Сирин, Алконост, Стратим, Гамаюн са птиците на древните легенди. Руските хроники ги споменават, изображенията им са оцелели сред илюстрации към древни ръкописни книги, върху бижута на Киевска Рус, в резби от белокаменни катедрали на Владимиро-Суздалската земя (Дмитровската катедрала във Владимир - 1212 г., катедралата "Св. Георги" в Юриев-Подолски - 1230 г.). Кои са те, тези мистериозни девствени птици от Рая или, с други думи, Слънчевата градина, и как са попаднали в руската култура? Отговорът на този въпрос се крие в легендите и традициите на Изтока.
Преди да стигнат до Древна Русия, прекрасни истории за легендарни птици са изминали дълъг път по Хвалинското (Каспийско) море, а след това по славянската река (Волга), по която кораби са плавали от Индия и Персия. Корабите носели различни стоки, украсени с рисунки, в които се преплитали фантастични билки, цветя, животни и птици. По притоците на Волга, където по вода, а къде по влачене, те бяха изпратени до всички страни на Русия.
В допълнение към Волга имаше и друг път, свързващ Киевска Рус с Изтока - това е пътят по Днепър и Черно море. Пристанището Корсун (Херсонес), на територията на съвременния Севастопол, беше шумно и оживено. Корсунските търговци не само държали в ръцете си цялата търговия с Изтока, но и разказвали на местните жители за далечни страни, преразказвали митовете и легендите, които чували там. Така на славянската земя започнаха да оживяват образи, които след това станаха разбираеми и близки.
Алконост и Сирин
Във византийските и славянските средновековни легенди Алконост е прекрасна птица, обитател на славянския рай Ирия. Лицето й е женствено, тялото й е като на птица, а гласът й е сладък, като самата любов, така че този, който чува нейното пеене, може да забрави за всичко на света с наслада. Както се казва в легендата, „Алконост остава близо до Рая, понякога се случва на река Ефрат. Когато издава глас в пеенето, тогава той не се чувства. И който тогава ще бъде близо, ще забрави всичко на света: тогава умът го напуска, а душата напуска тялото."
Образът на птицата Алконост се връща към гръцкия мит за Алкион, дъщерята на бога на ветровете Еол, съпругата на тесалския цар Кейк, сина на бога на сутрешната звезда Еосфор. Както Овидий съобщава в „Метаморфози“, Кейкус загина трагично в бурното море, докато Алкионе го чакаше на върха на скалата. Когато тялото на починалия й съпруг е заковано в скалата, тя се хвърля от върха в бушуващите морски вълни. И се случи чудо: боговете превърнаха Alcyone в морска птица, която след това съживи починалия си съпруг. Кейк също се превърна в птица, обединявайки се с дъщерята на боговете.
В летописните легенди думата "алконост" е пряко свързана с древноруската поговорка "алкионът е птица", от гръцкото алкион - "рибар". Алконост е изобразена в популярни щампи като полужена, полу птица с големи разноцветни пера и момичешка глава, засенчена от корона и ореол, в която понякога се поставя кратък надпис. В ръцете си той държи райски цветя или разгънат свитък, в който е изписана поговорката за награда в рая за праведен живот на земята. Райската птица често се среща в староверските стенни чаршафи.
Промоционално видео:
Алконост на външен вид е подобна на друга птица - Сирин, но се различава от нея по това, че винаги е изобразявана с ръце. Легендата за „дните на алкохолика“- седем дни, също е свързана с тази птица в древноруската книжна литература. В него се казва, че когато тя снася яйца в морските дълбини и ги инкубира седнали на повърхността на водата, тогава по това време бурите се успокояват. Това се случва в средата на зимата (или по време на зимното слънцестоене). Яйцата лежат дълбоко в продължение на седем дни и след това изплуват на повърхността. И през цялото това време морето е напълно спокойно.
Alkonost не откъсва поглед от повърхността на водата и изчаква яйцата да изплуват, защото много трудно се крадат. Ако това все пак успее, хората окачват яйце от тавана в църквата като символ на целостта и единството на всички идващи хора. Понякога появата на тази птица се тълкува като проява на „божествено провидение“. Според друга руска традиция, Alkonost е зората на птицата, която контролира ветровете и времето; тя е свързана с бога на слънцето Khors. Има легенди, че Алконост ражда деца на "ръба на морето" на Коляда (при зимното слънцестоене), а след това времето е спокойно в продължение на седем дни.
Най-ранното изображение на птицата Алконост може да се намери сред миниатюрите и покривките на един от най-старите паметници на източнославянската писменост - Юрьевското евангелие от 1120–1128 г., което е направено в Киев по поръчка на Юрийския манастир на древен Новгород. Това същество е изобразено с ръце и крила едновременно и с цвете в ръка.
Специална история беше свързана с магическия Сирин, който в древния руски фолклор беше представен като голяма, силна и пъстра мома-птица с големи гърди, строго лице и корона на главата. Прототипът, а може би и предшественикът на Сирин, са древногръцките сирени, които носели моряци с вълшебно пеене, след което корабите им загивали в морските дълбини. Първият човек, който чул пеенето на сирените и оцелял, бил Одисей, който покрил ушите на спътниците си с восък и заповядал да бъде вързан за мачтата. Аргонавтите също преминаха безопасно покрай зловещия остров, но само защото Орфей отвлече вниманието им от „сладките гласове“с пеенето си.
Сирените са хищни красавици с глава и тяло на красива жена и с лапи от птици с нокти, които са наследили божествен глас от майка си, музата на Мелпомена и диво и злобно разположение от баща си, бог Ачелой. Морските моми бяха част от свитата на богинята Деметра, която им се разсърди, че не помогна на дъщеря си Персефона, отвлечена от Хадес, и ги надари с полу-птичи вид. В друга версия на този мит самите сирени са искали да се превърнат в птици, за да намерят Персефона. Когато хората отказвали да им помогнат, те се установили на пуст остров, за да отмъстят на човешката раса. Оттогава те започнаха да примамват моряците и да ги побъркват. Скалите на остров Сирена бяха осеяни с костите и изсушената кожа на жертвите им.
Според описанието на древните руски вярвания, сладкогласната птица Сирин, подобно на унищожителните морски птици-девици на сирените, със своята тъжна песен също опиянява пътешественици и ги пренася в царството на смъртта. В по-късен период тези черти бяха изместени и руският Сирин придоби магически функции от защитен характер, олицетворяващи красотата, щастието и радостта от битието. А носителят на нещастия и нещастия, според руската митология, се смятал за фантастична птица с женско лице - обидна птица, която за разлика от Сирин и Алконост била изобразена с разперени крила, разпръсквайки добри, светли времена. Div, или Bird, също беше вестител на нещастието - ядосана птица с разперени крила, седнала на върха на дърво.
Ето какво пише един от древните руски ABC за Сирин: „Сирин е птица от главата до кръста, състав и образ на човек, от кръста птица; Нези лъже за тази, словесно сладка песен, че е към нея, сякаш който слуша гласа й, забравя целия този живот и отива в пустинята по него и умира в планината заблуда.
Най-старите изображения на Сирин в руското изкуство се считат за рисунки върху бижута от Киевска Рус, главно върху златни колтове (висулки или временни пръстени в женски шапки) и сребърни гривни за китката. Образите на Сирин са запазени на древни врати на шкафове, сандък, чиния и кутии от брезова кора. Славяните често рисували Alkonost до него.
В старите дни птиците Сирин и Алконост бяха много популярни. Това се обяснява с древните езически вярвания на славяните, когато хората са се покланяли на природата и нейните елементи: те са се молели на слънцето, дъжда, вятъра, почитали са огъня, надарявали растения, животни и птици със защитни свойства. Сред другите птици славяните почитали Птицата-Слънце - силно същество с разперени крила и греди, разпространяващи се във всички посоки, и Патицата - древния славянски символ на пречистващата сила на водата. Вярваше се например, че слънчевата птица и патицата, свързани от двете страни на един колт, могат да предпазят жената от вреда. Едновременната комбинация от тези две птици присъства и в образа на бога на слънцето Хорс.
От 988 г. християнството се превръща в новата религия на княжеската власт в Русия, която в началото е строго имплантирана сред езическите славяни. Първата стъпка към това беше унищожаването на езическите богове и забраната на магически изображения върху битови предмети и дрехи. По заповед на княз Владимир, при сливането на всички хора в Киев, всички светилища бяха унищожени, а статуите на Перун и Велес бяха хвърлени от стръмния бряг в Днепър. Същата съдба сполетя и каменния Перун на река Збруч, който в края на миналия век е намерен в талуса на стръмен бряг и сега се съхранява в залите на Краковския музей като рядък и ценен паметник на древността.
Вместо унищожените култови символи, християнската църква предлага на хората закрилата на нов Бог и светци, които по това време все още са чужди на славяните. В отговор обаче тя срещнала съпротива от езическите руснаци и била принудена да направи много отстъпки. Църковният календар е съставен по такъв начин, че най-важните християнски празници съвпадат с езическите. Най-почитани били онези светци, които приели чертите на езическите божества. Например, образът на великата богиня Майка Земя е въплътен в образа на Божията майка, Богородица, Георги Победоносец е олицетворение на слънчевия бог Хорс и Дажбог, пророк Иля отговаря на бога на гръмотевиците и мълнията Перун, покровителят на говедата Власий става наследник на езическия Велес.
Същият беше случаят с магически знаци под формата на птици върху дрехи, предмети от бита и бижута. Образът на птица от древни времена е бил толкова широко разпространен талисман сред славяните, че, унищожавайки тази защитна символика, християнската църква е била принудена да даде на хората нови покровители в обичайния им облик. Сирин и Алконост замениха Слънчевата птица и Световната патица, докато митичните момински птици започнаха да се изобразяват с ореол или сияние над главите си - знак за святост в християнската религия.
Постепенно образът на птицата Сирин, под влиянието на християнските и езически вярвания, започнал да се разглежда от хората за рай, тоест божествен, дарявайки го с необикновени качества: яркост, сияние, неземна красота, прекрасно пеене и доброта. Образът на Сирин в руското изкуство стана широко разпространен, доста често се среща на различни продукти от XIV-XVII век. Alkonost се среща много по-рядко. Може би с течение на времето разликите между тях бяха забравени и обединени в един образ на приказна птица, в който, като символ на красивото, човек видя собствената си мечта за доброта, красота и щастие.
Най-често срещаният състав на древнославянското езическо изкуство, свързан с образа на тези две птици, е разположението им от двете страни на едно и също дърво, клон или лист. Според изследователите това идва от първите легенди за произхода на света. Един от тях казва, че сред безкрайните водни простори, които са били началото на всички начала, е имало високо, мощно дърво - най-вероятно това е познат израз „на морето-океан, на остров Буян има дъб”. Нов живот на земята започна от две птици, които свиха гнездо на този дъб. Дървото на живота се превърна в символ на всичко живо, а двете птици, които го пазят, се превърнаха в символ на доброто, размножаването и семейното щастие. Целият образ като цяло означаваше живот и благополучие.
Пророчески птици, родени в дълбините на вековете и съхранени от паметта на хората, вдъхновиха любителя на руската древност, художника Виктор Васнецов, да създаде картината „Сирин и Алконост. Приказни птици, песни на радост и скръб “(1896). Черният цвят на оперението на Alkonost звучи тревожно, предвещавайки смърт и тъга. Трагедията му се възприема още по-силно до белите крила на Сирин - птицата на радостта. Те въплъщават идеята на хората за съвършени същества, за които са отворени небесните простори и дълбини на мъдростта, те също отразяват древната легенда за Дървото на живота.
До началото на 20-ти век и двете момински птици често се срещат в популярни популярни щампи, продавани на базари и панаири, върху предмети от селска употреба, в дървени резби, върху рисувани въртящи се колела и съдове, в рисунки върху домашно платно, в народни бродерии и дантели. Понастоящем всичко това се съхранява главно в музеите, но все пак в руската селска пустош можете да видите къщи, украсени с издълбани дъски, където сред къдрещите издънки и листа две тайнствени райски птици - Сирин и Алконост - се тревожат и радват.
Стратим
Тази птица от легендите на славяните в много отношения е подобна на Alkonost. Тя живее на брега на морето-океан, представлявайки въплъщение на страховития морски елемент. „… Тя живее на море-океан и когато изкрещи, се надига ужасна буря. И дори само да я води с крило, морските вълни се поклащат. Но ако Стратимската птица излети, тогава се издигат такива укрепления, че морето потапя кораби, отваря най-дълбоките бездни и се отмива от бреговете на града и гората”.
Стратим е силнокрила птица, прародителка на птиците. По волята на Сварог той пази входа на Ирий (Рая). Според някои източници тя е едно от въплъщенията на Стрибог, богът на вятъра.
Стратим-птицата се нарича по различен начин в различните преводи на Книгата на гълъбите - Nogai-bird, Fear-Rakh, Strafil. Тя е спомената в „Звездната книга на Ведите“и в „Песни на птицата Гамаюн“, пресъздадена от известния коментатор и преводач Александър Асов. Древен ръкопис разказва за гигантска птица, която понякога са наричали Страфил: „Има пилета с глави, достигащи до небето, и море до колене; когато слънцето се измие в океана, тогава океанът ще се разклати и вълните ще започнат да бият пилето по перата; той, усещайки вълните, извиква "коко-река", което означава: "Господи, донеси светлина на света!"
Стратим вдига най-страшната буря не с огромните си крила, а с пронизващ вик. От него потъват не само кораби - под водата потъват многолюдни градове, залесени планини и дори цели континенти. Съществува древно мистериозно пророчество-легенда: „Ако птицата Стратим трепне в 2 часа през нощта, тогава от този момент нататък цялата земя ще свети постоянно и петлите ще пропяват по целия свят“.
Стратим е под егидата на морския цар, представляващ едно от лицата на мъдрия бог Велес. Моряците почитали птицата Стратим, давали й богати жертви, защото навигацията е напълно зависима от времето. Ако небето е спокойно и слънцето грее топло и ярко, тогава нищо не застрашава кораба и ако птицата Стратим се събуди и започне да лети над морето, докосвайки вълните с крилото си, тогава облаците стават черни, издига се силна буря и моряците могат само да изчакат нейния край и помолете птицата Стратим да се успокои и да отлети при пилетата им.
Въпреки че птицата Стратим е свързана с разрушителната сила на океана, в приказките, митовете и легендите тя често действа като помощник на главния герой. Например, това може да помогне да се върнете у дома от пустинен остров в знак на благодарност за факта, че героят е спасил пилетата си. Старата "Легенда за Стратим-птицата и Ждан" разказва за една от срещите с прекрасната птица.
Гамаюн е пророческа птица, "говореща"
Името й произлиза от думата "gam" или "kam", което означава "шум", оттам и думите - "камлат", "шаман". Гамаюн е пратеникът на бог Велес, неговият вестител, небесно същество, което пее божествени химни на хората и предвещава бъдещето на тези, които знаят как да чуят скрития смисъл на излъчването. Изобразена е птица с женска глава и гърди.
В древните славянски Веди образът на птицата Гамаюн се среща доста рано. Това е пророческа птица, въплъщение на самия Велес, богът на мъдростта. Тя лети до благословения остров Макарий, разположен „под самия изток на слънцето близо до рая“. Образът на птица-предшественик може да се намери в най-старите оцелели паметници на славянската култура. Ето как Велесовата книга започва във вида, в който е достъпна сега: „Птица долетя до нас, седна на дърво и започна да пее, а всяко перо е различно и блести с различни цветове. И стана през нощта, като ден, и тя пее песни за битки и граждански раздори. Нека си спомним как нашите бащи са се борили с враговете, които сега ни гледат от синьото небе и ни се усмихват добре. И така не сме сами, а с бащите си.
И помислихме да помогнем на Перунова и видяхме ездач, който галопираше по небето на бял кон. И той вдига меча към небето, и прорязва облаците и гръмотевиците реват, а жива вода тече върху нас. И ние го пием, защото всичко, което е от Сварог, тече към нас с живот. И ние ще пием това, защото това е източникът на Божия живот на земята."
Символът на птицата оказа огромно въздействие върху митологичната традиция, тъй като сред неговите покровители има редица божествени герои, включително Велес, Кришеня, Коляда и Дажбог. В източната митология Гамаюн е свещена птица, символизираща щастие, богатство, сила: човек, върху когото пада нейната сянка, ще очаква богатство, късмет и др. Между другото, в древната иранска митология има подобие на небесно създание - птицата на радостта Хумаюн. Наричаха я птицата Хумай в Сибир и Иран, Гаруда в Индия, Хуанг в Китай. В по-късните времена специалната песен Gamayun предвещава нова династия на руските царе.
В древната „Книга на глагола Козмография“с описание на Земята на картата е изобразена кръгла равнина, измита от всички страни от река-океан. От източната страна е отбелязано „остров Макарийски, първият под самия изток на слънцето, близо до благословения рай; защото е толкова заклеймен, че райските птици Гамаюн и Феникс летят на този остров и носят прекрасен аромат."
Птицата се споменава и в титлите на източните владетели: турския султан и персийския шах. Например пълното заглавие на турския султан Ибрахим от едно кралско писмо, изпратено с посланици до Константинопол, звучеше така: „Подражател на Гамаюн Ибрахим султан Суверен на Константинопол, Бяло море, Черно море, Анадол, Урум, Роман, Карамански и други до нашия Велик суверен брат и други"
Характерен е и стилът на четене и писане на Борис Годунов до шаха на Персия (Иран) Абас, съчетаващ прославянето на шаха със самоунищожаващите се характеристики на руския цар: „В царя най-светлият и избран избран имитатор на Гамаюн … Борис Федорович Годунов, вътрешният двор и управител на Казан и Астрахан, Борис Фьодорович Годунов бие с глава Вашето Величество.
В описанията на руския историк-ориенталист В. К. Трутовски за „царското” величие на птицата Гамаюн се казва: а за мюсюлманските владетели … над които тя лети толкова близо, че крилата й духат върху главата му, той ще бъде владетелят. Забележително е, че райските птици са влезли в зоологическата терминология на напълно еднаква основа. AE Bram пише: „Най-известната от птиците, принадлежащи тук, е безногата райска птица, наречена от Линей“.
Пернатиев Юрий Сергеевич. Брауни, русалки и други мистериозни същества