Повечето хора, живеещи на нашата планета, не се съмняват в святостта на Исус Христос. Всички клонове на християнската религия, мюсюлманите (сунити и шиити), както и всички световни секти без изключение (включително сатанистите) признават Христос - някои като пророк, други като антагонист. Но кого го разпознават? Изключителна историческа личност? Божи Син? Богочовек? Всяко определение, с изключение на официалната църковна догма, тук прилича на ерес. Но има разлика в догмите - католически, православни, баптистки, Йехова …
И така, Исус от Назарет беше преди всичко Спасител. И затова в ранните етапи на християнството той е наречен Сотер, което всъщност означава „Спасител“.
Гръцката дума „Христос“, което означава „помазаник“, се отнася пряко до деянието, извършено при провеждането на древните средиземноморски мистерии, а именно при помазването на посветения.
Христос беше и „месията“. Еврейската дума Mashiahh буквално означава същото, тоест „помазаник“. Езотерично думата "Христос" не се отнася до нито един конкретен човек, а до божествената индивидуалност във всяко човешко същество. Единството на личното Его с тази индивидуалност създава Висшето Его или „Живия Христос“(в будистката терминология „мануша буда“).
Езотерично Христос означава Исус от Назарет, исторически тъмна фигура, чийто мит за чудотворното раждане, живот, смърт и възкресение е в основата на християнската религия.
По-късно се предполага, че Исус (или Youshuhua, тъй като израелските християни сега настояват за произношението, вярвайки, че всички неприятности на сегашния свят са се случили поради грешното звучене на името на Спасителя) е есеин, първоначално участвал в войнственото движение на зилотите, противопоставящо се на римската окупация на Юдея по време на управлението на Тиберий, човек, който търси как да изпълни предсказанията на Стария завет за идването на Месията, за да освободи евреите политически и духовно.
Между другото, пророк Даниил описа бъдещия месия „като човек, който ходи с небесни облаци“.
На арамейски изразът "подобен на човека" - bar enash често се превежда като "човешки син". Това не означава нищо повече от казаното. В Евангелието се предполага, че сред апостолите на Исус е имало ревност. "Симон Зилот" означава нищо повече от Зилот Симон, "Юда Искариот" може да се отнася до сикарий - извитото острие, използвано от Зилотите за убиване.
Промоционално видео:
Според тази теория и нейните варианти Юда е предал Христос, за да може да се изпълни предсказанието. От тази гледна точка предателството на Юда за християнството е толкова важно, колкото и разпятието. Но смъртта на кръста не беше необходима част от този план. От време на време се излагат идеи, че не Исус е умрял на кръста, а някой друг (това си остава ортодоксалната доктрина на исляма) или че Исус е бил пиян на кръста, след което, когато изглеждаше мъртъв, бързо беше отстранен, поставен в крипта и след това докаран в известен смисъл.
Съдбата на Христос след разпятието остава толкова загадъчна и загадъчна, колкото всички предишни тридесет и три години живот. По-добре е да не мислите за това, за да не изпаднете в ерес. В противен случай ще се озовем в палисада от неприятни въпроси, които могат да доведат до „научен атеизъм“. Такъв е случаят, ако разглеждаме Христос не като богочовек, а като конкретна историческа личност. Нека пропуснем доктрината за „непорочното зачатие“, тъй като на този свят има по-загадъчни неща от бременността на млада жена, като същевременно поддържа химена. Това, което изглеждало като чудо на древните евреи, се наблюдава от всеки акушер пет пъти месечно. Не е изненадващо за нас, че ходенето по вода, храненето на тълпата с пет хляба, изцелението на осакатените - този век ни е дал достатъчно примери за левитация, масова хипноза и изцеление и всичко това е било направено от хората,Изобщо не претендирайки за святост, защо да не признаем, че психическият Исус от Назарет е живял преди две хиляди години?
Наистина е удивително, че през просветления първи век сл. Н. Е., Когато съществували както календарът, така и писмеността, не е имало документални доказателства за живота на такъв изключителен човек.
Сред най-ранните препратки към Христос са два епизода от работата на Йосиф Флавий, еврейски историк (починал около 100 г. н. Е.). Въпреки това, един от тях, по-дълъг, както е убедително показано и е признат дори от християнските богослови, е от по-късен произход и вероятно е написан от някой християнин. Христос се прославя в него и затова едва ли може да принадлежи на такъв ортодоксален евреин като Йосиф Флавий. Той е и в средата на раздел по друга тема. Забележката на Флавий за „все още съществуващи така наречени християни“е доста необичайна, ако се смята, че е написана по негово време, но изглежда доста често срещана, ако е вмъкване, направено много по-късно.
Ето какво пише Флавий: „По това време Исус живя, мъдър човек, ако изобщо може да бъде наречен човек. Той извърши удивителни дела и стана наставник на онези хора, които охотно приеха истината. Той привлече много евреи и елини към себе си. Това беше Христос. По настояване на нашите влиятелни хора Пилат Го осъди на кръста. Но тези, които преди са Го обичали, не са го спрели сега. На третия ден Той им се яви жив, както божествено вдъхновените пророци обявиха за Него и за много други Негови чудеса. И до днес все още има така наречените християни, които се наричат по този начин с Неговото име.”[10] В действителност препратките към Йосиф Флавий се появяват едва през четвърти век. Вторият епизод включва само споменаване на „братът на Исус на име Христос“. Въпросът за надеждността на този епизод също е отворен.
Строго погледнато, ние имаме само свидетелството на Публий Корнелий Тацит (около 58 - около 117 г. от н. Е.), Че Исус наистина е съществувал и е бил екзекутиран.
„… И така, за да преодолее слуховете, Нерон потърси виновните (при изгарянето на Рим. - Приблизително от автора) и предаде на най-сложните екзекуции онези, които чрез мерзостите си породиха всеобща омраза и които тълпата наричаше християни. Христос, от чието име произлиза това име, е екзекутиран при Тиберий от прокуратора Понтий Пилат; Потиснато за известно време, това пагубно суеверие отново започна да се пробива и то не само в Юдея, откъдето дойде това унищожение, но и в Рим, където всички най-гнусни и срамни потоци текат отвсякъде и където намира свои привърженици. И така, първо тези, които открито признаха, че принадлежат към тази секта, бяха иззети, а след това, според техните инструкции, много други, изложени не толкова в злодейския палеж, колкото в омразата към човешката раса. Убиването им беше придружено от подигравки, защото те бяха облечени в кожите на дивите животни,така че да бъдат разкъсани до смърт от кучета, разпнати на кръстове или обречени на смърт в огъня, запален през нощта заради нощното осветление … И въпреки че християните бяха виновни и те заслужаваха най-тежкото наказание, въпреки това тези зверства предизвикаха състрадание към тях, тъй като изглеждаше, че са унищожавани не заради обществена полза, а заради кръвожадността само на Нерон. (Ann. XV, 44).
В този оскъден пасаж християнската църква вижда най-точното потвърждение за съществуването на Христос, направено от езичник. Нека да спорим, че това е най-ранната индикация за съществуването на християнството, но не и Исус от Назарет. Допълнителни свидетелства за живота на Христос са направени още в християнската епоха и страдат от някои … нека го наречем "святост", разбира се, боговдъхновено.
През първите векове на християнството много текстове от Евангелията са обикаляли света. Така че вече е невъзможно да се знае какъв е автентичният текст на Новия Завет и колко точно е предаден. Най-старият запазен фрагмент (само няколко стиха от Евангелието на Йоан) датира не по-рано от 150 г. сл. Н. Е.
До днес са оцелели само няколко евангелски текста. Те включват така наречената апокрифна литература, която се състои от писанията на Климент, Тома, Низодим и други, някои от които цитират нелицеприятни факти за Исус. Известни са поне тридесет евангелия, съществували през първите векове на християнството. Едва през IV век, на Вселенския събор в Никея през 325 г., след остра борба, се решава какво да се признае за канонично и какво да се изключи от църковната употреба. И така до 367 г., повече от три века след смъртта на първите последователи на Исус, докато официалният списък от 27 книги на Новия завет е включен в писмото на Атанасий, патриархът на Александрия. Всички останали евангелия, с изключение на четирите канонични, бяха анатемизирани и унищожени.
И така, ако има няколко исторически доказателства, които се различават помежду си, кои можем да приемем и кои отхвърляме? Например Сократ несъмнено е бил реална историческа фигура. Платон пише много диалози, в които го идеализира. Ксенофонт и Аристотел също пишат за Сократ, както и драматургът Аристофан, който го изобразява доста безпристрастно. Но това не означава, че не бива да признаваме достоверността на подигравките му.
Разследвайки този въпрос по-нататък, човек не може да не се учуди колко задълбочено (достойно за по-добро приложение) през първите години на триумфа на християнството са били унищожени всички препратки към времето и местата на Христовата дейност, с изключение на … каноничните. Изглежда, че такъв мощен християнин като император Константин (285-337 г. сл. Н. Е.) Е имал достатъчно сила и способност да проучи задълбочено този въпрос, ако не да извърши разкопки на Голгота, то поне да попита правнуци Пилат и Каяфа, потърсете препратки към Христос в материалите от тибрийското преброяване, в списъците на енориашите в синагогите, в съдебните архиви - но не! Той не беше напълно доволен от ореола на непознаваемостта, който обгръщаше личността на Богочовека. И всъщност - чудеса, страдание, разпятие, възкресение и накрая,вечен живот, обещан на всички праведници и Страшен съд за грешниците - всичко това е напълно достатъчно за съществуването и развитието на всяка религия.
Но не толкова отдавна публикуваният на Запад бестселър „Света кръв и Светият Граал“[11] съдържа разпоредби, които не просто треперят - те наистина могат да подкопаят самите основи на християнството, ако … има факти, потвърждаващи тези разпоредби. Всичко започна преди повече от сто години в малко френско село.
Разположен високо над река Оде в югоизточна Франция, Рен-ле-Шато е бил тих приток. През 1885 г. Беренгер Сониер, на тридесет и три годишна възраст, силен, интелигентен местен мъж, се скарал със старейшините си и бил изгонен от семейството и прокълнат от тях. Изглежда, че той не придава особено значение на това.
Учи в богословска семинария и в този град започва в сънлив Рен-ле-Шато да изпълнява задълженията на енорийски свещеник. Не много преди това състуденти в семинарията бяха обещали на умния и доста умен Беренгер място някъде близо до Париж или, в най-лошия случай, Марсилия. Кюрето обаче настоя да дойде в малко селце в източните отроги на Пиренеите, на четиридесет километра от центъра на културата на Лангедок - град Каркасон.
Появявайки се в Рен-ле-Шато, новият енорийски свещеник, печелейки средно по 150 франка годишно - сума, като цяло, много малка - води незабележим живот на селски свещеник. В интервалите между масовите и погребалните служби той, както в младостта си, ловува в планините, лови в околните потоци, чете много, усъвършенства познанията си по латински и по някаква причина започва да изучава иврит. Негова слугиня, прислужница и готвачка беше осемнадесетгодишната Мари Денарнанд, която по-късно стана негов верен спътник в живота.
Соние често посещава абат Анри Буде, куратор на съседното село Рен ле Бен. Абатът му внуши страст към вълнуващата история на Лангедок. Самото име на тази област се появява в началото на XIII век и идва от езика на нейните обитатели: la langue d'oc. Соние е заобиколен навсякъде от мълчаливи свидетели на древността на Лангедок: на няколко десетки километра от Рен-ле-Шато се издига хълмът Ле Безу, върху който са живописно разпръснати руините на средновековна крепост, която някога е принадлежала на тамплиерите, а на друг хълм, на около километър и половина порутените стени на родовия замък Бертран дьо Бланшфор, четвъртият Велик магистър на Ордена на рицарите на храма. Рен-ле-Шато е запазил следите от древния път на поклонници, преселили се в онези далечни времена от Северна Европа през Франция и Лангедок до Сантяго де Компостела - свято място в Испания.
Всичко тече според веднъж завинаги установения обичай, докато Соня „по вдъхновение отгоре“не предприема възстановяването на селската църква, наречена през 1059 г. на Мария Магдалина. Този порутен храм е стоял на древната вестготска основа от 6-ти век. и в края на XIX век. е бил в почти безнадеждно състояние, заплашвайки да погребе свещеника и неговите енориаши под него.
След като получи подкрепата на своя приятел Буде, Сониер взе малка част от парите от енорийската каса през 1891 г. и енергично се зае с ремонта на църквата. Подпрян по някакъв начин на покрива, той премести олтарната плоча, която лежеше на два греди. Тогава curé забеляза, че един от лъчите е твърде лек. Оказа се, че вътре е куха. Соние прокара ръка през малка дупка и извади четири запечатани дървени цилиндъра. Забравяйки за всичко на света, свещеникът трескаво започна да скубе прашни, зелени от време на време тюлени. Древните пергаменти са се появили в светлината на Бог. Огледал се и скрил находката на гърдите си, свещеникът се прибрал с бързи стъпки. Там той заповяда на слугата да затвори прозорците и вратите възможно най-скоро и да се увери, че никой не му пречи.
Ръцете се разтрепериха от вълнение, curé разгърна един от пергаментите. Дълго време той надничаше латинските букви на неразбираем текст, докато не забеляза, че някои от тези букви са по-високи от други. Ако ги прочетете последователно, излезе доста последователно съобщение.
Двата свитъка съдържаха изображения на две генеалогични дървета от 1244 до 1644 г., очевидно предците на Согне. Другите два приличаха на религиозни текстове. След като ги дешифрира, Соние разпозна първите няколко изречения, включително: „A DAGOBERT II ROI ET A SION EST CE TRESOR ET IL EST LA MORT“(„Това съкровище принадлежи на крал Дагоберт II и Сион и там е погребано“).
На следващия ден Сониер отишъл в Париж и разказал на епископа си абат Биел и племенника си Емил Хофе за своята находка. Хофе, въпреки че беше само на 20 години, вече беше добре известен в столицата като специалист в областта на лингвистиката, криптографията и палеографията. Парижката светлина го познаваше, както и не последния човек в езотерични групи, секти и тайни общества, които стояха близо до окултното. Въпреки желанието си да стане католически свещеник, младият Хофе е включен в много мистични и масонски кръгове, както и в таен полукатолически-полумасонски (доста необичайна комбинация за онова време) орден за елита, който включва известния поет Стивън Маларме, белгийския писател Морис Метерлинк и композитора Клод Дебюси. Освен това бъдещият свещеник познаваше добре известната певица Ема Калвет,която била известна в цял Париж и като „жрицата на езотеричната субкултура“.
Соние остана в столицата три седмици. Това, за което той говори с църковните йерарси, остава загадка завинаги. Триседмичен престой в града го отвежда до най-високото парижко общество. Каквото и да намери, то прескочи всички обичайни пътища към богатство и власт. Известно е обаче, че скромният енорийски свещеник от Лангедок е бил приет навсякъде с отворени обятия.
Соние използва времето си в столицата, за да посети Лувъра, където поръчва репродукции на преписвачи на три доста специфично подбрани картини: портрет на папа Селестин V, който в края на 13 век е за кратко „управител на Бог на земята“; платна „Баща и син“(или „Свети Антоний и Свети Йероним в пустинята“) от фламандския художник Давид Тениер, както и „Аркадни овчари“от французина Никола Пусен.
След завръщането на Соние в Рен-ле-Шато започват неговите странности и странности, характерни за много богат човек. Първо той издигна нов надгробен камък на гроба на маркиза Мария дьо Бланшфор, съпруга на Великия майстор на тамплиерите. В същото време Сониер заповяда да избие надписа на плочата, което на пръв поглед не беше нищо повече от тъпотия. След внимателно проучване се оказа, че този надпис е анаграма на призива на тамплиерите към Пусен и Тениери (живели през 17 век!), Съдържащи се в един от намерените пергаменти. От същия адрес на свой ред лесно се различават вече познатите ни думи за Дагоберт и Сион.
Соние започва да харчи парите, които получава от нищото, отдясно и отляво: става запален филателист, нумизмат, построява кулата Магдала в средновековен стил и църквата на Мария Магдалина е не само възстановена от него, но и оборудвана по най-великолепния и странен начин. Над входа curé заповяда да изпечата надписа: „TERRIBILIS EST LOCUS ISTE“(„Това място е ужасно“). И малко по-ниско с малки букви - отново анаграма, дешифрираща коя, можете да прочетете: „КАТАРИ,
АЛБИГО, ТАМПЛЕРИ - РИЦАРИ НА ИСТИНСКАТА ЦЪРКВА"
Можем само да гадаем какво е имал предвид Сониер под истинската църква, но признанието в края на 19 век за „еретици“, официално маркирано от Католическата църква като рицари на истинската църква, е доста забележително.
В църквата „Магдалина“, непосредствено зад нейния портал, този, който влезе, беше поразен предимно от отвратителната статуя на Асмодей, князът на демоните, според Талмуд - пазителят на скритите съкровища и строителят на храма в Йерусалим. По стените на църквата имаше пъстри рисувани дъски, изобразяващи Кръстния път. В детайлите на тези рисунки имаше някои противоречия, скрити или откровени отклонения от изображенията, общоприети в католицизма. Например, изобразено е дете в карирано каре, което наблюдава погребението на Христос, а на заден план е нощното небе и пълнолунието. Библията ни казва, че Бог Син е доведен в пещерата на дневна светлина. В храма има и много странни еврейски надписи, които Соня изучава толкова усърдно.
Призован да отговори за такова изкуство, Соние се обръща директно към папата, който, може би знаейки нещо, за което предците на Соние не са знаели, го подкрепя. Соние живее до 1917 г., потъвайки в лукс, като някакъв ориенталски крал.
Започва да прави дългове в цяла Европа, открива преговори с банкери и (между 1896 и годината на смъртта му - 1917) успява да пропилее колосално състояние, но все пак има нещо. Платил водоснабдяването и пътищата до селото, организирал екскурзии до кулата Магдала и построил луксозната Вила Бетания, в която самият той не живеел. Сониер забавляваше ерцхерцог Йохан фон Хабсбург (който, между другото, както се оказа по-късно, не беше известно за какви услуги прехвърли доста подредена сума по сметката на Соние), френският държавен секретар по култура Ема Калве и други известни личности от тогавашната Европа уредиха банкети в средата на зоопарка си, в изобилие от скъп порцелан, тъкани и антични мраморни статуи.
На 7 януари 1917 г. 65-годишният свещеник на Рен льо Шато се разболява от инфаркт, но дори пет дни преди това неговата прислужница и приятелка Мари Денарнанд поръчват ковчег за господаря си, въпреки че той, както през целия си живот, беше весел, свежи и в перфектно здраве.
Свещеник от съседно село е поканен при умиращия свещеник за изповед и опрощение на греховете. Той, без да има време да влезе, изскочи от стаята на Соня като куршум и оттогава, според очевидци, „никога повече не се усмихваше“и изпадна в ужасна меланхолия. Соние отказа да вземе поклонение и умря без изповед и причастие на 22 януари. Почитането на починалия не се е състояло според католическите обичаи. Ден по-късно трупът му, облечен в мантия, украсена с лилави пискюли, беше настанен в кресло и поставен на терасата на замъка Магдала. Кремът на парижкото общество пристигна, за да се сбогува с починалия … Неизвестни скърбящи разкъсаха пискюлите от кориците му по време на погребалната церемония.
След смъртта му Мари Денарнанд води комфортен живот във Вила Бетания, харчейки милиони, оставени от Соние за благотворителни каузи.
Но през 1946 г. правителството на Шарл дьо Гол проведе парична реформа и проведе разследване, за да идентифицира бежанци от данъци, сътрудници и лица, спечелили пари от войната: при размяната на стари франкове с нови, всеки трябваше да предостави доказателства за честен доход. Мари не е променила парите си, като по този начин се е обрекла на бедност. Очевидци са оставили записи, че са я виждали в градината: тя е изгаряла снопове банкноти …
Какво намери Сониер? Меровингово злато или нещо по-необикновено? Изнуди ли Соня църквата? Никой не знае и не казва нищо за това. Тъй като католицизмът е нещо доста загадъчно само по себе си и е наситен не само с катарска кръв и ехото на трубадурите, но и с резонанс като катедралата Гластън Бери. Този земен храм, усъвършенстван в свещената си геометрия и обхващащ повече от четиридесет квадратни километра, с всяка от своите възлови точки, маркиран с църква, замък, скален перваз или друга забележима природна особеност, говори за приликата с Рени-ле-Шато по западната част на периметъра. Този свещен пейзаж и неговите скрити значения разказаха нещо на художници като Пусен и Тениърс, които изразиха това, което знаеха, с внимателните си символи.
Каква е тайната на малкото село Лангедок? Тези, които са живели по тези места през първото хилядолетие пр.н.е. д. келтите смятали района около Реде (както по това време се наричал Рен-ле-Шато) за свещен. По време на римската епоха той е бил процъфтяващ район, известен със своите лечебни извори. В аналите можете да намерите споменаване на факта, че през 6 век Реде е бил град с население от 30 хиляди души и за известно време дори столица на вестготите. Още 500 години градът остава резиденция на графовете от Рас.
Много от споменатите исторически събития също са преплетени с истории за безброй съкровища и някои мистериозни документи на тамплиерите, давайки на техния собственик огромна власт.
От 5 до 8 век, франкската държава се управлява от първата кралска династия на Меровингите, легендарният прародител на която е Меровей (откъдето идва и името). Сред тези монарси беше и Дагоберт II, един от така наречените „мързеливи крале“, тъй като властта при тях всъщност беше в ръцете на кметствата. [12] Под дъската.
Дагоберт II Рен-ле-Шато служи като бастион на вестготите, а самият крал е женен за готическа принцеса.
Може да се предположи, че меровингийският цар някога е погребвал съкровища, получени във войни в тази област. Ако Сониер намери съкровище и документи, то до известна степен произходът на името на Дагоберт II в писмо на пергамент е разбираем.
Има още една причина, която показва връзката между катарите и Рен льо Шато. На един от пергаментите, намерени от Сониер, са подчертани осем малки букви, които, когато се четат последователно, образуват думите: „REX MUNDI“(„Цар на света“).
Почти сто години след мистериозното откритие книга, появила се в Ню Йорк, хвърля светлина върху мистерията на неочакваното обогатяване на Беренгер Соние. Авторите подозират, че Сониер е изнудвал светата църква в лицето на самия папа (!).
Тезата, която направи „Светата кръв и Светия Граал“бестселър през 1982 г., е следната: Исус Христос, благородният потомък на цар Давид и по този начин буквално царят на евреите, още преди да започне неговото служение, се жени за Мария Магдалина създаде семейство.
По някакъв начин, независимо дали поради съчувствието на Пилат или по споразумението на апостолите с войниците, той се измъкна от разпятието или не висеше дълго и не умря.
В този случай възкресението на Христос и срещата му с апостолите след това вълнуващо събитие е напълно разбираемо.
Авторите предполагат, че в бъдеще той може да е завел семейството си във Франция, където по-късно балсамираното му тяло (отново предполагаемо) е било скрито в района на Рен-ле-Шато в Корбиер. По един или друг начин неговите потомци оцеляват сред франките и се проявяват в лицето на Меровей (умира през 438 г. сл. Н. Е.), Чийто син (със същото име) става крал на франките през 448 г., като по този начин основава династията на Меровингите - „дългокоси царе , чиято вълшебна кръв се смяташе за свещена.
Тази вяра беше често срещана в онези дни. Аура на святост сякаш обграждаше меровингите. Те управляваха като източни монарси, църквата не се бореше срещу тяхното многоженство, богатството им беше огромно, дори нямаше нужда да управляват страната, достатъчно беше просто да съществуват. По същество тази династия представлява заплаха за новия светски ред, който църквата иска да създаде. Твърди се, че църквата е знаела отлично за брака на Христос с Мария Магдалина, но за да укрепи религията си, духовенството, първо, е променило писанията (Марко), и второ, е премахнало гностическите текстове (Тома и други), които са съдържали намек за това че Исус е бил не само на сватбения празник в Кана, но е играл ролята на младоженеца там и че „ученичката, която е обичал най-много“е Магдалина (съпругата му). Определено Климент Александрийски (2 век от н.е.)) познаваше тайното писание на Марк, но настояваше за неговото опровержение. Следователно изглежда вероятно църквата да е знаела за потомците на Христос, оцелели в Меровингите.
През 496 г. сл. Хр. д. Внукът на Меровингян Кловиус I (456-511) приел римско християнство и се съгласил да подкрепя църквата, стига тя да го подкрепя като „Новия Константин“, който ще управлява „Свещената Римска империя“. Това създава неразривна връзка между църквата и държавата: признаването на светостта на династията на Меровингите от църквата в замяна на военната им подкрепа за стремежите на църквата. През следващия век това споразумение става все по-малко популярно сред онези, които виждат Римската църква като нов политически ред.
През 679 г. сл. Хр. д. Крал Дагоберт II (чиято мощ се увеличава) е убит в резултат на римска конспирация. Отслабените меровинги продължават да бъдат царе на франките до 751 г. В този град Чилдерик III е отстранен от управителя на двореца му Пепин Късият. Подкрепен от папата, Пепин се обявява за цар. Хилдерик умира през 754г.
Вярвало се е, че потомците на меровингите (тоест Христос) са измрели. На Коледа 800 г. Карл Велики е подмамен да бъде коронован от папата, а на власт идват Каро-лингите. Игрите на църквата с властите завършиха успешно.
Потомците на меровингите обаче оцеляха. Това беше най-голямата тайна на Средновековието, която даде тласък за създаването на кодирани (тъй като не можеше да се каже открито под болка на отлъчване) митове за романите за Граал и Артюри. Свещеният Граал всъщност беше „свещена кръв“, тоест буквално „потомство“. Тази тайна се пазеше от тамплиерите.
Гийом от Тир (първият „исторически авторитет“, който споменава тамплиерите) около 1180 г. казва, че Орденът на бедните рицари на Христос и Храмът на Соломон е основан в Йерусалим през 1118 г. от френски рицар от Шампан Уго де Пайенс и осем от неговите сътрудници. Пристигайки тайно в двореца на Бодуен I, крал на Йерусалим, те настояват организацията им да бъде призната като заповед за „охрана на пътищата … със специалната цел да защити поклонниците“. Царят им осигури крило на двореца си. Църквата на Божи гроб е била в непосредствена близост до нея. По едно време това беше джамията ал-Акса, светилището на мюсюлманите - огромна конструкция от 11-ти век, която се поддържаше от 280 масивни колони. На същото място, според легендата, по времето на Она е имало храм на цар Соломон. На френски "храм" - храм - оттук и името на ордена.
И така, бедните рицари, с благословията на патриарха на Йерусалим, получиха всичко, което искаха. Така казва Гил. Предполагаемо достатъчно бедни, за да им се наложи да прехвърлят коне един на друг (тяхната емблема изобразява двама ездачи на един и същи кон), когато патрулират по пътищата и защитават поклонници, тези рицари се зарекоха да живеят в скромност, целомъдрие и подчинение. Още през 1128 г. монахът Бернар, абатът на Clairvaux и ръководителят на цистерцианския орден, публикува трактат „За слава на новото рицарство“.
Когато в края на същата 1128 г. Уго де Пайен пристига в Англия, той е посрещнат там с голяма чест от крал Хенри I. В изящните изкуства де Пайен се завръща от Палестина в Европа с 300 рицари-тамплиери. През 1139 г. папа Инокентий II (някога един от монасите на монаха Бернар) освобождава тамплиерите от подчинение на който и да е орган с изключение на папата. Защо?
Своеобразен символ на ордена беше бяло наметало, носено върху останалите дрехи от същия цвят. Много млади аристократи от западноевропейските страни се присъединиха към ордена, от всички страни на християнския свят щедри дарения отидоха в съкровищницата на тамплиерите, дариха се земя, замъци и имения.
Скоро Орденът на храма постигна сила, която никоя друга организация, включително църквата, никога не бе постигала. Тамплиерите отпускаха пари на бедни монарси при значителни лихви, превръщайки се в банкери на почти всички европейски къщи и дори на някои мюсюлмански владетели. Когато генуезките и пизанските банкери не дават заем на Луи VII, един от водачите на Втория кръстоносен поход (11471149), Великият майстор на тамплиерите Ебрар дьо Бар изпраща толкова много пари на френския крал от Антиохия „за свята кауза“, че това е напълно достатъчно покриват всички разходи за военна кампания.
Има твърдения, че Уго де Пайен е бил тайно назначен от Сен Бернар (?), За да установи ред изобщо да не защитава поклонниците, а за да събира езотеричните знания на Изтока. Ако орденът е основан с цел сътрудничество с невярващи, не е изненадващо, че тяхната тайна се пази и до днес. Свободно мислене и бърз растеж на богатството, силите на тамплиерите изглеждат така, сякаш орденът е подкрепен от всички страни. Докато кръстоносните походи продължават, тамплиерите са в безопасност и играят своята двойна игра: за всички - християни и тайно - еретици и езичници.
Във всеки случай техните доктрини не са били православни. Във втория кръстоносен поход тяхната ревност беше самоубийствена. Те не се предадоха на превъзхождащите сили на мюсюлманите и се бориха до последната капка кръвта си. В битка тамплиерите се държали като дуалисти, презирайки земния живот. Друга нишка към истинските им възгледи е предположението, че нарастването на силата на ордена съвпадна с разцвета в Прованс на учението на катарите (албигойци), с възхвалата на рицарството от страна на трубадурите, идеализацията на жените и развитието на дохристиянска, езическа философия, едва доловимо превърната в християнство с помощта на мита за цар Арт Граал.
През следващите двеста години този могъщ орден на войнствени монаси толкова прикриваше истинските си вярвания, че до времето на мистериозното му падане през 1307 г. истинските цели на ордена остават неизвестни.
През 1208 г. сл. Хр. д. Папа Инокентий III обяви кръстоносен поход срещу катаризма. По време на тази кървава война е създадена инквизицията за унищожаване на еретиците - задача, изпълнена ефективно до 1244 г. Тамплиерите оцеляват, но приливът се обръща, когато Акър пада през 1291 г. и Светата земя е загубена. В продължение на 200 години кръстоносните походи разсейват Европа от вътрешни войни и дават на тамплиерите свободна ръка. След като опората им беше унищожена, те бяха изложени на смъртен риск. В епохата след кръстоносните походи тамплиерите не можеха да пуснат корени в Европа. Изучаването на ислямски доктрини, математика и други науки, еврейската кабала, мистериите на келтите и друидите, връзката с дуализма поражда в тях анархизъм, неподчинен на нито царете, нито папите. Но - най-лошото от всичко - царете се възмутиха заради дълговете им към тях,и обикновените хора заради тяхната арогантност. В крайна сметка рицарите тамплиери отслабват.
На пръв поглед падането на тамплиерите се случи, защото те станаха твърде мощни. Със своите пристанища, подкрепени от европейски крале, и техния флот, тамплиерите се превърнаха в истинска „държава в държава“. В петък, 13 октомври 1307 г., френският крал Филип Красивият извършва масови арести (операцията е била планирана превъзходно предварително и нито дума не е изтекла). Но задържаните тамплиери бяха обвинени не в граждански престъпления, а в ерес. Под изтезания от инквизицията те бяха обвинени в отказ от Христос, оскверняване на Кръста, поквара на масите, поклонение на идол (Бафомет, тоест „Образ на идол“), както и в ритуални убийства, неморални, неприлични сношения и носене на еретични връзки (като вещици). Практически доказана е хомосексуалността, която беше интензивно имплантирана в ордена (ръководството на ордена вярваше, чече когато общува с жени, рицар може да разкрие тайните на ордена, докато при общуване с мъже обетът за въздържание не се разпростира).
Всички пленени тамплиери са подложени на ужасни мъчения и екзекутирани. През 1312 г. папа Климент V отменя заповедта. Последният велик магистър Жак дьо Моле умира на кол в Париж през 1314 г. Те казват, че преди смъртта си той призовавал крал Филип и папата да се присъединят към него възможно най-скоро и да се явят пред Божия трон. И двамата, между другото, починаха същата година.
Наскоро се предполага, че тамплиерите са били военното крило на много по-стар таен съюз, Preiure de Sion, създаден, за да защити и представлява интересите на династията Меровинги, за която се смята, че произлиза от Исус Христос и Мария Магдалина. Рицарите тамплиери бяха военните сили на този съюз. Писателите твърдят, че този съюз е жив и днес, благодарение на защитата и по-нататъшните интереси на истинската благородна кръв на Христос.
Френските тамплиери обаче по време на процеса през 1308 г. наричат Христос „лъжепророк“, аргументирайки се, че не вярват в Кръста, „защото той все още е твърде млад“. Техните вярвания изглеждаха предхристиянски. Бафомет, брадат идол, който са почитали, прилича на келтско божество. Подобно на катарите, които твърдяха, че Христос не съществува, а просто е „свят призрак“, тамплиерите отказват да повярват в Разпятието.
Повечето от тамплиерите обаче успяха да избегнат ареста. Къде се крият? Кой ги е предупредил? Защо? Тайната на съдбите им е скрита толкова дълбоко, колкото и историята на произхода им в Светата земя.
Предполага се, че някои от тях са избягали в Шотландия и че шотландското ритуално масонство произлиза от тях. Кръстът на тамплиерите е намерен под бронята на виконт Дънди, който загива в битката при Киликранк през 1689 година. Но повече от век мистицизмът на тамплиерите беше по-малко важен от ролята на тяхната многонационална организация със собствени пристанища, флоти и банки. Измисляйки банкови чекове, те бяха освободени от данъци и въведоха свои. Подчинявайки се само на папата, тамплиерите живееха в разкош на самота, ненавиждана от всички. Те обаче оцеляват не само заради очарованието на представените от тях рицарски идеи, но и заради мистерията, която все още запазва значението си. Днес влиянието на тамплиерите, реално или измислено, се осъществява в масонството и други полуокултни порядки.
Ако авторите на книгата са верни (и от тях са изградени много доказателства в подкрепа на това твърдение), тогава е очевидно, че Римокатолическата църква си затваря очите за изтреблението на потомците на Христос, за да гарантира господството на своето тълкуване на християнството, тоест да гарантира временно развитие на собствената си сила и власт.
Официалната католическа и православна интерпретация на историята, случила се преди 2000 години в Юдея, се основава на доктрините за първородния грях и спасението на цялото човечество чрез личността на един богочовек - Исус Христос.
Християнската религия, за разлика от исляма, даоизма, манихейството и много, много други религии, е плод на творчеството на не един човек, а на цяла група автори, сред които имаше такива авторитетни стълбове на църквата като св. Павел, св. Петър, Йоан Богослов, св. Франциск, Йоан Златоуст и други. В резултат на тяхното колективно творчество християнската религия придоби необходимата хармония, неопровержима логика и необяснима привлекателност за милиони хора. Изпитвайки нежност и почит към мъчението на Кръста на Божия Син, с пеене на химни, хората се качваха на огньовете, влизаха в битка, в манастири, с името на Христос те приемаха новородени и изпращаха мъртвите в последния им път.
Ако Меровингите са били потомци на Исус от Назарет (а Соние, предполага се, техен пра- … правнук), то европейската култура и мисъл от последните две хиляди години е повлияна от странна интерпретация на религиозната догма, която не само няма много общо с Христос и неговите учения, но което се основава на отхвърлянето и на двете.
Подобна мисъл изглежда богохулна. Въпреки това сме леко утешени, че твърденията на авторите на тази теория не са подкрепени с неопровержими веществени доказателства. Дори и да се открият такива, е малко вероятно да отведе истинските християни от избрания път, тъй като за атеистите и последователите на други религии изглежда, че тази тема всъщност не ги притеснява.
Л. И. Зданович