Нека да разгледаме отново храма на Сети I в Абидос и да разгледаме по-отблизо предметите, които боговете държат в ръцете си в сцените, изобразени по стените.
Историците обикновено използват термина „атрибут на Бог“, за да се отнасят към тези обекти, като в по-голямата си част свеждат тези обекти до определени символи, които нямат практическо приложение. Но такава интерпретация е подходяща за измислени богове, ние говорим за реалността на тези самите богове. Следователно техните "атрибути" могат да имат съвсем практично функционално предназначение. Това например се потвърждава от изображението в ръцете на Тот на такива „атрибути“като свитък от папирус или измервателна линийка - съвсем обикновени предмети, които имат ясно практическо приложение.
Тогава какво би могло да означава правоъгълен предмет с два кръгли бутона, висящи от стиснатата божия ръка на нещо като шнур или тел?.. Според историците това е древна мастилница. И по мое мнение е много подобно на опростено изображение на дистанционно управление или комуникационно устройство като мобилен телефон или уоки-токи …
„Дистанционно управление“в ръцете на Бог.
Има и други забавни изображения. Но най-загадъчният и най-често срещан предмет в ръцете на боговете в храма на Сети I е определен „скиптър“, за който египтолозите използват термина „беше“. Трябва само да се отбележи веднага, че терминът „беше“също означава много по-кратък обект от „скиптъра“, но в много отношения сходен на външен вид.
Ето какво можете да прочетете за Was:
„Скиптърът на яс е съставен от вертикална част, раздвоена в долния край и увенчана с напречен наклонен участък, често във формата на глава на животно, може би фантастична. Долната част изобразява краката на животното, а дългата средна съответства на тялото или шията, като жираф. Обаче само „главата“на скиптъра, която прилича на главата на животинския комплект, има подробно зооморфно проучване, но значението на тази асоциация не е ясно."
Всъщност това е вярно по отношение на „късата уаса“(така да се каже) и само на тези „скиптри“, където те са изобразени в ясно опростена форма. Това опростяване и объркване на изследователите очевидно смеси два напълно различни обекта.
Промоционално видео:
"Скиптърът", изобразен в ръцете на боговете по стените на храма на Сети I, е много по-сложен. В долната част това е ясно куха тръба, от която излиза „вилица с два зъба“(онези предполагаеми „животински крака“). Тази "вилица" е показана или напълно прибрана в "скиптъра", или частично или напълно удължена от него. Тази разлика в позицията на "щепсела" ясно показва някакъв вид негова функционалност.
В горната си част „жезълът“завършва със закачено разклонение, което се счита за върха на „уаса“. В изображенията в храма на Сети I към горната част на „васа“се добавя едно или повече „беше“в различни количества и комбинации, както и предмети, наречени „анх“(т.нар. „Египетски кръст“, в който горната „пръчка“се заменя с „Пръстен“) и „ед“(удебелен цилиндър с напречни „дюзи“).
Скиптърът не работи.
Сравнявайки различни изображения в храма на Сети I, може да се обърне внимание на факта, че „was“, „ankh“и „jed“на „скиптъра“могат да бъдат както в „сгънато“, така и в „разгънато“състояние. Нещо повече, в „разширената“форма те са представени точно когато изображението ясно отразява взаимодействието на Бог с някой друг (човек или друг бог). И всъщност е напълно възможно да говорим не толкова за „сгънатото“или „разгънатото“състояние на горната част на „скиптъра“, а за неговото „работно“и „неработещо“положение - особено ако помним, че долната част на „скиптъра“може да бъде и в различно състояние.
Като цяло се оказва, че "скиптърът" не е бил някакъв чисто символичен "атрибут", а е бил доста високотехнологично устройство с добре дефинирани функционални възможности и допълнителни "васи", "анхи" и "джедаи" (в различни техните комбинации) са били използвани, когато е било необходимо да се промени или засили ефектът на "скиптъра".
Работното състояние на "скиптъра".
Тук доминира този тип „скиптър“. Но има и други изображения. Възможно е някои богове да не са стандартизирали, а свои собствени, индивидуални "скиптри". По този начин в една рисунка на Хорус „скиптърът“е много по-широк от обикновено и има привидно структурирана дебелина. Горната част на "скиптъра" му е извита, а освен стандартните "ankh" и "djed" (в работно състояние) върху него виси допълнителен елемент.
"Скиптър" Хорус.
А „академикът“сред боговете - бог Тот, съдейки по изображенията в храма на Сети I, използвал различни скиптри. Тук има снимки, на които той държи стандартния модел. Но има и изображение, където в ръцете му е най-екзотичният "скиптър" от всички срещнати модели. „Скиптър“е изобразен под формата на две дълги стъбла на лотос, на които в горната част има две кобри в короните на горния и долния Египет.
Тези две кобри внушават идеята за връзка между функционалността на "скиптъра" на Тот и възможностите на Урей (виж по-рано). Египетската митология обаче, уви, тук изненадващо мълчи и не дава намеци, както при Урей и „Великия Менат“на богинята Хатор, за функциите на „скиптрите“. И в този случай трябва да потърсите друг източник на информация.
Скиптър „Тот.
Две кобри на "скиптъра" на Тот предполагат възможността за обръщане към Стария завет, където има епизод за превръщането на служителите на Мойсей в змия и обратно. Дали наистина има някаква връзка тук не е напълно ясно. Но персоналът на Мойсей сам по себе си заслужава внимание.
А. Скляров