Пеенето на кашалот - най-шумният звук, издаван някога от всички в животинското царство - има свой идентифициращ диалект. Всъщност, според последното проучване, публикувано в Nature Communications, китовете не се раждат с фундаментално различни гласови струни или в части от морето, където биха изисквали свои собствени „щракания“. Те просто възприемат диалектите на своите роднини, копирайки това, което чуват, точно както хората приемат акцента на своите родители.
Кашалотът не е единственото животно, което се учи по този начин. Дълго време наблюдавах делфини в различните части на световния океан и забелязах една много забележителна черта. Този вид делфини са склонни да правят едни и същи неща - да ловуват, да плуват или да играят - заедно. И от поколение на поколение навиците им се променят само леко.
В края на 90-те Анди Уайтън, в своята работа върху шимпанзетата, най-добре описва тази „чувствителност“, която тревожи умовете на много биолози от дълго време. Тази работа е първото систематично изследване на поведенческите различия между различните популации.
Уайтън и колегите му демонстрираха различия в изпълнението на една и съща работа от различни групи шимпанзета. Тя се основава на проучване как тези групи са използвали инструментите за улов на мравки. Оказа се, че подобни различия проникват в почти всички сфери на живота на маймуните. Най-доброто обяснение за това беше следното заключение: шимпанзетата имат своя собствена култура.
Вродена ли е тази култура на животните?
Това откритие породи "културни войни" между зоопсихолози и антрополози. Основната тема на спора е как можем да се справим с културните промени в поведението на животните.
Според научния подход е необходимо да се направи предположение и да се тества чрез експерименти и наблюдения. В случай на култура на животни, различията в поведението не трябва да се обясняват със следните механизми. Първият от тях е генетичният фактор: такива разлики могат да бъдат „програмирани“в генетичния код на различни популации. Вторият механизъм е разликата в местообитанията. Например маймуна не може да се научи да чупи ядки с камък, ако в местообитанието й няма камъни. По този начин изследваните различия не трябва да се обясняват с липсата на възможности или нужди на животното, причинени от околната среда.
Промоционално видео:
След публикуването на работата на Уайтън хората започнаха да забелязват различия в поведението на много животински видове, които не могат да бъдат обяснени от двата фактора по-горе. Например, подробни генетични изследвания, проведени от Майкъл Кръцен и неговия екип, помогнаха да се отхвърли аргументът „програмиране“за използване на инструменти при делфините.
Културните различия са нещо, което се придобива и предава в процеса на социална комуникация. Ние черпим културни навици от нашата социална среда и, което е много важно, не попадаме под влиянието на някой друг. За да бъдат поведенческите различия наречени културни, те трябва да бъдат разширени до определена социална група. Както вече знаем, социалната адаптация присъства във всички видове, за които се предполага, че притежават култура.
Но понякога културата може да бъде пречка за формирането на социални отношения; в нашия случай проста езикова бариера често ограничава взаимодействието между хората. По този начин културата и социалната структура по някакъв начин са тясно взаимосвързани: можете да възприемете навиците на хората, с които общувате; и колкото повече ги приемате, толкова по-трудно ви е да взаимодействате с хора извън вашата група.
Един океан - различни кланове?
Да се върнем към китовете. В последното си проучване Маурицио Кантор, Хал Уайтхед и техните колеги обясняват защо културните различия са най-доброто обяснение за съществуването на многостепенни общества в сперматозоидите. Тази социална структура се описва най-лесно чрез изравняване. В случай на кашалоти индивидите живеят в големи семейства и всяко семейство принадлежи към определен клан. Уайтхед и колегите му, въз основа на двадесетгодишно наблюдение, доказаха, че разликите между клановете на китове не могат да бъдат обяснени без помощта на културата.
В новото си проучване учените доказват, че подобни кланове не са просто пасивни асоциации на генетично свързани семейства. За да обясним съществуването на клановете, на които Уайтхед е отнел две десетилетия да наблюдава, трябва да вземем предвид влиянието на диалектите, придобити по време на социализацията. Обединението се извършва не само защото някои индивиди се учат от други, но и защото използват най-често срещания диалект в клана. Най-вероятно клановете се образуват поради факта, че кашалотите учат диалекти сред своите роднини. Многостепенните общества излизат от културните различия - допълнителни доказателства за културата на животните.
Така че животните имат култура. Прилича ли тяхната култура като нашата? Не. Представете си как прекарвате цялото си време под вода, с ограничено зрение, но отличен слух и желание за калмари. Взаимодействията ви с други хора ще бъдат различни, както и вашите дейности и възможности.
Ако тяхната култура е различна от нашата, това не означава, че е по-лоша. Това означава, че ще трябва да работим усилено, за да отхвърлим човешките предразсъдъци и да се опитаме да я разберем. Кашалотите се учат от своите събратя на навиците и диалектите, които оформят техния живот и влияят върху структурата на техните общества. Тяхната култура е уникална като нашата, същото важи и за културата на делфини и шимпанзета.
Дейвид Лусо
Материал, преведен от проекта Нов