Алистър Кроули е шокираща личност, магьосник и магьосник, поет и планинар, писател и създател на проблеми. Неведнъж е бил в Русия и дори е оставял впечатления за това. Русия му повлия, той видя спасение в нея.
Петербург
Когато Алистър Кроули е на 23 години, той издава за свои разноски стихосбирка Jezabel. Името на Кроули не фигурира в книгата, а на Владимир Свареф. Кроули взе такъв псевдоним, откровено руски, по простата причина, че отдавна беше на почивка в Санкт Петербург. Кроули характеризира това първо пътуване до Русия по следния начин: „то (пътуването) направи чудо, значително разширявайки мирогледа ми“. Кроули отново посети Петербург през 1910 г., но този път Северната столица не направи такова впечатление на Кроули, както при първото му посещение.
Москва
През 1913 г. Кроули се запознава с Москва, той идва тук с обиколка на цигулковата трупа „The Ragged Ragtime Girls“, прекарва шест седмици, отбелязани с голям творчески подем: той пише „Гностична маса“и завършва едно от най-известните си стихотворения „Hymn to Pan“… Впечатленията от града намират поетичен израз в творбата „Град Божи”. Името му се отнася до основното произведение на св. Августин. Опусът е написан за Москва и Москва. Отношението на Кроули към Москва е много интересно, този град го очарова, но оставя много загадки. Според него Кремъл е „въплъщение на мечта, вдъхновена от хашиш“. „Кремъл е инцидент. Москва сама по себе си е инцидент. Нямаше и най-малката географска предпоставка за появата на този град, както и най-малкото предимство в неговото местоположение. Преценете сами: малка река,почти наполовина по-голям от Харлем или Темза близо до Лондонския мост и хълм, сравним по размер с Morningside или Ludgate Hill. Още за Москва: „Не се изчислява предварително, не се подчинява на„ законите на изкуството “. Тя е капризно деспотична, като Бог, и също толкова неоспорима. Тя не е родена от човешкото съзнание: тя е творение на ума, първоначално освободено от догмата на точните науки; това е игра на въображението, въплътено в метал и камък. Това е абсурдът, в който Тертулиан вярваше. "първоначално свободен от догмата на точните науки. Това е игра на въображението, въплътена в метал и камък. Това е абсурдът, в който Тертулиан вярваше. "първоначално свободен от догмата на точните науки. Това е игра на въображението, въплътена в метал и камък. Това е абсурдът, в който Тертулиан вярваше."
Промоционално видео:
Руска святост
Есето на Кроули за Русия е пропито със съзнанието за важността на руската святост като последната граница на духа. Кроули се възхищава на руснаците, пише с голямо уважение за способността на руснаците към духовна екзалтация. „Руснакът по време на молитва и руснакът по време на пиянска свада е също толкова поучителна гледка. Той пие, за да се напие, в душевна мъка осъзнавайки, подобно на Буда, ограниченията на живота - единствената разлика е, че единият вижда тъгата в промяната, докато другият търси промяната като лек за тъгата. В крайна сметка забавлението му е скрито желание за смърт или поне лудост. Той непрекъснато се бори със своя вечен враг - живота, стремейки се да постигне състояние, в което конвенциите му вече не предизвикват страх и други силни емоции."
Катедралата Свети Василий
Катедралата „Свети Василий“е смятана от Алистър Кроули за най-добрия от всички храмове. Четвърт от неговото есе е написано за тази катедрала. „Катедралата„ Свети Василий Блажени “(защо да не кажем църквата„ Василиск “?) Решението ли е на антиномията на Платон за Единното и Вселенското. Няма две еднакви куполи - нито по цвят, нито по форма, нито по взаимно разположение. Всеки потвърждава идеята за единство в многообразието и многообразие в единство; всеки е математическо потвърждение на идентичността на формата и съдържанието; той е въплъщение на мистерията на розенкройцерите; съдържа решението на проблема с алхимиците; съдържа квадрат, вписан в кръг; съдържа удвоен куб; съдържа вечно движение в неподвижен камък; има стабилна променливост и променлива стабилност; той съдържа крайъгълния камък-Христос, положен от Хермес, и печата на Хирам-Абиф, увенчаващ храма”.
Катедралата на Христос Спасител
Точно обратното е мнението на Кроули за друг московски храм - Катедралата на Христос Спасител. „Погледът се губи в тези тъмни раци, като никога не достига шпила на божествения инструмент, който започва от завоя, но много малък, на покрива. В резултат се създава неприятно и отблъскващо впечатление: празнотата се разбива и „изяжда“формата, правейки сградата да изглежда като магическа уста на бездна със златни зъби, бездна, която всмуква и унищожава душата. баланс. Остават отворени само лицата, ръцете и краката на фигурите, изобразени на иконите; корици, изработени от злато или позлатено сребро и обилно „избродирани“с перли и други скъпоценни камъни, запълват цялото останало платно “.
Руското страдание и Достоевски
Алистър Кроули намира особено вдъхновение в изследването на руските страдания. „За руснаците страданието е нещо, което може да се наблюдава, но не и да се усеща. Те разглеждат изпитанията, които са ги сполетяли като експеримент на Бог върху човека и ги приемат, вярвайки, че най-висшият край оправдава каквито и да било средства. Оттук и способността за дълго страдание, рамо до рамо с жестока свирепост, нежност, граничеща с жестокост. Великият разум намира своето въплъщение в стремежа към крайности. Това е философията на китайския даосизъм на практика и в същото време е антипод на идеята да можеш да постигнеш всичко, без да правиш нищо. Без да прекъсва руските страдания, той възприема Кроули и творчеството на Достоевски, в което вижда особена садомазохистична страст.
Х листи
Алистър Кроули получи много в своето учение от камшиците. Именно тази секта се характеризираше с известен мистичен екстремизъм, присъщ на много от ритуалите на Кроули. Култът към страданието, мъчението на плътта, практикувано с камшици, е възприет от Кроули; ритуалното самоизтезание се превръща в еротично напрежение в ритуалите му, а Ерос се решава чрез ослепителна болка. Тук имаме работа с еротизма, който няма нищо общо със „садо-мазо в нечистото възприятие. Това е дълбока и сериозна тема, която трябва да бъде внимателно проучена.
