Йосиф Сталин … Всеки път, когато излезе нова дата, свързана с неговото име, в медиите се издига вълна от публикации за този човек, появяват се оценки за неговия живот и дейност, негативни и положителни, пламват спорове за това колко е виновен за терора от тридесетте и четиридесетте години миналия век в СССР, за това дали той дори е инициатор на този терор. Те говорят за наследството, което е оставил след себе си. Изминаха две дати. 5 март е денят на смъртта на Сталин. 9 март е денят на погребението му. Но този път акцентът в публикациите и дискусиите се премести донякъде от личността на самия Сталин към възприемането му от хората. По-скоро масите на хората. Това се беше случвало и преди, но някак не се открояваше толкова ясно в общия хор на полемика. Но сега …
Да започнем с довиждане
Сбогуването започна на 6 март 1953 г., когато ковчегът с тялото на лидера беше показан в Колонната зала на Дома на съюзите. Изобщо толкова много е писано за раздялата със Сталин и погребението му, че вече е грях да се повтарям. Затова ще припомним само основните моменти. И така, в четири часа следобед хората отидоха да се сбогуват с държавния глава. Лидер, който, както изглеждаше вчера, никога няма да умре. В ковчега Сталин лежеше в ежедневната си униформа. Единственото беше, че презрамките на генералисимуса бяха пришити и златни копчета. Имаше и ленти за медали, което не е изненадващо, както и медалите за сърп и чук и златна звезда. Между другото, той не носеше първия приживе. Звучаха траурни мелодии от класиката. На самата гробница стояха Маленков, Берия, Молотов, Ворошилов, Хрушчов, Микоян, Каганович … Хората вървяха и вървяха непрекъснато. През нощта улиците на Москва бяха осветени от прожектори,защото бяха изпълнени с желание да отдадат последната си почит на лидера си. Всичко това продължи три дни и три нощи.
Погребение и смачкване
И тогава дойде девети март. Погребален ден. Сутринта на Червения площад се наредиха войски (4400 души). Оркестърът, разбира се. В девет сутринта на площада бяха построени 12 хиляди работници и служители. Левитан излъчваше на живо по радиото. След това погребалното шествие. От Дома на съюзите до мавзолея, на който бяха изписани „Ленин“и „Сталин“. Всичко беше тържествено, величествено и … страшно. След това среща. После фойерверки. След това фабрично бипкане в цялата страна. Войски в похода. Самолети в небето. А сега за това, което често се набляга - за тишината в деня на погребението на Сталин. И, интересно, съвременните противници на отдавна изчезналия лидер го обвиняват за това. Въпреки че нека останем на страната на здравия разум, разбира се, не може да има вина на починал човек, че по време на погребението му се е случила трагедия. Да, някой не е изчислил нещо,не е проверил логистиката и на площад „Трубная“, или по-точно в района на площада, се е стигнало до потискане, при което според различни източници са загинали от няколкостотин до три хиляди души. Някой твърди, че повече. Има напълно зловещи описания на случилото се. Ако някой иска, мисля, че лесно може да ги намери.
Промоционално видео:
Сякаш жив
А сега да се отдръпнем крачка от самата личност на Сталин и да се върнем към възприятието за него от хората, които тогава са живели. За да илюстрира това възприятие, може да се обърнем към дискусията за картината на любимия художник Сталин Александър Герасимов, която изобразява момента на сбогуване с лидера. Това разсъждение се фокусира върху факта, че в картината на Герасимов Сталин е изобразен като жив. Сякаш току-що заспах, защото бях уморен. И това е, може би, да се стигне до точката. За съветските хора от онова време Сталин остава жив. И той беше жив дълго време. И дори демаршът на Хрушчов на ХХ конгрес не разклати твърде много това вътрешно чувство. Чувството просто беше скрито от любопитни погледи, но остана. И можем да се убедим в това сега, когато въпреки всякакви опасности за обществото и страната, паметта на милиони хора търси защита в спомените на Сталин. В крайна сметка често можете да чуете:„При него това нямаше да се случи … Той щеше да може да намери решение …“Не сме ли запознати с подобни твърдения?
Хубав пост
И ето още едно интересно мнение, изразено от потребител на една от популярните социални мрежи точно на годишнината от погребението на Сталин. Авторът на публикацията пише, че лидерът се кара отново и, разбира се, по случая. Но той веднага прави резерва, припомняйки, че лагерите, екзекуциите и политическите статии в наказателния кодекс от онези години се обсъждат като нещо ужасно, точно по отношение на съветското минало. Що се отнася до модерността, много от онези, които я злоупотребяват, изобщо не са против да прилагат сталинистки методи към същите сталинисти. Тоест, критиците на методите на Сталин в политиката и изграждането на държавата са съвсем готови (поне с думи) да изгонят цели райони на нежеланите от населените места, а политическите статии могат да се окажат доста положително явление, ако се приложат към тези, които критиците смятат за врагове. И също така, авторът на публикацията добавя,Зверствата от времето на Сталин на изхода дадоха скок от плуг и факел към космически полети и развитие на атомната енергия, а критиците на тези зверства са готови да ги използват изцяло не заради дълбокото изследване на космоса, а за да се храним и пием сладко, без да обръщаме внимание на тези, които не са толкова сръчни в личностното развитие на общото имущество. И, трябва да признаете, по някакъв начин той е прав.
Обща съдба
Имаше такава известна руска будистка фигура - Бидия Дандарович Дандарон. Той също е служил няколко пъти при Сталин, но е починал в лагера, като е бил затворен вече при Брежнев. Обсъждайки феномена на съветския сталински терор, той говори за нещо подобно на обща съдба. Това, разбира се, е много вулгарна интерпретация на мислите му. Разбира се, Дандарон говори за общата карма: има индивидуална карма и има обща карма. И сталинизмът беше именно общата карма на съветските хора от онова време. Трудно е да се каже точно какво точно е имал предвид тази почитана будистка фигура, но изглежда, че той не е говорил просто за факта, че съветското общество от онова време е "заслужило" Сталин.
Както по-късно каза Довлатов, например, другарят Сталин беше тиранин и убиец, но някой написа четири милиона доноси. Това не е пряк цитат от Довлатов, но идеята е предадена доста точно. Има обаче усещането, че Дандарон не говореше за това. По-скоро и за това, но в много по-дълбок контекст.
Колективният Сталин
И така, за какво може да говори Дандарон, говорейки за обща съдба, обща карма? Може би всеки от нас е потомък както на жертви, така и на палачи; и палачите, станали жертви; и нови палачи, които заеха мястото на предишните? И самият Сталин в този смисъл е еднакво същият палач и еднакво същата жертва. Не просто продукт на вашата епоха, както може да се каже, но продукт на вашите хора, вашето общество.
Сталин не бомбардира Хирошима
И колко често жертвите мечтаеха да излязат от затвора само за да станат по-късно самите палачи? И колко често станаха? Те просто не можеха да се люлеят както искат. Обществото се променяше и хората се променяха. И това не се отнася само до нас, не само до страната ни. В края на краищата ние не сме хвърлили атомните бомби върху Хирошима и Нагасаки, не сме били тези, които са убили шест милиона евреи в концлагерите. Като цяло се занимавахме със себе си все повече и повече. Макар и не без месианството.
Да се усуква или създава?
Но най-важното е да запомните, че като цяло нищо не е останало. И да се покаят, както някои подтикват, за истинските или измислени грехове на техните предци е напълно безполезно. И сега този колективен Сталин дреме във всеки от нас, с когото се свързват величието на страната и Голямата победа; и колективния Сталин, с когото са свързани жертвите на репресии. И между тези две крайности все още има много от всичко. Наистина е необходимо да не се покаете и да не търсите спасители и готови рецепти в миналото, както и да обвинявате всичко, но внимателно да разберете както миналото, така и настоящето. И най-важното - в себе си. И накрая оставете Йосиф Висарионович сам. Можете да бъдете напълно сигурни, че можем лесно да направим толкова много куп, колкото направихме с него, но да изградим и създадем толкова, означава да се постараем много.
Марк Рейвън