През 1853 г. известният английски учен и геолог, сър Родерик Импей Мърчинсън, който обиколи цяла Русия, говорейки на многолюден митинг в лондонския Хайд парк срещу влизането на Великобритания в Кримската война, каза:
„Дори ако Русия разширява своите владения за сметка на съседните колонии, за разлика от други колониални сили, тя дава на тези нови придобивания повече, отколкото взема от тях. И не защото е водена от някаква филантропия или нещо подобно. Първоначалните стремежи на всички империи се различават малко, но там, където се появи руски човек, всичко по чудо получава съвсем друга посока.
Моралните стандарти, разработени от източните славяни от дохристиянските времена, не позволяват на руския човек да нарушава съвестта на някой друг и да посегне на собственост, която не му принадлежи по право. По-често, поради неизкорененото чувство на състрадание, вкоренено в него, той е готов да се откаже от последната си риза, отколкото да я отнеме от някого.
Следователно, колкото и победители да са руските оръжия, в чисто търговски смисъл Русия винаги остава губещ. Победените от нея или взети под нейна закрила в крайна сметка обикновено печелят, като запазят своя начин на живот и духовни институции непокътнати, въпреки очевидната им неадекватност за напредък, тъй като можете лесно да се убедите, като ги опознаете повече или по-малко задълбочено, като увеличите материалното си богатство и движейки се по същество по пътя на цивилизацията.
Показателни примери за това, поне Естония и Кавказ, векове наред презирани и изнасилвани от съседите си, но заели почетно място сред народите и постигнали несравним просперитет под патронажа на Русия, докато от придобиването на Естландия и Кавказ, позицията на руския народ, т.е. коренното население на мегаполиса изобщо не се е подобрило.
Последното ни се струва парадокс, но такава е реалността, чиито основни причини несъмнено се крият в особеностите на руския морал “.