В края на 19-ти и началото на 20-ти век цанца са на мода в Европа и Северна Америка. Те могат да бъдат намерени в музеи, аукционни къщи и частни колекции, изложени, сякаш за да демонстрират варварските обичаи на злите диваци, които убиват своите събратя от стотиците заради адския трофей. Реалността, както обикновено, е още по-грозна: по-голямата част от търсенето на изсушени човешки глави е създадено само от бели хора, които активно лобират за този пазар в просветения Запад.
Нека разберем повече за това …
В живописна местност на брега на Пастаса, покрай планините Кордилера де Кутуку, недалеч от границата с Перу, от древни времена живее малко племе, наречено Шуар. Achuars и Shiviara са близки до тях по традиции и национални характеристики. Днес тези етнически групи свято пазят традициите на своите предци. Един от тях прави амулети от човешки глави.
Районът, известен като Транскутука, някога е бил обитаван от племена, свързани в култура с Хиваро. Днес националностите, избрали тези земи, са най-многобройни. Първоначално Shuar се установява в провинция Замора-Чинчипе. Но постепенно те разшириха своите територии. Това до голяма степен се дължи на факта, че инките и испанските конкистадори започнаха да изтласкват Шуара от запад.
Въпреки факта, че жителите на Амазонка винаги са били диви и безмилостни по природа, територията е ясно разделена между различни племена. До средата на ХХ век Шуарите са били войнствен народ. Колонистите ги наричали „хиваро“, което означавало „диваци“. Често те отрязват главите на враговете си и ги изсушават.
„Те все още си режат главите, въпреки че го крият. Далеч в джунглата. И изсушени, намалени до размера на юмрук. И правят всичко това толкова умело, че главата запазва чертите на лицето на някога живия си господар. И такава "кукла" се нарича tsantsa. Правенето му е цяло изкуство, което някога се е практикувало от индианците шуар, които са били известни като най-известните ловци на глави в Еквадор и Перу. Днес, когато Шуарът стана „цивилизован“, древните традиции съхраняват Ачуара и Шивиара, които са им близки по език и обичаи - техните заклети врагове. И - не по-малко заклети врагове помежду си. В днешно време старата вражда не е изчезнала никъде. Просто е забулено …”- това са показанията на очевидци.
Промоционално видео:
В древни времена европейците изпитваха патологичен страх от безмилостните племена на Амазонка. Днес белите обикалят свободно из териториите на страховития Шуар, докато същите само с подозрение гледат бледоликите.
Известно е, че главите, продавани в магазини в Еквадор, са фалшификати. Истинските цанци са доста скъпи и са в невероятно търсене сред истинските колекционери. Поради това европейците често идват специално до селвата, за да придобият истинска човешка глава с големината на юмрук. Можете да спечелите доста добри пари от това.
Преди на всяко убийство се отговаряше с убийство. Кръвната вражда процъфтява. Така че всеки воин, който уби врага, със сигурност знаеше, че роднините на последния ще му отмъстят.
Всъщност до средата на ХХ век, а в отдалечените райони и по-късно джибаро живееше в постоянен бавен военен конфликт. И къщите им бяха затворени със стени, направени от разделени стволове от палми с уви: това правят те, когато очакват нападение. В наши дни обаче човек, който е получил глава, често може да се откупи, без да рискува да загуби своята.
Изплатете с добитък. Крави, докарани в джунглата от мисионери и метизо колонисти. Цената варира от осем до десет крави, всяка от които струва осемстотин долара. Всички в горите, където живеят Achuar, знаят за съществуването на такава практика, но не е обичайно да се рекламира. Така белият клиент, след като е платил откупа на воина, плюс пари за работата, може да получи желаната цанца, която или запазва за себе си, или препродава на черния пазар с голяма печалба за себе си. Това е незаконен, рисков, много специфичен бизнес и може да изглежда мръсен за някои. Съществува обаче поне през последните сто и половина години. Само цената на главите беше различна по различно време. И най-малкото се основава на древни военни традиции.
Как намалява главата? Разбира се, черепът не може да промени размера си. Поне днес господарите от племето Ачуар не са способни на това, но според слуховете някога тяхното умение е било толкова голямо, че е било възможно да се създаде такова нещо. Като цяло процесът на изработване на гащи е доста сложен и отнема много време.
На отсечената глава на победения противник се прави дълъг разрез отзад, преминаващ от короната до врата надолу, след което кожата се издърпва внимателно от черепа заедно с косата. Това е подобно на това как се откъсват кожите на животните, за да се облекат впоследствие или да се натъпче плюшено животно. Най-отговорното и трудно нещо на този етап е внимателното отстраняване на кожата от лицето, тъй като тук тя е здраво свързана с мускулите, които воинът реже с добре заточен нож. След това черепът с остатъците от мускулите се хвърля колкото е възможно по-далеч - това няма никаква стойност - и индиецът пристъпва към по-нататъшна обработка и правене на гаври.
За това човешката кожа, свързана с лиана, се потапя за известно време в тенджера с вряща вода. Врящата вода убива микробите и бактериите, а самата кожа се свива и свива малко. След това се изважда и се поставя върху върха на кол, забит в земята, така че да се охлади. Пръстен със същия диаметър като бъдещата завършена цанца е направен от лозата капи и завързан на шията. С помощта на игла и връв от палмови влакна от матау, воинът зашива изрезката на главата си, която е направил, когато е откъснал кожата.
Индианците Achuar започват да свиват главите си още същия ден, без забавяне. На брега на реката воинът намира три заоблени камъчета и ги загрява в огън. След това той поставя един от камъните през отвора на шията във вътрешността на бъдещите панталони и го навива вътре, така че да изгори залепващите плътни влакна и да изгори кожата отвътре. След това камъкът се изважда и отново се слага в огъня, а вместо него следващият се вкарва в главата.
Воинът произвежда незабавно намаляване на главата с горещ пясък. Взема се от брега на реката, изсипва се в счупен глинен съд и се загрява на огън. И след това го изсипете вътре в "главата", като го напълните малко повече от половината. Tsantsa, пълна с пясък, непрекъснато се обръща, така че пясъкът, който се движи вътре в него, като шкурка, изтрива прилепналите парчета месо и сухожилия, а също така изтънява кожата: по-лесно е да го намалите по-късно. Това действие се повтаря много пъти подред, докато резултатът е задоволителен.
Охладеният пясък се изсипва, загрява се отново на огъня и отново се изсипва в главата. Между тях воинът остъргва вътрешността на гащите с нож. Докато кожата от главата на убит враг се изсушава по този начин, тя непрекъснато се свива и скоро започва да прилича на главата на джудже. През цялото това време воинът коригира изкривените черти на лицето с ръце: важно е цанца да запази облика на победен враг. Този процес може да отнеме няколко дни или дори седмици. Накрая скалпът се свива до една четвърт от нормалния си размер и става напълно сух и твърд на допир.
В устните, едната успоредна на другата, се вкарват три пет сантиметрови пръчки от масивно дърво на палмата на uvi, които са боядисани в червено с боя от семената на храста ипяк. Около него е завързана памучна лента, също боядисана в червено. Тогава цялата цанца, включително и лицето, се почернява с въглен.
Естествено, по време на процеса на сушене скалпът се свива. Но дължината на косата остава непроменена! Ето защо косата на Цанца изглежда несъразмерно дълга спрямо размера на главата. Случва се тяхната дължина да достигне един метър, но това не означава, че цанца е направена от главата на жена: сред ачуарите много мъже все още носят по-дълга коса от жените. Въпреки това, макар и не толкова често, има и намалени женски глави.
Малко хора знаят факта, че шуарите навремето също са пращали жени на „лов на глави“. Това беше един вид равенство между половете. Освен това жените могат да участват в множество нападения.
В края на 19-ти век ловците на глави преживяват своя ренесанс: цанца е била в голямо търсене както в Европа, така и в Америка. Най-лесният начин да получите изсушените глави беше чрез набези в родните села - и всеки месец имаше повече от тях.
Европейските заселници тъкмо започват да се придвижват към Амазонските низини. Хората идвали в тази пустиня за бързи пари: тук добивали каучук и кора от цинхона. Кората остава основната съставка на хинина, лекарство, използвано от векове за лечение на малария. Мисионерите установили контакт с племената на джунглата и установили минимални търговски отношения.
Отначало европейците практически не си разменяха огнестрелните оръжия, с основание се страхуваха да въоръжат полуголи диваци, които имат обичай да отсичат вражески глави. Но Цанца омагьоса заселниците и работниците: предприемчиви европейски търговци започнаха да предлагат на индийците съвременни оръжия в замяна на необичаен сувенир. Веднага в областта избухват племенни войни, които обаче играят и в ръцете на европейците.
За да задоволят непрекъснато нарастващите апетити на пазара и в същото време да спечелят лесни пари, някои хитри се насочиха към производството на евтини фалшификати. Глави трупове се къпеха от моргата, използвани бяха дори части от тялото на ленивци. Бизнесът с фалшифициране се оказа толкова прост и донесе такива печалби, че тълпи от хора започнаха да се занимават с него. Европа е залята от фалшификати - всъщност експерти казват: 80% от съществуващите в света са фалшификати.
В Европа и Северна Америка главите бяха високо ценени. Богатите събраха по стените на хола си цели частни колекции от цанса, докато музеите се надпреварваха помежду си за най-омразната покупка. Никой дори не взе предвид, че говорим за събиране на изсъхнали човешки глави - всичко някак не беше до това.
Въпреки че Цанса остава уникална културна характеристика на амазонските индиански племена, други народи също са имали свои собствени вариации за това как да се готви сушена глава. Маорите ги наричали toi moko - европеец преживял атака на интерес към тези черепи през 1800-те. Татуираните глави на лидери бяха особено популярни сред търговците; маорите, след като научиха за това, започнаха масово да татуират и убиват роби, издавайки ги за свои владетели. Предприемчивите маори дори се опитаха да разширят асортимента: след като докоснаха дузина или две мисионери и направиха играчки моко от главите си, индианците дойдоха на следващия пазар. Казват, че европейците с удоволствие изкупували главите на своите събратя.
В Нова Зеландия се случи същото като в Амазонка. Племена с модерни оръжия се втурнаха да се колят, за да задоволят търсенето на изсушени глави. През 1831 г. губернаторът на Нов Южен Уелс, Ралф Дарлинг, наложи вето върху търговията с играчки с моко. От началото на ХХ век повечето страни забраняват лова на сухи глави.
Khivaro внимателно пази технологията за производство на tantsa, но информацията все пак изтече. Това се доказва от факта, че по едно време на черните пазари започнаха да се продават черни „изсушени глави“, произведени в Африка. Освен това е създаден канал, чрез който тези талисмани се доставят от Африка до Лондон и оттам до всички европейски страни. Колекционерите от различни страни се съревновават помежду си за правото да притежават още един ужасен цанцу.
Освен това цантите се правят не в африкански племена, а в големи охранявани вили. В края на миналия век в столицата на Централноафриканската република бяха уловени членове на групата, които поставиха процеса на готвене на цанца на конвейер. Хиляди трупове бяха доставени на вилата, разположена в покрайнините на града, от цялата страна, не само чернокожи, но и европейци; главите на жените бяха много ценени. Въпреки това, членовете на групата знаеха само приблизителна рецепта за приготвяне на цанца, тъй като главите, които продаваха след известно време, започнаха да гният и изчезваха (оцелели само няколко).
Интересът на Запада към екзотичните сушени глави отслабва през десетилетията, но никога не изчезва напълно. Например рекламите за продажба на цантове бяха нормални във вестник от 1950 г. в Лондон.
Междувременно днес тези племена на Амазонка се избиват. През 60-те години, чрез сеизмични проучвания, учените откриват богати петролни залежи в тези райони. Горите започнаха масово да се изсичат, бяха прокарани нефтопроводи за транспортиране на петрол и много видове животни изчезнаха. Онези, които се опитваха да устоят на могъщите бледолици, бяха безмилостно избивани. Ачуарите, шуарите, шивиарите обаче продължават непрекъснато да се борят с петролни и газови компании. Често племенните представители повтарят: „Ако сте дошли тук, за да ни помогнете, тогава не си струва да губите време. Ако сте били водени от убеждението, че вашата свобода и нашата свобода са взаимосвързани, тогава нека работим заедно. Малцина обаче са готови да помогнат на местните жители.