклид е автор на много трудове по астрономия, оптика, музика и други дисциплини. До нашето време обаче са оцелели само няколко от неговите творби и много от тях само частично.
4. Чапла Александрийска
Херон се смята за един от най-големите инженери в историята на човечеството. Той е първият, който изобретява автоматични врати, автоматичен куклен театър, вендинг машина, бързозарядна самозареждаща се арбалет, парна турбина, автоматични декорации, устройство за измерване на дължината на пътищата (древен одометър) и др. Първият създава програмируеми устройства (шахта с щифтове с навито въже около нея)).
Занимавал се с геометрия, механика, хидростатика, оптика. Основни трудове: Метрика, Пневматика, Автоматопоетика, Механика (творбата е запазена изцяло в арабски превод), Катоптрика (науката за огледалата; запазена само в латинския превод) и др. През 1814 г. е намерена работата на Херон „На диоптъра“, която определя правилата проучване на земята, всъщност базирано на използването на правоъгълни координати.
5. Аристарх от Самос
Древногръцки астроном, математик и философ. Той е първият, който изобретява хелиоцентричната система на света и разработва научен метод за определяне на разстоянията до Слънцето и Луната и техните размери. Противно на общоприетите виждания по негово време, Аристарх от Самос още тогава (средата на II в. Пр. Н. Е.) Твърди, че Слънцето е неподвижно и се намира в центъра на Вселената, а Земята се върти около него и се върти около оста си. Вярвах, че звездите са неподвижни и са разположени върху сфера с много голям радиус.
В резултат на напредъка на своята хелиоцентрична система в света, Аристарх от Самос е обвинен в атеизъм и е принуден да избяга от Атина. От всички изключително многобройни творби на Аристарх от Самос, само едно е стигнало до нас, „За величините и разстоянията на Слънцето и Луната“.
Сега повече за самата библиотека
Идея за библиотека
Александрийската библиотека е може би най-известната от древните, но не и най-старата, позната ни. Идеята на библиотеката е идеята за запазване и пренасяне на знания от минали към бъдещи поколения, идеята за приемственост и отдаденост. Следователно съществуването на библиотеки в най-развитите антични култури изглежда напълно неслучайно. Известни са библиотеки на египетски фараони, царе на Асирия и Вавилон. Някои от функциите на библиотеките се изпълняват от колекцията от свещени и култови текстове в древни храмове или религиозни и философски общности като братството на Питагор.
В древността е имало и доста обширни частни колекции от книги. Например библиотеката на Еврипид, която според Аристофан той е използвал, когато е писал свои произведения. По-известна е библиотеката на Аристотел, която е създадена до голяма степен благодарение на даренията на известния ученик на Аристотел Александър Велики. Стойността на библиотеката на Аристотел обаче е в пъти по-голяма от общата стойност на книгите, събрани от Аристотел. Защото с абсолютна сигурност можем да кажем, че създаването на Александрийската библиотека стана възможно до голяма степен благодарение на Аристотел. И въпросът тук е дори не в това, че книжната колекция на Аристотел е в основата на библиотеката на Лицея, която се превръща в прототип на библиотеката в Александрия. Много по-важно е всички последователи или ученици на Аристотел да са биликойто в по-голяма или по-малка степен е участвал в създаването на Александрийската библиотека.
Първият сред тях, разбира се, трябва да се нарече самият Александър, който, прилагайки теорията за философските дела на своя учител, раздвижи границите на елинистичния свят толкова много, че директният трансфер на знания от учител към ученик стана в много случаи просто невъзможен - като по този начин създаде предпоставките за основаването на библиотеката. които биха събрали книги от целия елинистичен свят. Освен това самият Александър имал малка пътуваща библиотека, чиято основна книга била „Илиада“на Омир, най-известният и загадъчен гръцки автор, чиято работа била изучавана от всички първи библиотекари на Александрийската библиотека. Не трябва да се забравя, че самият град е основан от Александър, на чийто план той е изписал първите пет букви от азбуката, което означава:"Александрос Василев Генос Диос Ектизе" - "Александър Цар, потомък на Зевс, основан …", - което означава, че градът ще бъде много прославен, включително словесните науки.
Основателят на династията на египетските царе Птолемей Лаг, който, като приятел от детството на Александър Македонски, а след това и един от неговите генерали и бодигардове, разбира се, споделя основните идеи на Александър и Аристотел, трябва да бъде приписан на косвените ученици на Аристотел.
Последовател на Аристотел е прекият основател и първи ръководител на Александрийската библиотека, ученикът на Теофраст Димитрий от Фалер. Може би същото може да се каже и за Стратън, който заедно с Димитрий Фалерски е един от основателите на Александрийския музей. А неговият ученик Птолемей Филаделф, след възкачването на египетския престол, полага големи усилия да продължи делото на баща си, не само отделя значителни финансови ресурси, но и показва лична загриженост за развитието и просперитета на музея и библиотеката.
Фондация на Александрийската библиотека
Създаването на Александрийската библиотека е тясно свързано с Александрийския музей, основан около 295 г. пр. Н. Е. по инициатива на двама атински философи Димитрий от Фалер и физика Стратон, пристигнали в Александрия по покана на Птолемей I в самото начало на III век. Пр.н.е. д. Тъй като и двамата посочени съпрузи са били наставници и на царските синове, една от най-важните функции и може би основната задача на новосъздадения Museumon е да осигури най-високо ниво на образование за престолонаследниците, както и за нарастващия елит на Египет. В бъдеще това беше напълно съчетано с пълноценна изследователска работа в най-разнообразните отрасли на знанието. И двете посоки на дейността на Музеона обаче, разбира се, бяха невъзможни без съществуването на научни и образователни библиотеки. Затова има всички основания да вярвамече Библиотеката, като част от новия научен и образователен комплекс, е основана през същата година като самия Музей или след много кратко време след началото на работата на последния. В полза на версията за едновременното основаване на Музея и Библиотеката може да се докаже и фактът, че библиотеката е била задължителна и неразделна част от Атинския лицей, който, без съмнение, е послужил като прототип за създаването на Александрийския музей.и служи като прототип за създаването на Александрийския музей.и служи като прототип за създаването на Александрийския музей.
Първото споменаване на Библиотеката откриваме в прочутото „Писмо до Филократ“, чийто автор, близък приятел на Птолемей II Филаделф, съобщава във връзка със събитията от превода на свещените книги на евреите на гръцки език следното: да събере, ако е възможно, всички книги на света. Купувайки и правейки копия, той, доколкото е възможно, изпълни желанието на краля. Веднъж в наше присъствие той беше попитан колко хиляди книги има и отговори: „над двеста хиляди, царю, и след кратко време ще се погрижа за останалите, за да докарам до петстотин хиляди. Но съм информиран, че законите на евреите заслужават да бъдат пренаписани и съхранявани във вашата библиотека. (Писмо от Аристея, 9-10).
Устройство за библиотека
Фигурата на Димитър Фалерски беше ключова не само за инициирането на откриването на Александрийската библиотека, но и за разработването на планове за устройството, както и за най-важните принципи на неговото функциониране. Без съмнение устройството на Атинския лицей е послужило като прототип на Александрийския музей и библиотеката. Но и тук е изключително важен най-богатият личен опит на Деметрий от Фалер, който, преминавайки от обикновен ученик до най-близкия приятел на лидера на Лицей Теофраст, би могъл да оцени всички предимства и недостатъци на библиотеката на Лицея, която се основаваше на книжната колекция на Аристотел.
Не по-малко ценен е опитът на успешната десетгодишна администрация на Атина, по време на която Деметрий от Фалера извършва големи строителни работи, а също така дава възможност на Теофраст да придобие градината и структурата на самия Лицей. Следователно мнението на Деметрий от Фалер е било не по-малко важно при разработването на строителни планове и архитектурни решения за Александрийската библиотека.
За съжаление не е оцеляла надеждна информация за външния вид и вътрешната структура на помещенията на Александрийската библиотека. Някои находки обаче предполагат, че свитъците с ръкописни книги са се държали на рафтове или в специални сандъци, които са били подредени на редове; пътеките осигуряват достъп до всякакви единици за съхранение. Към всеки свитък имаше прикрепен вид модерна каталожна карта под формата на таблет, върху който бяха посочени авторите (или авторът), както и заглавията (заглавията) на техните произведения.
Сградата на библиотеката имаше няколко странични пристройки и покрити галерии с редици рафтове за книги. Очевидно в библиотеката нямаше читални - въпреки това имаше работни места за писари на свитъците, които също можеха да бъдат използвани за тяхната работа от служителите на библиотеката и Museumon. Счетоводството и каталогизирането на придобитите книги се извършват, вероятно, от деня на основаването на библиотеката, което напълно отговаря на заповедите в двора на Птолемеите, според които в двореца се водят записи на всички дела и разговори от момента, в който царят е замислил каквато и да е дейност до пълното му изпълнение. Благодарение на това библиотекарят по всяко време можеше да отговори на въпроса на царя за броя на вече наличните книги в хранилищата и планира да увеличи складовите единици.
Формиране на книжния фонд
Първоначалните принципи за формиране на книжния фонд са разработени и от Димитър Фалерски. От „Писмото на Аристей“е известно, че на Димитър Фалер е дадена задачата да събира, ако е възможно, всички книги по света. Въпреки това, по времето, когато каталози на литературни произведения все още не са съществували и самото разбиране на световната литература като единен процес липсва, само библиотекар, основан на собствените си познания и перспективи, може да определи конкретни приоритети. В този смисъл фигурата на Димитър Фалерски беше уникална. Ученик на Лицей и приятел на Теофраст, оратор и законодател, владетел на Атина, който трансформира състезанието по рапсоди в състезания на омиристи, другарят Менандър, който имаше пълно разбиране за съвременната и древна трагедия и комедия, както и достъп до ръкописите на трагедиите на Есхил,Софокъл и Еврипид в склада в театъра на Дионис в Атина, Димитър естествено идентифицира следните насоки за формиране на книжния фонд на новата библиотека:
1. Поезия, преди всичко епична, преди всичко Омир;
2. Трагедия и комедия, преди всичко - древни: Есхил, Софокъл, Еврипид;
3. История, право, ораторство;
4. Философия, която включваше не само философски трудове в съвременния смисъл - но и творби във всички известни клонове на науката: физика, математика, ботаника, астрономия, медицина и др. и т.н.
Основната задача беше също да се състави пълен канон на гръцката литература от онова време. Но тъй като текстовете на Омир, Есхил, Софокъл и други автори се появиха в много екземпляри, първо беше необходимо да се постигне съгласие по един вариант на най-важните текстове за гръцката култура. Ето защо са придобити всички налични версии на най-авторитетните произведения, които се съхраняват в много екземпляри в Александрийската библиотека.
В същото време Деметрий Фалерски започва работата по идентифицирането и текстовата критика на поетите на Омир. Именно въз основа на омировите текстове, събрани от Димитър Фалерски, както и неговите критически трудове „За Илиада”, „За Одисей”, „Ценителят на Омир”, Зенодот от Ефес, следвайки Деметрий, ръководителят на Александрийската библиотека, направи първия опит за критична публикация на текстовете на Омир. Следователно Димитър Фалерски трябва да бъде считан за основател на научната литературна критика.
Особено трябва да се отбележи, че от първите години на своето съществуване Александрийската библиотека проявява интерес не само към гръцката литература, но и към някои книги на други народи. Вярно е, че този интерес е съществувал в доста тясна област и е продиктуван от чисто практическите интереси за осигуряване на ефективно ръководство на многонационална държава, чиито народи са почитали различни богове и са се ръководили от собствените си закони и традиции. Това беше необходимостта да се напише универсално законодателство и да се установи, ако е възможно, общ начин на живот и да се диктува интерес към религията, законодателството и историята на народите, живеещи в Египет. Ето защо, още през първото десетилетие от съществуването на библиотеката в Александрия, Законът за евреите беше преведен в гръцкия Закон за евреите, който очевидно стана първата книгапреведени на езика на друг народ. Около същите години египетският свещеник Манетон, съветник на Птолемей Сотер, пише „История на Египет“на гръцки.
Съвсем категорично „Писмо на Аристей“говори и за методите за формиране на библиотечния фонд, като нарича закупуването и копирането на книгите основните. В много случаи обаче собствениците просто нямаха друг избор, освен да продават или дават под наем книги за копиране. Факт е, че според един от декретите книгите, които са били на корабите, пристигнали в Александрия, са били продадени от техните собственици в Александрийската библиотека без грешки или (очевидно в случаите на несъгласие по този въпрос) са били предадени за задължително копиране. В същото време доста често собствениците на книги, без да чакат края на тяхното копиране, напускат Александрия. В някои случаи (вероятно за особено ценни свитъци) копие се връща на собственика на книгата, докато оригиналът остава във фондовете на библиотеката. Явно делът на книгитекойто попада във фондовете на библиотеката от кораби е бил доста голям - тъй като книгите от този произход са наричани по-долу книгите на „корабната библиотека“.
Известно е също така, че Птолемей II Филаделф лично е писал на царете, с много от които е бил роднина, за да му изпрати всичко, което е на разположение от трудовете на поети, историци, оратори, лекари. В някои случаи собствениците на Александрийската библиотека даряват доста значителни обезпечения, за да оставят оригиналите на особено ценни книги, взети за копиране в Александрия. Във всеки случай това е историята, излязла с трагедиите на Есхил, Софокъл и Еврипид, чиито списъци се съхраняват в архивите на Театър Дионис в Атина. Атина получи депозит от петнадесет таланта сребро и копия на древни трагедии, Александрийската библиотека - оригиналите на безценни книги.
В някои случаи обаче Библиотеката също трябваше да понесе загуби - тъй като с течение на времето случаите на придобиване на доста умели фалшификати на древни книги зачестиха и Библиотеката беше принудена да задържи допълнителен персонал от служители, участващи в определянето на автентичността на един или друг свитък.
Опитът за събиране на всички книги по света обаче не е напълно успешен. Най-значителната и досадна празнина за Александрийската библиотека е липсата в нейните хранилища на оригиналите на книгите на Аристотел; Библиотеката не успя да ги придобие от наследниците на Нелей, които получиха книгите на Аристотел по волята на Теофраст.
Отделна част от фонда на библиотеката, очевидно, беше царският архив, който се състоеше от записи на ежедневни дворцови разговори, многобройни доклади и доклади на царски чиновници, посланици и други служители.
Разцветът на Александрийската библиотека
Благодарение на бурната и многостранна дейност на първите наследници на Деметрий от Фалер, както и на наследниците на Птолемей I Сотер, прогнозата на първия библиотекар относно броя на книгите, които ще бъдат събрани в кралската библиотека, се сбъдна достатъчно бързо. До края на царуването на Птолемей Филаделф, депозитарите на библиотеката съдържат от 400 до 500 хиляди книги от цял свят, а към 1 век. От н.е. колекцията на библиотеката се състоеше от около 700 хиляди свитъка. За да побере всички тези книги, помещенията на библиотеката непрекъснато се разширявали и през 235 г. пр. Н. Е. по време на управлението на Птолемей III Евергет, в допълнение към основната библиотека, която се намираше заедно с Музеона в кралския квартал Бручон, в квартал Ракотис при храма Серапис-Серапейон беше създадена библиотека „дъщеря“.
Помощната библиотека имаше собствена колекция от 42 800 свитъка, предимно от учебни книги, включително огромен брой дублирани произведения, които бяха в голямата библиотека. Основната библиотека обаче имаше и огромен брой копия на същите произведения, което се дължи на няколко причини.
Първо, библиотеката умишлено се сдоби с огромен брой ръкописни копия на най-известните произведения на гръцката литература, за да подчертае най-древните и надеждни копия. В най-голяма степен това се отнася до произведенията на Омир, Хезиод, древни трагични и комични автори.
На второ място, самата технология за съхраняване на свитъци от папирус предполагаше периодична подмяна на книги, които бяха в неизправност. В тази връзка Библиотеката, освен изследователи и попечители на текстове, разполагаше с голям персонал от професионални преписвачи на текстове.
На трето място, значителна част от библиотечните фондове се състоят от книгите на служителите на Museumon, които изучават и класифицират древни и съвременни текстове. В някои случаи работата по коментиране на текстове и след това по коментиране на коментари приемаше наистина преувеличени форми. Известен е например случаят с Дидим Халкентър, „матка“, който възлиза на три хиляди и петстотин тома коментари.
Тези обстоятелства, както и липсата на правилно разбиране на много древни термини (например при разграничаване на „смесени“и „несмесени“свитъци) не позволяват дори приблизителна оценка на броя оригинални текстове, съхранявани в колекциите на Александрийската библиотека. Очевидно е само, че само малка част от процента от литературното богатство, което древният свят е притежавал, е оцеляло до наши дни.
Но ако в някои от проявите му желанието да събере всички книги по света може да изглежда като болезнена страст - въпреки това Птолемеите са имали съвсем ясна представа за ползите от монопола върху знанието. Създаването на библиотеката, която привлича най-добрите умове на своето време в Египет, превръща Александрия за няколко века в центъра на елинистическата цивилизация. Ето защо Александрийската библиотека изпитва ожесточена конкуренция от библиотеките на Родос и Пергамон. За да се предотврати нарастващото влияние на тези нови центрове, дори беше въведена забрана за износ на папирус от Египет, който дълго време оставаше единственият материал за производството на книги. Дори изобретяването на нов материал - пергамент - не би могло да разклати значително водещата позиция на Александрийската библиотека.
Известен е обаче поне един случай, когато състезанието от Пергам се оказва благотворно за Александрийската библиотека. Под това събитие имаме предвид подарък от 200 000 тома от колекцията на Пергамонската библиотека, подарен на Клеопатра от Марк Антоний малко след пожара от 47 г. пр. Н. Е., Когато Цезар по време на Александрийската война, за да предотврати превземането на града от морето, заповядва да подпали пристанищните военноморски сили и се казва, че пламъците са обхванали крайбрежните складове с книги.
Дълго време обаче се смяташе, че този пожар унищожава цялата колекция на основната библиотека. В момента обаче преобладава различна гледна точка, според която Библиотеката изгаря много по-късно, а именно през 273 г. сл. Н. Е. заедно с Мусейон и Брухейон, по време на управлението на император Аврелий, който води война срещу царицата на Палмира Ксеновия.
Но досега не знаем надеждната съдба на книжната колекция на Александрийската библиотека.
Унищожаване на Александрийската библиотека
Има три версии за нейната смърт, но нито една от тях не се потвърждава от достоверни факти.
Според първата версия библиотеката е изгоряла през 47 г. пр. Н. Е., По време на така наречената Александрийска война, а историците смятат, че Юлий Цезар е замесен в нейната смърт.
Тези събития наистина са се случили на територията на Александрия, по време на династичната борба между Клеопатра Седма и нейния непълнолетен брат и съпруг Птолемей Тринадесети Дионисий.
Клеопатра е била най-голямата дъщеря на Птолемей Дванадесети Авлет и според неговото завещание на 17-годишна възраст е назначена за съуправител на непълнолетния си съпруг, но през 48 г. пр. Н. Е. в резултат на бунт и дворцов преврат тя загуби власт.
Въстанието е повдигнато от египетския командир Ахил, в резултат на което по-малката сестра на Клеопатра, Арсиное, идва на власт.
Въпреки това, малко след това, Клеопатра, подкрепена от малката армия на Юлий Цезар в Александрия, която се противопоставя на бунтовния Ахил, успява да си върне властта.
Юлий Цезар
Според съществуващата легенда Юлий Цезар, принуден да се бие по улиците на Александрия срещу силно превъзхождащите се сили на врага, за да даде сили на войските си, заповядва изгарянето на римския флот, който вече е натоварен, готов за евакуация в Рим, ценностите и ръкописите на Александрийската библиотека.
От кея огънят се разпространи в града, докато част от книжния фонд, разположен на корабите, изгоря.
Римските войски от Сирия, спешно пристигащи на помощ на Юлий Цезар, помогнаха за потушаването на бунта.
През 47 г. пр.н.е. благодарна Клеопатра роди син от Юлий Цезар, който беше официално признат от него и наречен Цезарион.
За да узакони властта си, тя се омъжва за по-малкия си брат, известен като Птолемей Четиринадесети.
През 46 г. пр.н.е. Клеопатра тържествено пристига в Рим, където официално е обявена за съюзник на Римската империя. След смъртта на Юлий Цезар и Гражданската война, започнала в огромната Римска империя, тя застава на страната на триумвирата, създаден от Антоний, Октавиан и Лепид.
С разделянето на провинциите между триумвирите, Марк Антоний получава източните райони на Римската империя и обвързва съдбата си с Клеопатра, попадайки под пълното й влияние, което обръща целия Рим срещу себе си.
И вече през 31 пр.н.е. Египетският флот претърпя съкрушително поражение от римляните при нос Актиум, след което Антоний и Клеопатра се самоубиха, а Египет беше превърнат в римска провинция и напълно загуби независимостта си.
От този момент нататък Александрийската библиотека официално става собственост на Римската империя.
Известно е, че фондовете на Александрийската библиотека, които бяха изгорени по вина на Юлий Цезар, се опитаха да възстановят изцяло (и изглежда възстановени) Марк Антоний, който след смъртта на Юлий Цезар, ставайки губернатор на Египет, купи всички книги на библиотеката на Пергам, която съдържаше почти всички копия от Александрия.
Той направи истински кралски подарък на Клеопатра, като й подари 200 000 тома уникални книги, извадени от библиотеката в Пергамон, много от които бяха автографи и струваха цяло състояние. По-късно те са поставени във фондовете на помощната библиотека на Александрия.
Александрийската библиотека отново страда много по време на превземането на Египет от Зенобия (Зенобия) Палмира.
Зенобия Септимия, която изповядваше юдаизма, който стана Август на Палмира през 267 г., обяви Палмира за независимо царство от Рим и, побеждавайки легионите на римския император Публий Лициний Игнатий Галиен, изпратен да я потисне, завладя Египет.
Мимоходом отбелязваме, че именно Галиен е предоставил свобода на религията на християните.
Това беше най-критичното време за Римската империя.
Зенобия
Изпратен да умиротвори непокорния Зенобия, „възстановителят на империята“Луций Домиций Аврелиан, през 273 г. разбива седемдесетхилядната армия на Палмира и пленява кралица Зенобия, присъединявайки почти всички по-рано загубени региони към Римската империя.
По време на тази война част от Александрийската библиотека е изгорена и ограбена от поддръжниците на Зенобия, но след нейния плен тя е почти напълно възстановена отново.
Любопитно е, че след победата над Зенобия Аврелиан започва да утвърждава неограничена власт на императора в Римската империя и официално започва да се нарича „господар и бог“.
В същото време култът към Непобедимото слънце е въведен навсякъде в Римската империя, т.е. Аврелиан също се опита да възстанови в Римската империя вече забравената от това време религия на фараона Ехнатон.
Това обаче не беше последният пожар на Александрийската библиотека.
Друго, най-жестокото и безсмислено унищожаване на Александрийската библиотека е извършено през 391 г., по време на управлението (375-395) на император Теодосий Велики.
През тази трагична година тълпи от християнски фанатици, подхранвани от проповедите на Александрийския епископ Теофилос, за да утвърдят доминиращата роля на християнската религия, буквално унищожиха Александрийската библиотека, с цел унищожаване на всички езически и еретични книги.
Погромът завърши с пожар, в който загинаха повечето ръкописи, някои от които струваха цяло състояние.
Това е официалната версия.
Но има и друга версия: има информация за надгробен надпис в криптата на богат търговец, датиращ от около 380 г., който гласи, че в рамките на една година двадесет от неговите кораби са транспортирали свещени текстове от Египет до остров Родос и до Рим, за което той е получил благодарности и благословии от самия папа.
Той не е публикуван в академично издание, но е достоверно известно, че по-късно „изгорени и унищожени“книги на Александрийската библиотека мистериозно започват да се появяват в други колекции, библиотеки и колекции, така че с течение на времето отново изчезват безследно.
Но ако безценните книги на стойност цяло състояние изчезват „без следа“, това означава, че някой също е имал нужда от тях.
И именно в папската библиотека Алонсо Пинсън, един от капитаните на легендарната ескадра на Колумб, откри координатите на мистериозния остров Сипанго, който Колумб търсеше през целия си живот.
Междувременно, въпреки безмилостния погром и пожара, устроен от обладания Теофил, основните фондове на Александрийската библиотека все още са запазени и библиотеката продължава да съществува.
Историците отново неоснователно свързват окончателната й смърт с нахлуването в Египет от арабите, водени от халиф Омар I, и дори съобщават точната дата на това събитие - 641 години, когато след четиринадесетмесечна обсада войските на халиф Омар превземат Александрия.
В предишните си книги вече докладвах за една красива легенда, свързана с това събитие, която се роди благодарение на книгата „История на династиите“на сирийския писател от ХІІІ век Абул Фарадж. Легендата разказва, че когато войските на халифа започнали да изгарят книги на площада, служителите на Александрийската библиотека на колене го молели да ги изгори по-добре, но пощади книгите. Халифът обаче им отговори: „Ако те съдържат написаното в Корана, те са безполезни и ако противоречат на словото на Аллах, те са вредни“.
Александрийската библиотека беше наистина сериозно повредена по време на узаконените грабежи на войските на победителя, на които, според традициите от онова време, всички ожесточени съпротивляващи се градове бяха дадени в продължение на три дни след залавянето им.
Основната част от книжния фонд обаче оцеля отново и се превърна в най-ценния трофей на войната на халиф Омар, а неговите безценни книжни фондове малко по-късно станаха украшение и гордост на най-изявените библиотеки, колекции и колекции на арабския изток.
Сега си представете какъв би бил светът днес, ако тази библиотека оцелее през всичките тези години? Какви висоти би постигнал научният прогрес за тези 2 хиляди години?