Деца на земята и огньовете - така се наричат последователите на тенгрианството, древна татарска вяра. Те изучават древни обичаи и ритуали, приети от тюрко-татарите в доислямския период.
Обичаите и културата на древната тюркска религия, тенгрианството, дошло на територията на Татарстан от Далечния изток, практически не са оцелели; за съвременните татари са оцелели само няколко празника. Но сега около сто привърженици на тенгрианството, изучавайки фолклор, провеждайки конференции, се опитват да възродят традициите на древните вярвания на татарите.
По време на конференцията на привържениците на тенгрианството / Айрат Галимзянов.
„Изучавайки история, разбрахме, че тюркско-татарите са имали много интересна култура в предислямския период, интересни обичаи и ритуали. Сега се опитваме да ги възстановим от фолклора и според историческите данни , каза пред ТАСС Айрат Галимзянов, поет-преводач, член на Съюза на писателите в Чувашия, привърженик на тенгрианството.
Религия без идоли
Учените все още спорят за същността на тенгрианството. Някои вярват, че това е учение за едно единствено божество, други смятат, че тенгрианството се основава на концепцията за три свята, докато други обикновено го приписват на езичеството.
Самите привърженици на тенгрианството или тенгризма все още го наричат религия на монотеизма. Те се покланят на Тенгри - обожественото небе. Древните тенгрийци вярвали, че върховният бог контролира времето, осигурява богата реколта и освен това има 16 помощници.
Промоционално видео:
Тази религия присъства главно сред тюркските и монголските народи и е възникнала през предислямския период. Сега тенгрианството е преплетено с исляма. Понякога вместо думата „Аллах“мюсюлманите използват „Тенгре“(или „Тенгри“), обясни пред ТАСС Азат Ахунов, асистент в Катедрата по ориенталистика, африканистика и ислямистика в Института за международни отношения, история и ориенталистика на Казанския федерален университет. Също така, тенгрианството означава свободната религиозност на турците без строги култове.
„Поддръжниците на тенгрианството казват, че татарите вече са имали тази религия под формата на монотеизъм, техните предци са се покланяли на Тенгре, следователно думата е оцеляла и до днес, тя все още се използва в татарския език наравно с„ Аллах “. Възраждането на тенгрианството в Татарстан и други тюркски републики, страните от ОНД започна паралелно с възстановяването на исляма след 90-те години. Просто татарите са разбирали духовното възстановяване по различен начин: едни са вярвали, че това е връщане към исляма, други - към древните си тюркски корени. Но сега традициите на тенгризма са вплетени плътно в „тъканта“на исляма “, каза Азат Ахунов.
Понякога в Стария Казан се провеждат срещи на съмишленици / Егор Алеев / ТАСС.
Трудност за учените при изучаването на религията е и фактът, че тенгрийците практически не са издигали храмове, а са извършвали ритуали в гори, планини и полета. В Татарстан обаче все още има свети места, които са особено почитани от привържениците на тази вяра. „Тенгризмът няма специални храмове, самата природа е свещена. Има, разбира се, почитани места в Татарстан, например в Стария Казан (Държавният исторически, културен и природен музей-резерват е символичен център за формирането на етническата група на казанските татари), който е основан на 30 км от съвременната столица на Татарстан, понякога там се провеждат срещи на съмишленици. , - казва Айрат Галимзянов.
Бавирсак на Нардуган, огньове на Сабантуй
Един от най-любимите празници сред татарите-тенгрийци е Нардуган или Нова година. Празнува се от башкири, удмурти, чуваши и други волжски народи. Нардуган се празнува след зимното слънцестоене в края на декември или януари. По това време те четат гадания на пръстените, организират театрални представления с маскировки и ходят от къща на къща, пеейки песни, а също така пекат bavyrsak (сладко лакомство под формата на малки топчета).
Къща на привържениците на тенгрианството / Егор Алеев / ТАСС.
„Нардуган се превежда като„ родена светлина “. На този ден момичетата особено обичаха да гадаят. Момичета от татарско село отидоха до реката, взеха вода от дупката и беше необходимо с тази вода в кофи на игото, без да се обръщат, да се върнат в хижата, където чакаха други момичета. Поставили кофата на масата, всяка хвърлила своя пръстен в кофата, най-малката извадила пръстен по време на изпълнението на всяка песен: казаното в песента, такава съдба уж очаква момичето, чийто пръстен е изваден в този момент “, обясни Галимзянов.
През пролетта, в деня на равноденствието, от около 21 март до 24 март, Навруз беше широко празнуван сред казанските татари през тенгрийския период. Честваше се край реки и езера, където се палеха огньове, прескачаха огньове, пееха песни и танцуваха. Преди Навруз беше обичайно внимателно да почиствате къщите и да си давате подаръци. По време на тържеството младите хора ходеха от къща на къща и пееха специални песни, рецитираха стихове, а собственикът на къщата ги лекуваше.
Сега се провеждат и тържества в чест на Навруз, а момичетата се надпреварват да получат титлите „Наврузбике“и „Навруз Гюзеле“(„Красотата на Навруз“). Момичетата се състезават помежду си в познаването на татарски песни, танци, остроумие.
След Навруз беше обичайно да се извършва церемонията „Karga botkasy“(„Врана каша“) на върховете на планините или близо до водата - да се готви каша за добра реколта.
„Има още един много интересен древен празник - Сабантуй, който е станал светски, но се смята за Тенгриан по произход. Този празник се празнуваше по-близо до пролетта, за да се осигури плодородието на почвата: разпалваха се огньове, в центъра на кръга на които се прегръщаха момче и момиче. Вярваше се, че огънят е пратеник, представител на Слънцето на Земята “, каза Галимзянов.
Планинска пепел и хвойна - от злото око
Шаманизмът и ясновидството бяха неразделна част от тенгрианството. Татарите са лекували морбили, херния, конвулсии и други заболявания с конспирации. За да предпази детето от злото око, люлката беше окачена на стълб от планинска пепел, а клонките от птичи череши и планинска пепел бяха вързани за шапката на бебето. В древността татарите са вярвали, че планинската пепел и хвойна имат магически сили, обяснява Айрат Галимзянов.
За да предпази детето от злото око, люлката беше окачена на стълб на планинска пепел, а клонки от птичи череши и планинска пепел бяха вързани за шапката на бебето / Егор Алеев / ТАСС.
Също така тенгрийците почитали водата и вятъра и се опитвали да "успокоят" духовете. Те вярвали, че има господар на водата, на когото трябва да бъде принесен кон. С настъпването на здрача не беше обичайно да се вади вода от кладенеца и ако възникне нужда, тогава, преди да изтеглят вода, те искаха разрешение от духа.
Според тенгрийците духовете също живеели в къщата и те също трябвало да бъдат прочетени. Затова на огнището се оставяше храна за домашните духове. И преди да построят къща, тенгрийците оставиха купа мляко на избрано място за една нощ. Мястото се счита за одобрено от духа, ако млякото в купата не отшуми до сутринта.
Панделки с пожелания по дърветата / Егор Алеев / ТАСС.
Една от отличителните черти на тенгрианството е връзването на панделки с пожелания на дървета на свети места. Първоначално те бяха сини и светлосини - тези нюанси се смятаха за цветове Tengre, но по-късно те започнаха да използват панделки и други цветове.
Гулия Керлин