Лурд, в южната част на Франция, е може би най-известното място за поклонение в християнския свят. Всяка година го посещават хиляди поклонници, привлечени от слухове за лечебните свойства и голямата духовна сила на водата. Откъде Лурд получи такава репутация? Защо селянката, която скоро стана известна като Света Бернадета, получи няколко видения на Пресвета Богородица, което доведе до построяването на скинията в Лурд? Да отидем в самото начало на онзи скалист път, от който започнаха чудесата на изцелението.
Лурд е град на парадоксите. Посетителят, който очаква да види село, потопено в благодатта на своето славно минало насред живописните Пиренейски планини, е завладяно от духа на оживената търговия, който цари тук. Хотелите са претъпкани, по витрините на магазините са изложени всякакви дреболии от католически култове, по улиците се чува непрестанно жужене. И все пак Лурд остава един от най-големите духовни центрове в християнския свят.
Основният парадокс на Лурд е именно, че от всички възможни места на земята, Дева Мария избра това сънливо село, за да разпространи посланието си. Защо Бернадет, неграмотно четиринадесетгодишно момиче без стотинка, страдащо от астма и туберкулоза и напълно безсмислено на този свят, й послужи като инструмент?
Защо Лурд? Всъщност дори произходът на този град е много неясен. Първоначалните жители са били от келтско семейство и има доказателства, че Лурд е бил обитаван още през каменната ера.
Подобно на много средновековни селища, Лурд е израснал около защитен обект. До 1858 г. и виденията на Бернадет, левият бряг на По е бил необитаем. Днес селото е разположено на двата бряга на По, първоначалното му население е двадесет и пет хиляди души, а повече от един милион идват на годишното поклонение. Тези поклонници получават жетони в памет на Лурд, те обикалят града, като избират броеница, медальони и други дрънкулки за себе си, своите роднини и приятели.
Днес старият квартал на западния бряг е свързан с нов мост, който се присъединява към главната улица, водеща към базиликата, Църквата на Розария и пещерата с лековита вода, където Пресвета Богородица каза на Бернадет Субири, че трябва да се появи. Над пещерата, върху изпъкнала част на скалата, стои статуя на Дева: Базиликата е добавена към пещерата през 1876 г., а църквата Розария, точно под и пред нея, е издигната от 1884 до 1889 г. През 1907 г. папа Пий X разпоредил празникът на явяването на Непорочната Дева Мария в Лурд да се състои на 11 февруари, което придало на грота окончателния статут на святост.
Но какво беше толкова необикновено в чудесата на Лурд? Отчасти това е сянка от някакво предизвикателство, хвърлено на всички маловерци, които, погълнати от различни удоволствия и жажда за просперитет, установяват духовния климат във Франция в средата на миналия век. Не вярвайки в нищо, интелигенцията от това време се е ангажирала с позитивизъм, който наред с другото учи, че чудесата са невъзможни.
Коя беше Мари-Бернар Субиру, дъщеря на мелничаря, на която се яви Божията майка и й даде заповеди? Бернадет, най-голямото дете на Франсоа Субири и Луиз (родена Кастеро), е родено на 7 януари 1844 г. в Мелницата на болката, която е под стените на крепостта. Тя е кръстена в чест на най-голямата си леля по майчина линия. Матриархатът, наследен от далечни келтски времена, продължи да доминира над Пиренеите - Кастеро имаше положение, пари и влияние.
Промоционално видео:
Здравето на момичето беше слабо от раждането. След като страда от холера в Пиренеите през 1855 г., тя развива хронична астма. Зимата на тази година беше дори по-лоша от лятото поради факта, че нямаше кой да прибира реколтата. Гладът наближаваше.
Баща ми беше принуден да търси странни работни места, където можеше. Майката е наета да пере пералнята, да почиства къщата и да извършва сезонна работа на полето. Бернадет се грижеше за по-малките деца и когато самата майка остана вкъщи, събираше дърва за огрев, парцали, кости и старо желязо.
Предполага се, че момичето не беше чувало нищо за Светата Троица и за други християнски догми; по времето на нейните видения тя изглежда е познавала само „Отче наш“, „Богородица ликувай“, „Слава“и „Символ на вярата“- тоест всичко онова малко, което е научила в собствения си дом.
Единственото, което знаем: на 11 февруари 1858 г., в четвъртък, Бернадет, нейната сестра Тоанета и тяхната приятелка Жана Абади отидоха от затвора в Лурд в гората за дърва за огрев. Денят беше студен. След като прекосиха мелничния поток на Сави, другите две момичета веднага се умориха и започнаха да хленчат. Бернадет, останала от другата страна, потръпна от студа и отказа да влезе в реката, която беше много плитка. Оставяйки я, момичетата избягаха. В крайна сметка Бернадет свали чорапите си и тръгна през потока, намирайки водата доста топла. След това, седнала на скалата, тя отново облече чорапите си.
Според най-ранните записи на нейните думи (28 май 1861 г.) се е случило следното: „Отидох малко по-далеч, за да видя дали мога да отида някъде, без да събуя обувките и чорапите си. Разбрала, че не може, тя се върнала обратно в пещерата, за да ги свали, след това чух шум, обърнах се към поляната и видях, че дърветата изобщо не се клатят, продължи да сваля чорапите си и отново чу този шум, вдигна глава и погледна пещерата и видя дама облечена в бяло, тя носеше бяла рокля и синьо коланче, както и жълта роза на всеки крак, цвета на верижката на броеницата. Когато видях това, започнах да търкам очи, помислих си, че всичко ми се струва, пъхнах ръка в джоба си, намерих броеницата си, исках да се прекръстя, но не можах да докарам ръката си до челото си, тя падна, след това зрението кръстоса, после ръката ми трепереше Опитах се да се прекръстя отново и го направих,Казах молитва на броеницата, видението докосна броеницата, но не помръдна устните си и когато завърших молитвата си, видението изведнъж изчезна …"
Това беше първата от осемнадесетте срещи, проведени преди средата на юли.
Нека направим отклонение.
Екстатичните хора често са нечувствителни към топлина, болка, студ, шум, движение и други външни стимули. Нещо повече, те не страдат от изгаряния, убождания или падания, когато са в транс. И по този начин, нечувствителността на Бернадет към студа на мелничния поток, към топлината и болката (в т.нар. Чудо със свещ на 7 април), към внезапните звуци и резки движения (14 февруари) и към нарастващия брой други хора през цялото време на нейните видения - всичко това само доказва нейното екстатично състояние, подобно на транс и може би е свързано с чудо. И чудотворни бяха самите изцеления, които последваха след започване на ключа.
Откриването на аязмото в Лурд вече е част от световния фолклор. Благодарение на романа на Франц Верфел „Песента на Бернадет“и едноименния филм, носител на „Оскар“, историята на Сен Бернадет вече е широко известна.
Мари-Бернар Субируси беше на четиринадесет години, когато получи осемнадесет посещения при Дева Мария. Когато мълвата за нейните видения се разпространи из селото, местните деца хвърляха камъни по нея. Свещеникът, отец Пейрамал, предположи, че всички видения са демонична заблуда и майката на Бернадет й забранява да напуска къщата. При второто си посещение в пещерата Бернадет донесе флакон със светена вода, която Божията Майка заповяда да разлее на земята, вероятно точно на мястото, където по-късно прозвуча аязмото. След това, като чуха неразбираемите звуци на падащи камъни, други деца в страх се втурнаха в дома на мелничаря за помощ. Той и съпругата му донесоха Бернадет, която беше изпаднала в транс, у дома.
Сега целият град говори за това. За щастие на Бернадет, една видна жителка, Антоанета Пейрет, реши, че визията трябва да бъде духа на нейната покойна приятелка Елиза Латапи, която беше президент на сбора в Лурд от Ордена на децата на Мария. Заедно с партньорката си, мадмоазел Милет, тя убеди майката на Бернадет да пусне момичето отново в пещерата. Тя донесе свещи със себе си, както Светата Дева заповяда на Бернадет, и ги остави в пещерата. Въпреки че самите жени не виждаха и не чуват нищо, те бяха силно впечатлени от пламенността на молитвата на Бернадет, която беше изпаднала в прострация. Те се върнаха в селото, прославяйки я и оттогава никой не пречи на пътя на момичето.
На петата среща, на 21 февруари 1858 г., Богородица преподава на Бернадет молитва, която тя продължава да чете през целия си живот, но чиито думи не разкрива на никого. По време на шестото посещение на момичето беше казано „Молете се за грешниците“. Лекар, д-р Дозу, прегледа Бернадет, докато тя беше в транс. Той отбеляза, че „пулсът й е нормален, дишането не е затруднено и няма нищо, което да показва нервна възбуда“. Този път Бернадет беше придружена от няколкостотин души. Някои идваха от селата от равнините, за да погледнат селянката за молитва. Започнаха поклонения, които Богородица поиска. Всъщност те започнаха с деца, които дойдоха с Бернадет за втори път с надеждата сами да видят Вечно Благословения.
Служителят на кметството, мосю Естрейд, макар да беше смятан за агностик, беше толкова шокиран от историята на момичето, че той се превърна в най-близкия й приятел и записа думите й по-късно. Началникът на полицията Джаком обаче реши да действа по-твърдо. Веднъж, когато Бернадет спокойно се прибираше от вечернята, тя беше спряна и придружена до кабинета му.
Именно в полицейското управление тя се запознава за първи път с мосю Естрейд. Той дойде да се увери, че никой не нарушава законните й права. След обичайните въпроси Джаком я помоли да опише сцените в пещерата. Тя изпълни молбата му спокойно, сгъвайки ръце в скута си, както често правеше. Полицаят се опита да я събори и да я хване, преструвайки се, че чува точно обратното на това, което тя казваше. След като се провали, Джакоме предположи, че Бернадет просто се опитва да привлече вниманието и уважението на други деца. Бернадет отхвърли това обвинение толкова спокойно, колкото и отговори на въпроси. Ръководителят на полицията започна да заплашва, че ако тя не се откаже от цялата си глупост, ще трябва да я вкара в затвора. Тук мосю Естрейд нежно посъветва момичето да даде думата си да не се връща в пещерата. Отново тя отказа.
За щастие бащата на Бернадет разбра за нейното задържане и дойде в полицейското управление. Той даде думата си на мосю Джакома, че няма да възникнат повече проблеми и Бернадет беше освободена под негова поръчителство.
Момичето въпреки това беше твърдо решено да изпълни обещанието си пред Божията майка. Но въпреки че вървяла по кръговото трасе, тя била проследена от полицията. Докато тя се молеше на колене, полицията застана с уважение, но когато тя приключи, веднага я попитаха дали има някакви видения.
„Не, този път не видях нищо“, отговори тя.
Позволиха й да се прибере вкъщи, под свирката на селяните, които се подиграха на идеята, че, казват, Пресвета Богородица е изплашена от полицията и е намерила по-тихо място за себе си. Полицията заяви, че се надява тя да е научила този урок. Бернадет наистина научи, че колкото и голяма да е вярата на някого, тя не винаги е възнаградена със свети видения. Два дни по-късно тя се върна и беше удостоена с посланието за „трите чудни тайни“. Момичето обаче се зарече да ги запази и никога не ги разкри.
На осмото посещение й казват за покаяние три пъти, а на следващия ден й дават легендата „Пий вода от чешмата и се измий в нея“. Бернадет беше озадачена: Масабей никога не е имал източник или фонтан. Въпреки това тя последвала заповедта на Божията майка и започнала да остъргва земята. При вида на този спектакъл наблюдателите се усъмниха. Скептиците започнаха да се смеят, уверени, че момичето е загубило остатъците от ума си и че просто следват селския идиот. Но скоро водата излезе от земята. Бернадет отпи от кална локва и изми лицето си в нея. Дори и най-верните от публиката се обърнаха от нея, вярвайки, че са измамени. Но на следващия ден на мястото на локвата се изля извор и над скалите потече вода.
При десетото си посещение на Бернадет беше казано да „целуне земята за всички грешници“, което тя веднага изпълни. Много от събралите се тогава последваха нейния пример. Следващите заповеди на Богородица бяха по-трудни за изпълнение. По време на единадесетото и дванадесетото посещение на пещерата, Бернадет беше наредено да поиска от местните свещеници да възстановят параклис близо до пещерата и да организират поклонения. Но как би могла тя, бедна, слаба и неграмотна селянка, да поиска църквата да построи параклис?
Въпреки това Бернадет отишла при абата Пейрамал, от когото се страхувала повече от шефа на полицията, и го уведомила за желанието на Божията майка. В този момент свещеникът четеше мисала в градината и изобщо не беше възхитен от намесата на Бернадет в молитвите му. В остра форма той каза на момичето, че църквата не строи параклиси според изискванията на мистериозни непознати. Той каза, че дамата трябва да се назове и ако дамата не разбира това, това означава, че е самозванец или просто халюцинация на Бернадет. Три дни по-късно Бернадет се върна, за да каже на свещеника, че дамата изисква шествие до източника. Този път свещеникът хвърли мисала си по нея.
Когато тя пристигна в пещерата на 4 март, не само хиляди обикновени хора я чакаха, но и войници и конна полиция, изпратени от кмета и местния комендант. Когато Бернадет се появи със свещ, двадесет хиляди души прошепнаха с приглушен глас: „Ето я! Ето я! Разочарованието на тълпата беше неизбежно. Те дойдоха с надеждата да видят и чуят Богородица. Вместо това те видяха малка селянка на колене, заобиколена от странен блясък.
Шестнадесетото посещение беше в деня на Благовещение. Мосю Естрейд, сега приятел на Бернадет, седеше със сестра си, когато развълнуваното момиче нахлу в къщата му. Току-що беше в пещерата и молеше Красивата дама да разкрие името й, но изобщо не разбираше думите си в отговор, въпреки че ги чуваше много ясно. Тя попита Естрада на нейния планински диалект (наполовина френски, наполовина испански): „Que soy era Immaculado Conception?“- "Какво е Непорочното зачатие?"
Естрейд търпеливо обясни на момичето значението на тези думи, но тези, които не се нуждаеха от разяснения, вече се втурнаха към пещерата. Барон Мас, префект на отдела, беше много раздразнен от цялата тази бъркотия. Той не искаше подобни чудеса в своя отдел и нареди неспокойното дете да бъде прегледано от трима известни лекари. Те съобщиха, че Бернадет е била физически и психически напълно здрава. Тълпата, въпреки огромния брой хора, остана спокойна и се организира. Кметът и префектът вярваха, че броят на хората ще намалее след Великден.
Може би щяха да са прави, ако чудото не се беше случило със свещта. Бернадет винаги носеше свещ в пещерата, както й каза Красивата дама. И така, по време на седемнадесетото посещение момичето седна на колене, вече потопено в транс. Сякаш се подчиняваше на някаква заповед, тя протегна дясната си ръка и я постави в самия пламък. И тя продължи да се моли поне четвърт час и огънят просия през нея.
Когато излезе от транса си, д-р Дозу прегледа ръката й, но не откри следи от изгаряния. Той веднага взе друга свещ и я поднесе към ръката на Бернадет. Тя извика с болка: "Изгори ме!" - неразбиране как някой, когото тя смята за неин приятел, иска да я нарани.
Кметът изпрати протест до префекта: пещерата става „място на неразрешени публични молитви“без одобрението нито на светските, нито на духовните власти. Все още с надеждата да се отърве от това досадно препятствие, префектът призова епископа да сложи край на беззаконието. Епископът обаче вярвал, че докато въпросът не бъде разрешен по един или друг начин, той трябва да изчака Господ да му разкрие последната истина.
Префектът реши да действа независимо. Той демонтира първобитния олтар и построи барикада около пещерата.
След като Бернадет беше наградена с обещания брой видения и Красивата дама се разкри, момичето нямаше особена нужда да се връща в пещерата. Но след като се причасти на празника на Дева Мария от планината Кармил, тя почувства познат призив. Придружена от леля си, тя се приближи до пещерата и завари пред нея група от няколко благочестиви жени. Бернадет коленичи в тревата пред барикадата. Тук тя отново беше прегърната от позната трансформация и момичето беше удостоено с последното посещение на Богородица.
През пролетта вече са настъпили множество изцеления, но едно от тях е особено забележително. През септември 1858 г. някаква мадам Бруа посети извора, за да вземе вода и да я занесе в Париж. Когато е забелязана да бере цветя близо до барикадата, тя веднага е арестувана. Но тогава жената напълно разкри името си и се оказа, че тя е съпруга на известния адмирал Бруис и е управител на къщата на император Луи Наполеон III и съпругата му императрица Евгения. Всъщност тя получи задачата на императрицата да набави вода за изцеление на болното Младенец Луис, известно като Лу-Лу.
Когато мадам Бруа се върна в Париж, водата вероятно беше използвана за лечение на Лу-Лу. Може само да се гадае колко успешен е бил ходът на подобно лечение.
Всъщност виденията на селянката и нейната упоритост бяха по-силни от местните власти. От този ден нататък хиляди вярващи, особено стари и болни, се втурнаха към пещерата близо до Масабей. Света Бернадет прекара остатъка от живота си в манастира, отдавайки се само на молитва. Веднъж, попитана защо вече не вижда Божията майка, Бернадет отговори: „Аз бях нейната четка. Когато завърших необходимото, Тя като добра домакиня ме постави пред вратата. И се радвам, че съм тук."
Изцеленията продължават тук от много години.
Противно на общоприетото схващане, чудесата не се случват непременно в самия Лурд. Те могат да се случат в пещера, в църква, в хотелска стая, във влак на път за вкъщи или дори на място много далеч от източника. Човек може да не се моли, докато се извършва изцелението. Случаят с Катрин ЛаПейр демонстрира това.
Жената умираше от рак на езика, шията и кръвта. По време на операцията четвърт от езика й беше отрязан и тя отказа по-нататъшна хирургическа намеса. Тъй като тя сама не можела да отиде в Лурд, тя се зарекла да съставя химни на Пресвета Богородица и да изплаква устата си с вода от извор всеки ден. На деветия ден от молитвите туморите изчезнаха и тя беше напълно здрава. Малък бял белег на езика остана като спомен от операцията.
Подобни поразителни събития обаче не бива да ни отвличат от истинския смисъл на Лурдското чудо. Богородица не каза нищо на Бернадет за изцеленията. Самата светица, говорейки за слепия, който е зрял, ни напомни: тя е много по-важна от излекуваната физическа слепота - изцелението на духовната слепота. Бернадет се възприемаше само като груб инструмент и каза: „Ако Пресветата Дева искаше да избере някой друг, който да преподава освен мен, тя щеше да го направи; но Тя ме вдигна като камъче изпод блок."
100 големи загадки на френската история