Бясът е коварна, смъртоносна болест, причинена от вируса на бяс. Дори и днес хората умират от вируса на бяс, въпреки съществуването на ваксини и квалифицирана медицинска помощ. Самата дума бяс - идва от думата "демон", а в древността причината за това заболяване се е считала за мания. Етимологията, свързана с дяволството, може да бъде проследена не само в руския и латинския език. И историята на тази болест отива толкова далеч в тъмната история на човечеството, че нейните референции се губят в тъмнината на забравата, митовете и тъмните ритуали.
Премозаичният код на Еншуна от древна Месопотамия, който е на повече от 4000 години, споменава ухапванията от „луди кучета“. Самата дума бяс - бяс, има препратка към латинския термин rabere - ярост и се връща към древния санскрит - rabhas (ярост). Нещо повече, вирусът, който причинява самия Lyssavirus, има своя легенда.
Древногръцка легенда за Лиса. Лисе, или римският еквивалент е Ира. В Еврипид Херкулес описва Лиса като дъщеря на Нюкта - богинята на нощните и нощните създания и Уран, дъщеря, която се е издигнала от кръвта на баща си. А древногръцкият правопис на тази дума - λύσσα означава „яростта на воин“, при която той става като куче или вълк, губейки своето Аз и забравяйки своите другари. За такава ярост се споменава и в „Илиада“: „Хектор, много горд със силата си, бушува ужасно, доверявайки се на Зевс, и не влага нито съпрузи, нито богове в нищо, защото е бил заловен от могъщ λύσσα“.
Нюкта:
Едно от вярванията казва, че лудостта й е причинена от червея Лита, живеещ под езика ѝ. Което директно ни насочва към самия страх от хидратация. Тъй като червеят не даде на горката богиня да пие, подлудявайки я.
Въз основа на вярата в легендата, има случаи, когато в древността са се опитвали да лекуват бяс чрез премахване на езика или чрез разрязване на юздата, която го прикрепя към небцето.
Бясът като такъв пристигна в Гърция от изток през пети век пр. Н. Е. Древният храм на Атина в Рока (Крит) е бил известен с бясните кучета, които са живели около храма. Rocca Athena е проектирана да лекува болните с бяс, което обяснява функционирането на храма и като среда за размножаване на болести. През 200 г. сл. Хр. Гръцкият учен Елиан описва опитите си да лекува млади момчета, ухапани от кучета близо до храма. Лекарят им е дал стомашното съдържание на морски кончета като лекарство в опит да ги спаси от последиците от болестта. Alyan също така отбелязва, че всеки вторичен контакт както с болни пациенти, така и с плътта на болните пациенти, животните могат да причинят инфекция, като за първи път сравнява "отровата на лудото куче" с оръжие.
Промоционално видео:
Удивително, нали? Човечеството все още не знае нищо за тази болест, но вече е сериозно готово да я разглежда като средство за унищожаване на собствения си вид. Например:
В древноиндийския трактат Арташастра, 4 век пр. Н. Е., Са описани различни методи за направа на отровни стрели. И една от рецептите е особено интересна. Според него върхът трябва да се смеси с кръвта на болен мускусен плъх. „Всеки, който е пронизан от тази стрела, - пише брахманът Каутиля, - ще ухапе десет свои другари, всеки от които ще ухапе още девет души. Мускусните плъхове все още носят бяс в Индия.
Друга рецепта също споменава този метод, той казва, че ако няма болен мускусен плъх, можете да използвате кръвта на луда коза. Очевидно се подразбира, че други домашни животни също могат да се разболеят от бяс.
Известният Абу Али ал-Хюсеин ибн Абдула ибн Син, или Авицена, в своя Ал-Канун фил-Тибб - Канон на медицината, описва бяса като инфекциозно заболяване, предлагайки различни възможности за лечение.
Според Авицена бясът е възникнал от дисбаланс на течности в тялото, а не от контакт с пациента. Но няма съмнение, че той описва бяс. Той описва подробно няколко случая. Ето един от тях: „… болно муле ухапа собственика си, стопанинът му стана луд, точно както лудите кучета са …“. Той описва подробно симптомите, включително страх от вода, прекомерно слюноотделяне, агресия. Празнува появата на бяс при други животни като лисици, невестулки, чакали и вълци.
Като лечение Авицена предложи да се инжектира кръвта на побеснели кучета в хората като противоотрова. Също така се препоръчва да се прикрепи черният дроб на болно куче към заразеното място на ухапване.
Авицена не е нито първият, нито последният, мания или фотофобия и хидрофобия в една или друга форма описват почти всички „майстори на медицината“: Демокрит (460-370 г. пр. Н. Е.), Аристотел (384-322 г. пр. Н. Е.) Д.), Плиний Стари (23-79 г. сл. Н. Е.), Гален (130-200 г. сл. Н. Е.), Целз (25 г. пр. Н. Е. - 50 г. сл. Н. Е.)), Руф от Ефес (80-150 г. сл. Н. Е.), Орибасий (320–400 г. сл. Н. Е.) И Атий Амида (502–575 г. сл. Хр.).
Клиничните симптоми включват кошмари, агресия, заблуди, спазми, страх от светлина, язви на тялото и страх от вода. В насилствена форма пациентите стават не само агресивни, но и хиперактивни, изпитвайки адска жажда, но не могат да поглъщат вода.
Всеки направи малък принос по един или друг начин. Доколкото ни е известно, Аристотел е първият, който забелязва възможността за предаване чрез ухапване. Целз въведе термина хидрофобия.
С лечението през Средновековието нещата не бяха добри. Особено по отношение на инфекциозните заболявания. Д-р Скриконий Ларгус препоръча хиена за кожата. Самата болест, нейната природа създадоха много "успешна" почва за възникване на суеверия. 100% смъртност от началото на симптомите. Понякога дълъг период преди тяхното проявление. Всичко това накара религиозните хора да повярват в дяволския характер на болестта.
Често ирационалният страх води до сериозни последици, хората, ухапани от бездомно куче, могат да се самоубият или да бъдат убити от добри съседи или роднини, в страх от вътрешната му същност и гняв.
Но можете да се заразите не само с ухапване или драскотина. Всеки контакт с пациента, неговата слюнка или кръв - може да ви зарази, ако течността попадне в отворена рана. Което е например лесен начин да се разболеят бяс при касапване на убито животно. Частиците в очите също могат да причинят инфекция. Тоест, средновековен ловец, за когото ловът е начин да изхрани семейството си, като убие животно с неразумно поведение, може лесно да внесе вируса в тялото и да го разпространи в общността.
Във Франция и Белгия хората, засегнати от ухапвания от животни, поклониха до гробницата на Свети Юбер (Saint Hubert), който традиционно е почитан като покровител на ловците. Смятало се, че нишката от неговия епитрахелиум е спасена от бяс.
Трудно е да си представим такива поклонници, които се скитат денем и нощем, постепенно губейки ума си, ставайки по-ядосани и по-луди на всеки час. Но преди поклонниците да имаха специално отношение. Те получиха подслон и им помогнаха по пътя към свещената им цел. Ужасна болест и възможностите за масови убийства, които тя предизвиква, понякога се появяват отново в историята и след това.
Великият Леонардо да Винчи не е бил чисто граждански гений, той е автор на идеята за бомбата, около 1500г. Бомбата трябваше да е състав от сяра, арсен, отрова на тарантула, отровни жаби и слюнката на луди кучета.
През 1650 г. полският генерал Казимир Сименович сериозно предлага да ускори обсадата - да събере слюнката на побеснели кучета, да я постави в глинени съдове и да ги катапултира върху врага. Майсторът мълчеше за методите за събиране и доброволците и предложението не беше прието. Но освен военните фантазии се разви и медицината.
През 16 век италианският лекар Джироламо Фракасторо (1478-1553) доказва, че малка хапка е достатъчна за заразяване. Джон Моргани (1735-1789) предполага, че вирусът се разпространява чрез нервни влакна, а не кръв. През 1821 г. Франсоа Магенди доказа заразната природа на бяса. И през 1885 г. Луи Пастьор (1822-1895) разработва първата успешна ваксина, даваща надежда за оцеляване на ухапаните, с подходящата скорост на медицинска помощ.
Автор: ScientaeVulgaris