Платон (428/427 г. пр. Н. Е. - 348/347 г. пр. Н. Е.) Е първият философ, чиито писания са стигнали до нас не в кратки пасажи, цитирани от други, а изцяло. Той е един от най-известните антични философи, ученик на Сократ и учител на Аристотел.
В своите диалози "Тимей" и "Крити" Платон инициира огромна поредица от фантазии за Атлантида.
Трактатът "Тимей" под формата на диалог е посветен на космологията, физиката и биологията и е написан от Платон около 360 г. пр. Н. Е. д. Този диалог предоставя и резюме на Атлантида. Участници в диалога: Сократ, Тимей, Критий, Хермократ. Предполага се, че диалогът на Тимей е повлиян от книгата на Филолай за Питагор.
Диалогът "Тимей" започва с разсъжденията на Сократ и Питагорей Тимей за най-добрата държавна структура. Описвайки накратко идеалното състояние, Сократ се оплаква от абстрактността и схематичността на получената картина и изразява желание да „изслуша описание на това как се държи тази държава в борбата с други държави, как влиза достойно във войната, как по време на войната нейните граждани правят какво това, което им подобава, в съответствие с тяхното обучение и образование, независимо дали на бойното поле или в преговори с всяка от другите държави."
В отговор на желанията на Сократ, третият участник в диалога, атинският политик Критий, излага история за войната на Атина с Атлантида, уж от думите на дядо му Креций Стари, който от своя страна му преразказва историята на Солон, чута от последния от свещениците в Египет. Смисълът на историята е следният: веднъж, преди 9 хиляди години (от периода на живота на Креций и Солон, тоест от 6-ти до 5-ти век пр. Н. Е.), Атина е била най-славната, мощна и добродетелна държава. Основният им съперник беше гореспоменатата Атлантида.
"Този остров беше по-голям от Либия и Азия взети заедно." Върху него възниква „царство с невероятни размери и мощ“, което управлява цяла Либия до Египет и Европа до Тирения (Западна Италия). Всички сили на това царство бяха хвърлени в поробването на Атина. Атиняните защитаваха свободата си начело на елините; и въпреки че всички техни съюзници ги бяха предали, те сами, благодарение на тяхната доблест и добродетел, отблъснаха нашествието, смазаха атлантите и освободиха поробените от тях народи. След това обаче се случи огромно природно бедствие, в резултат на което цялата армия на атиняните загина за един ден и Атлантида потъна на дъното на морето.
Също така, диалогът се занимава с природата на физическия свят, предназначението и свойствата на Вселената, създаването на световната душа и елементите, изграждащи физическата вселена. Обширен заключителен раздел на диалога разглежда създаването на хора, включително души, анатомия, възприятие и трансмиграция на душата.
Платон нарича времето „вечен образ“и разсъждава върху него в Тимей. Тук той излага версията за гръцката теогония, тъй като от Уран е роден океанът и от океана Кронос и вече от Кронос Зевс. Платон разглежда етера като „прозрачен вид въздух“.
Промоционално видео:
Статуя на Платон в Делфи
„Крити“е продължение на диалога „Тимей“и стигна до нашето време непълно. Това е един от по-късните диалози на Платон, съдържащ историята за могъщата островна държава Атлантида и опита му да завладее древната атинска държава. Участниците в диалога са същите като в Тимей: Сократ, Тимей, Критий, Хермократ.
Платон прие трилогия от диалози, която трябва да включва "Тимей" и "Крития", след "Крития" трябва да бъде последвана от диалога "Хертократ". Но последното, както обикновено се смята, никога не е било писано.
В „Крити“Платон съобщава за войната, състояла се 9 хиляди години между Атлантида (голям остров от другата страна на Херкулесовите стълбове) и „нашето царство“, т.е. Гърция.
Когато боговете разделят повърхността на Земята по жребий, Гърция отива при богинята Атина, а Атлантида при Посейдон.
Тогава Атина (преди земетресението и наводнението) беше центърът на голяма и изключително плодородна страна; те били обитавани от добродетелен народ, който се радвал на идеална (от гледна точка на Платон) държавна структура. А именно владетели и воини, които живееха отделно от основните селскостопански и занаятчийски маси в Акропола като комунистическа общност, контролираха всичко.
Смирената и добродетелна Атина се противопоставя на високомерната и могъща Атлантида.
Критиас съобщава, че Атлантида е била по-голяма от Азия и Либия. Посейдон и неговата любима - смъртно момиче на име Клейто (дъщеря на Евенор и Левкипа), пет пъти раждат двойка мъжки близнаци. Посейдон ги издигна и възложи на всеки от тях част от острова, разделяйки целия остров Атлантида на десет части. Най-големият от синовете - този, който е роден първи в първата двойка близнаци - Посейдон назначи най-добрия и най-голям дял, като му даде майчината къща и околните имения; и направи този първороден син цар над останалите синове. Останалите синове той назначи за архонти.
Името на най-големия син, който бил поставен от краля над останалите синове и съответно над целия остров, било Атлас, а „и островът, и морето, което се нарича Атлантик“, били кръстени на неговото име. От Атланта дойде „особено многобройният и почитан клан, в който най-възрастният винаги е бил крал и предава кралското достойнство на най-големия от синовете си, запазвайки властта в клана от поколение на поколение“. Силата на атлантите се простира на изток до Тирена и Египет.
Централната равнина на острова се простира на 3 хиляди стадия (540 км) на дължина, 2 хиляди стадия (360 км) на ширина, а центърът на острова е хълм, разположен на 50 стадия (8-9 километра) от морето. Посейдон го затвори с три вода и два земни пръстена за защита; Атлантите хвърлиха мостове над тези пръстени и изкопаха канали, така че корабите да могат да плават по тях до самия град или по-точно до централния остров, който имаше 5 стадия (малко по-малко от километър) в диаметър. Армията на Атлантида се състоеше от 10 хиляди колесници и 1200 кораба.
На острова се намирал храмът на Посейдон, дълъг 1 етап, 3 плетри (90 м) широк и висок. Вътре в Храма беше поставена статуя на бог на колесница, теглена от 6 крилати коне, както и 100 нереиди върху делфини.
Платон отделя много място, за да опише нечуваното богатство и плодородие на острова, гъстото му население, богатия природен свят, където са живели дори слонове и е добиван минералът orichalcum.
Благодарение на изобилието от природни ресурси на острова и мъдрото управление на потомците на Посейдон - суверена и архонтите - държавата Атлантида укрепва и процъфтява. Но с течение на времето „природата, наследена от Бог“, се изчерпа, „многократно се разтваряше в смъртна примес и човешкото разположение надделя“. И тогава атлантите „не бяха в състояние да понесат своето богатство и загубиха благоприличие“и затънаха в лукс, алчност и гордост.
Последната част от диалога, който стигна до нас, описва факта, че върховният бог Зевс е решил да наложи наказание на атлантския народ, който „е изпаднал в такава жалка развратност“. За това той призова всички богове, „и се обърна към събралите се с тези думи …“и в този момент диалогът завършва с недовършена фраза.
Изследователите вярват, че диалогът на Критиас е стигнал до нас незавършен. Има няколко хипотези за това. Основните са:
- Платон всъщност завърши диалога, но финалът беше загубен и следователно не стигна до нас.
- По някаква причина Платон не можа да прекрати диалога, въпреки че щеше да го направи. Предполага се, че Платон е можел да помисли за края и да не го напише веднага; след това е принуден да прави други неща и да отложи написването на края на „Критиас“, към който не може да се върне, тъй като след кратко време е последвала смъртта му.
- Платон умишлено остави диалога незавършен.
Смята се, че първоначалната цел на Платон е била да денонсира атлантите, като ги изобразява като изцяло негативен пример за алчност и гордост, породени от богатството и стремежа към власт - вид антиутопия, противопоставена на утопичната Атина; но, започвайки да описва Атлантида, Платон се увлича и по чисто артистични причини създава привлекателен образ на великолепна и могъща държава, така че Атлантида като утопия напълно засенчва бледите очертания на бедната и добродетелна Атина. Възможно е точно това несъответствие между дизайна и резултата да е причината диалогът да не е завършен.