Древен камък от реката, изпъстрен с руни, както се смяташе преди, разказваше за героичен подвиг, докато група шведски изследователи от университета в Гьотеборг не направиха повторен анализ и не откриха, че 762-те руни не говорят за безстрашието на викингите.
Мнението, че скандинавските моряци са безстрашни, свирепи воини, се формира благодарение на множество произведения на киното и литературата, подкрепя се от историци, чиито познания до голяма степен се основават на рунически надпис, издълбан върху камък от реката.
Надписите върху рунния камък от реката датират от първата половина на 9 век. По-рано беше заявено, че камъкът е паметник, тъй като това се обозначава с репликата: „Тези руни говорят за Вемуд. Варин ги сгъна в чест на падналия си син . Учените, които дешифрираха надписа, първо прочетоха следната легенда:
Кажи ми, спомен, каква плячка бяха две, н
която е добивана дванадесет пъти на бойното поле, и двамата бяха взети заедно, от човек на човек.
Кажи ми кой е на девет колена
загубил живота си сред остготите
Промоционално видео:
и все още всички първи в битката.
Тиодрик управляваше
смел в битка, кормчия на воини
готово в морето.
Сега той седи, държащ щита си, на готически кон, водач на меринга.
Въпреки многото възможности за преводи, се смяташе, че този дълъг надпис не е недостъпен за разбиране. Но сега професор Пер Холмберг, доцент в катедрата по скандинавски езици в университета в Гьотеборг, твърди, че тези руни "не са толкова лесни за разбиране, както преди", съобщава The Daily Mail.
„Надписът отпред на камъка казва, че трябва да се чете на дневна светлина, а от другата страна се казва как правилно да се издълбаят руните в камъка“, казва Холмберг. Преди това експертите вярваха, че този рунен камък е уникален по рода си и просто е длъжен да разказва за подвизи и битки. Това убеждение предизвика спекулации относно принадлежността на камъка към определен Варин, който разказва за готските царе и подвига на сина си.
Използваният от Холмберг метод се нарича социосемиотик. Тази наука помага да се обясни процесът на осмисляне в социален контекст.
„Преди 10 години лингвистът Бо Ралф предположи, че историята на готския цар Теодорих Велики (Теодорих Велики е единственият владетел на царството Остгот, едно от германските племена) върху руничния камък от реката може да е фантазия с примес на национализъм, но липсва интерпретация, която би изключи подобни фантазии”, каза Холмберг.
Според него без съвременна теория на текста е било почти невъзможно да се разбере кои раздели на руническата лигатура са най-важни, така че е по-лесно да се вярва в теорията на готския цар, отколкото в инструкциите за четене на руните.
Холмберг заключава, че информацията за технологията на издълбаване на руни върху камък е много по-ценна за науката от древните приказки за подвизите, които могат да се прочетат и в художествената литература.