Хиперборейците са потомци на титаните, свидетели и участници в Титаномахията. Това директно се посочва от древни автори: „Хиперборейците са били от титаничен произход … Те са израснали от кръвта на бившите титани“. Нека си спомним, че морето край Хиперборея се наричаше Кронид, по името на главата на „партията“на титаните Крон, бащата на Зевс. Да, и самият Кронус, освен късната проолимпийска версия за свалянето на Тартар, продължи да управлява на островите на блажените, не много по-различни от рая на земята и разположени отново на географската ширина на Хиперборея. Животът на островите на блажените, както беше представен и описан от древни автори, почти напълно съвпада с описанията на живота на хиперборейците.
Както вече беше споменато многократно, сред титаните - господарите на Северна Евразия - имаше и Япет (Япет), който стана прототип на библейския Яфет, от чийто син - Мосох (Mosch, Mosca) произлизат московците - жители на Москва и Московия. В древната традиция тази ера на титаните е била наричана „златната ера“- царството на щастието, добротата, справедливостта и изобилието. Руският народ е запазил спомена за Златния век под формата на приказен образ на Златното царство - източник на богатство, просперитет и просперитет.
Аполон е класическият Бог на Слънцето. Космично-звездната му същност се дължи и на произхода му. Майка Лето роди своя слънчев син на остров Астерия, което означава „звезда“. Сестра Лето е наричана още Астерия (Звезда). Има версия, че култът към Аполон е въведен отново в Средиземно море по времето на Древен Рим. Тук култът към общия индоевропейски Солнцебог е донесен от праславянските племена на вендите, които основават и назовават съвременните градове Венеция и Виена.
Историята на появата и консолидацията на олимпийските култове също напълно потвърждава изложената теза. Един от късноантичните историци и писатели Павзаний (II в. Сл. Н. Е.) В известната си работа „Описание на Елада“(X, 5, 4-10) дава следните удивителни подробности за появата на едно от основните светилища на Древна Гърция - Храмът на Аполон в Делфи … Първо тук се появиха хиперборейците, сред тях беше бъдещият първи делфийски свещеник, който по „странно стечение на обстоятелствата“имаше славяно-руското име Олен.
Между другото, името на прародителя на всички древногръцки племена и един единствен народ - Елина също е гърцизирана форма на общата индоевропейска дума „елен“и думата „елен“, която е близка до него по значение и произход. Олен - Хиперборей и неговите спътници бяха изпратени в Делфи от Аполон. Това предполага гениално заключение: по това време самият (бъдещият) Бог е бил далеч - най-вероятно в Хиперборея, откъдето е тръгнало посолството. Ставайки пророк и гадател, Олен издигна първия храм в Делфи: първо, дървен, подобен на барака, пише Павзаний (неговият модел, направен от восък и пера, Аполон по-късно ще изпрати като подарък на Хиперборея), и само след дълго време, след много пожари и разрушения този каменен храм е възстановен, жалките останки от който са оцелели и до днес.
Латона е латинизираното име на Титанид Лето, майката на близнаците Аполон и Артемида, единственото племе Титаник, допуснато по-късно на Олимп. Името Лето и цялата история на раждането на нейните деца са поредното потвърждение на хиперборейските корени на древногръцката митология и нейните тесни връзки с възгледите на други народи, произхождащи от хиперборейците. Първо, Лето е дъщеря на титаните Кой и Фийби, а титаните живеят на север (Диодор Сикулус директно показва, че родината на Лето е Хиперборея). На второ място, Лето е не само името на древногръцката полубогиня, но и местната руска дума „лято“, което означава сезон (следователно „letb“е синоним на самото време). Основната основа на тази дума е общата индоевропейска. Значението му е многостранно: включително сезона между пролетта и есента, но също и сезона,съответстващи на непрекъснат слънчев ден в полярните региони. Северната принадлежност на понятието "лято" се посочва и от факта, че когато съгласните "t" и "d" (или "t" могат да се разглеждат като заглушени "d") се редуват, се получава "лед".
Но това не е всичко. Коренът „години“лежи в основата на цялото семейство от думи и понятия със значението на „муха“. И отново възниква аналогията с хиперборейците като летящ народ. Луциан е запазил описание на летящ хиперборейски магьосник, който е посетил Елада: пред изумените зрители той е летял във въздуха, ходил е по водата и е вървял бавно през огъня. Самата Титанидо Лето летеше, когато, преследвана от ревнив герой, се втурна от границите на Хиперборея по целия свят, за да потърси убежище, където да бъде освободена от бремето си. Тя намери такова място на остров Делос, където по-късно възникна светилището на Аполон, където хиперборейците постоянно изпращаха своите дарове. Летят, естествено, децата на Лето-Латона - Артемида и Аполон. Богът на слънцето Аполон Хиперборей често е изобразяван като летящ до родината си в колесница,впрегнати от лебеди, или върху „апарата“с лебедови крила.
А. Пиндар директно нарича хиперборейците „слуги на Аполон“(Pind. Ol. 3. 16-17). Като цяло в представянето на гърците образът на Аполон е претърпял значителни промени. Изглежда, че Солнцебог през цялото време е носител на красотата, въплъщавайки я в своя външен вид, поезия и музика. Но не! Достатъчно е да сравним класическия образ на Аполон с архаичния, повече от далеч не съвършен (от обичайно-традиционната гледна точка). Горната картина на борбата между Херкулес и Аполон, може би датираща от хиперборейското им минало, вероятно е по-близка до примитивните петроглифи, отколкото до класическите образци. Внимание се обръща и на атрибутите на тотема: змия и гъба, които в повечето древни култури - от Сибир до Южна Америка - имат фалическо значение.
Промоционално видео:
Лебедът е символ на Хиперборея. Морското божество Форки - синът на Гея-Земя и прототипът на руския морски цар беше женен за титанида Кето. Шестте им дъщери са родени в хиперборейските граници. Първоначално те бяха почитани като красиви лебедови моми (едва много по-късно, по идеологически причини, те бяха превърнати в грозни чудовища - Граи и Горгони). Дискредитирането на горгоните е следвало същата схема и, очевидно, по същите причини като приписването на противоположни знаци и отрицателни значения по време на разпадането на общия индо-ирански пантеон в отделни религиозни системи, когато "деви" и "ахура" (леки божествени същества) стават " деви "и" асури "- зли демони и кръвожадни върколаци. Това е световна традиция, присъща на всички времена, народи, религии без изключение. Доскоро демонизирането на политическите опоненти беше ефективно средство за идеологическа борба в Русия. Как иначе да обясним превръщането на Сталин на бивши другари в партията в чудовища от човешкия род, което веднага доведе до физическото им унищожение? Какво тогава може да се каже за дълбока античност!
Очевидно, още преди да започне миграцията на пра-елинските племена на юг, някои от тях са претърпели преориентация към нови идеали и ценности. Това беше особено очевидно в примера на най-известната от трите горгони - Медуза (Медуза). Подобно на много други известни имена на митологични персонажи, Медуза е прякор, означаващ „любовница“, „любовница“. Дъщерята на морския цар Форкиас, любима на повелителя на морската стихия Посейдон, красивата лицевица Лебеда Дева Медуза владееше над народите в северните земи и морета (както Хезиод каза, „близо до края на нощта“). Но в условията на преобладаващите матриархални отношения Силата не се разбираше с Мъдростта: Атина стана съперница на Медуза. Оскъдните фрагменти от древни легенди дават възможност да се възстанови само общия контур на разгръщащата се трагедия43. Двете моми-воини не споделяха властта над Хиперборея. Борбата беше жестока - не за живот, а за смърт. Първият акт на унищожаване на съперника беше превръщането на красивата лебедова принцеса Медуза в отвратително чудовище с бивни от глиган, коса от змии и поглед, който превръща всичко живо в камък. Този акт символизира, най-вероятно, разделянето на протоелинското етническо и идеологическо единство и отделянето на онази част от бъдещите основатели на великата древногръцка цивилизация, която, може би, под влияние на природно бедствие и под ръководството или покровителството на Девата на Атина, се е преместила от Север на Юг и в границите на живота по никакъв начин никой поколения достигнали Балканите, където, след като издигнали храм в чест на Атина, те основали града, който все още носи нейното име. Първият акт на унищожаване на съперника беше превръщането на красивата лебедова принцеса Медуза в отвратително чудовище с бивни глигани, коса от змии и поглед, който превръща всичко живо в камък. Този акт, най-вероятно, символизира разделянето на протоелинското етническо и идеологическо единство и отделянето на онази част от бъдещите основатели на великата древногръцка цивилизация, която, може би, под влиянието на природно бедствие и под ръководството или покровителството на Девата на Атина, се е преместила от Север на Юг и в границите на живота по никакъв начин никой поколения достигнали Балканите, където, след като издигнали храм в чест на Атина, те основали града, който и до днес носи нейното име. Първият акт на унищожаване на съперника беше превръщането на красивата лебедова принцеса Медуза в отвратително чудовище с бивни от глиган, коса от змии и поглед, който превръща всичко живо в камък. Този акт, най-вероятно, символизира разделянето на протоелинското етническо и идеологическо единство и отделянето на онази част от бъдещите основатели на великата древногръцка цивилизация, която, може би, под влиянието на природно бедствие и под ръководството или покровителството на Девата на Атина, се е преместила от Север на Юг и в границите на живота по никакъв начин никой поколения достигнали Балканите, където, след като издигнали храм в чест на Атина, те основали града, който все още носи нейното име.разделянето на протоелинското етническо и идеологическо единство и раздробяване на онази част от бъдещите основатели на голямата древногръцка цивилизация, която, може би под влиянието на природно бедствие и под ръководството или покровителството на Дева Атина, се е преместила от Север на Юг и в границите на живота е достигнала Балканите за повече от едно поколение, където, издигнали храм в чест на Атина, те основават град, който все още носи нейното име.разделянето на протоелинското етническо и идеологическо единство и отделянето на онази част от бъдещите основатели на великата древногръцка цивилизация, която, може би, под влиянието на природно бедствие и под ръководството или покровителството на Девата на Атина, се премести от Север на Юг и в границите на живота достигна Балканите за повече от едно поколение, където, издигнали храм в чест на Атина, те основават град, който все още носи нейното име.
Но отмъщението на жените няма граници. Не беше достатъчно Атина да унищожи морално Медуза - тя също се нуждаеше от главата на своя съперник. Ето защо, известно време по-късно, тя изпраща обратно в Хиперборея своя полубрат Персей и според свидетелствата на мнозина самата тя го придружава. Измамно Персей и Атина се справили заедно с нещастната Медуза: по подбуда на Палас синът на Зевс и Даная отрязал главата на горгоната, а Атина откъснала кожата на съперника си и я издърпала на щита си, в центъра на който поставила образа на главата на нещастната Морска мома. Оттогава щитът на Атина се нарича „горгонион“.
Лицето на Медуза също украсяваше егидата (броня или нос), носена от Зевс, Аполон и същата Атина.
Необузданата жестокост на олимпийските богове била изключително усъвършенствана, въпреки че трябва да отразява най-често срещаните норми на поведение от онази далечна епоха. След канонизирането на олимпийците елементите на кръвожадността сякаш бяха заличени в паметта на следващите поколения. Прякорът на Атина - Палада - се смята за сладкозвучен и поетичен. И малко хора си спомнят, че е получено на бойното поле, където безмилостната Войнска Дева е откъснала кожата на гиганта Палада (Палант) жив, за което на Атина е възложена привидно толкова поетичната епиклеза (прякор) - Палас. Други олимпийци също прибягват до упражнения за убиване. Наказанието, на което Аполон подложи фригийския Марсий, който му го взе в главата, за да се състезава с Бога на Слънцето в свиренето на флейта, е добре известно: кожата на противника също бе обелена жива. Символът на победената Медуза продължава да играе магическа роля за елините през следващите векове. Нейните изображения много често се поставяха върху фронтони и издълбани каменни плочи в храмовете.
От гледна точка на археологията на значението, интерес представлява и основната основа на името Медус. Думата „мед“в смисъл на сладка храна, произведена от пчели от нектар, звучи по същия начин в много индоевропейски езици. Освен това, подобни по звук думи, които означават „мед“, се срещат във фино-угрите, китайския и японския език. Може би е допустимо да се говори за тотемичното значение на „мед“или „пчела“за някаква праиндоевропейска етническа общност. (Що се отнася до имената "метал", "мед", целият спектър от понятия, свързани с думите "медицина", "среда", "медитация", "метеорология", "метод" и т.н., имената на Медея и Мидас, хората Медите и страните на Медия, както и Митания, тогава всички те са свързани помежду си с общата древна коренна основа "мед".) Така във фразата Горгон Медус се появяват четири руски корена: "планини", "гон", "мед","Мустаци" ("възел"). Два от тях предполагат Господарката на Медната планина, а планинската същност на горгоната води до възможен прочит (или интерпретация): Gorynya, Gorynishna, въпреки че индоевропейската семантика на кореновата основа на „планини“(„gar“) е многозначна, а на руски език цяло букет от значения: "да изгори", "скръб", "горчив", "горд", "гърло", "град", "гърбица" и т.н.
Споменът за Горгона Медус сред народите, които по всяко време са населявали територията на Русия, никога не е бил прекъсван. Богинята-серпентина Дева, която заедно с Херкулес е смятана от гърците за родоначалник на скитското племе, не е нищо повече от преобразен образ на Медуза. Най-доброто доказателство за това не е свободното подреждане на митовете в историята на Херодот, а оригиналните изображения, открити по време на разкопките на надгробни могили.
Доскоро подобни лица на змиевидни моми под формата на традиционни руски сирини се срещаха и на фронтоните и ливадите на северните селски колиби. Една от тези резби украсява отдела за народно изкуство на Държавния руски музей (Санкт Петербург).
Друг образ на Медуза е оцелял в руската култура: през популярните отпечатъци от 18-ти век тя се появява като Мелуза (Meluzina) - буквално „плитка“(вж. Речника на В. Дал): вокализацията на дума със замяна на съгласни се извършва според вида на народното преосмисляне на чуждоезична дума "Микроскоп" и превръщането му в руските диалекти в "малък обхват". Недвусмислено свързана в популярния мироглед с морето, руската Медуза-Мелуза се превърна в приказна риба, без да загуби обаче нито човешки, нито чудовищни черти: в популярните отпечатъци тя беше изобразена като царска мома с корона на главата и вместо змийска коса имаше крака и опашка, превърната в змия. В самия образ на руската Мелуза-Медуза практически няма нищо рибно - рибите просто я заобикалят, свидетелствайки за морската среда. Изглежда като,че руската изобразителна версия е много по-близка до онзи оригинален пределински архетип на красивата морска принцеса, превърната в чудо Юдо в процеса на олимпийската религиозна революция. Споменът за древната елинско-славянска Медуза се е запазил в средновековните легенди за Дева от Горгония. Според славянските легенди тя е знаела езика на всички животни. По-късно, в апокрифните ръкописи, женският образ на Горгоната се превръща в „звяр от Горгона“: функциите му остават до голяма степен същите: той пази входа в рая (тоест, с други думи, той е пазителят на прохода към Островите на Благословените).тя знаеше езика на всички животни. По-късно, в апокрифните ръкописи, женският образ на Горгоната се превръща в „звяр от Горгона“: функциите му остават до голяма степен същите: той пази входа в рая (тоест, с други думи, той е пазителят на прохода към Островите на Благословените).тя знаеше езика на всички животни. По-късно, в апокрифните ръкописи, женският образ на Горгоната се превръща в „звяр Горгона“: функциите му остават до голяма степен същите: той пази входа в рая (тоест, с други думи, той е пазителят на прохода към Островите на Благословените).
Медуза се появява в малко по-различен облик и с различни функции в известните древноруски амулети „серпентина“. Магическият характер на главата на Медуза, изобразен в змии, излъчващи се от нея във всички посоки, не предизвиква никакво съмнение, нейната защитна и защитна цел е същата като на щита на Палада Атина или егидата на Зевс. (Културният идиом, който е оцелял и до днес „под егидата“, по същество означава „под закрилата на Медузата от Горгоната“.) по-късните находки са изключително трудни. В християнската епоха неизкоренената вяра в магическата сила и ефективност на лицето на Медуза се компенсира отче на обратната страна на медальона с нейния образ имало релефи на християнски светци - Богородица, Архангел Михаил, Козма и Демян и др.
Досега не е дадено задоволително обяснение за произхода и предназначението на руските „серпентини“. Съвременният читател практически не знае нищо за тях: през последния половин век, с малки изключения, е публикувана репродукция на същия медальон, но най-известният, който някога е принадлежал на великия херцог Владимир Мономах, който е загубил по време на лов и е открит случайно едва през миналия век. … Всъщност много „серпентини“(включително тези от византийски произход) са известни, описани и публикувани44. И от всеки от тях ни гледа магическият поглед на Девата-пазителка на Горгоната Медуза, която е табу-тотем.
Образът на Лебедовата девица Горгона Медуза разкрива най-типичните черти на символа на тотема - наследството от почти непостижимите дълбини на човешката праистория, запазено и до днес в съответствие с неписаните закони за предаване на традициите и вярванията от поколение на поколение. Хиперборейските времена са безвъзвратно минало - символите, които те са родили. Сред тях е и лебедът - една от птиците, най-почитани от руския народ. Заедно със сокола той става почти олицетворение на Русия. И не само имитация. Според византийския историк от 10 век император Константин Порфирогенет самата територия, където са живели древните руснаци, се е наричала Лебедия. Впоследствие това даде право на Велимир Хлебников да нарече новата Русия „Лебедът на бъдещето“. По същия начин славяно-скитите, описани от Херодот, бяха наречени "чипирани",тоест „с [о] чукове“- от руската дума „сокол“. При предаването на арабски географи, които описват нашите предци много преди въвеждането на християнството, самоимето им звучи почти по начина на Херодот: „Сакалиба“(„соколи“). Оттук и известният „Саки“- едно от имената на славяно-скитите - „скитници“- номади.
Защо точно лебед и защо сокол са две толкова различни птици, помежду си в непрекъсната борба? Соколът напада, преследва; лебедът е спасен, защитен. Но винаги ли е така? Въобще не! В „Приказката за цар Салтан” на Пушкин, която е изцяло изградена върху образите и сюжетите на руския фолклор, птицата лебед довършва и удавя злодея-хвърчило. В народната символика хвърчилото е ипостас на сокол и всички грабливи птици са едно. В "Задонщина" - Словото на Зефаний Рязански, соколи, гирфалкони, ястреби колективно олицетворяват воините на Дмитрий Донской и са изброени разделени със запетаи: преди да е имало орли). Тогава Александър Блок ще повтори това: „Над лагера на врага, както се случи, // И плисъкът и тръбите на лебедите“. Лебедът също е до голяма степен колективен символ. В руския фолклор неразделеният образ на „гъски-лебеди“обикновено се счита за норма. В "Задонщина" те бяха насложени върху ордата Мамаев. В исторически план това е разбираемо: подобна символика на птичи звяри е често срещана.
Откъде дойде? Подобно на други „вечни образи“, руският лебед и руският сокол са наследството на онези древни вярвания и обичаи от човешката праистория, когато самото човечество, неговият праезик и протокултура са били неразделени и вместо съвременната палитра от народи царува светът на тотемите, тотемичното мислене и тотемичните привързаности. В онези далечни времена хората не са се отделяли от природата, те са виждали в животни и растения себеподобни - защитници и съюзници
Дмитрий SvaRod