„Колан на целомъдрието“: Наистина ли съществуваше - Алтернативен изглед

Съдържание:

„Колан на целомъдрието“: Наистина ли съществуваше - Алтернативен изглед
„Колан на целомъдрието“: Наистина ли съществуваше - Алтернативен изглед

Видео: „Колан на целомъдрието“: Наистина ли съществуваше - Алтернативен изглед

Видео: „Колан на целомъдрието“: Наистина ли съществуваше - Алтернативен изглед
Видео: Роберт Боллард исследует океаны 2024, Може
Anonim

Кой не е чувал за т. Нар. „Колани на целомъдрието“, които представители на средновековната шляхта твърдят, че са обличали жените си, за да не могат да им изневеряват, докато съпругът отсъства? Съществува обаче версия, че това не е нищо повече от мит и в онази епоха не са използвани такива устройства …

Заключване и ключ

Източниците описват "пояса на Венера" или "пояса на целомъдрието" като устройство от ремъци и вериги, заключени със сложна ключалка. В онези далечни времена мъжете често отсъстваха от вкъщи - призоваваха за дела, после военни кампании и за да бъдат спокойни за добродетелта на съпругата си, сякаш слагаха споменатото устройство на бедрата й, като по този начин ограничаваха достъпа до заветната дупка … Ключалката беше заключена и ключът към нея съпругът ми взе със себе си. Вярно е, че понякога благородна дама търсеше майстор, който направи колан, и се сдоби с втори ключ от него, след което човек може да се отдаде на забранена любов безпрепятствено.

Всъщност днес този вид аксесоари са изложени в музеите. Съвременният професор германист Албрехт Класен вярва, че тяхното разпространение през Средновековието не е нищо повече от исторически мит.

Ако проведете изследване на „коланите на целомъдрието“от музеите, се оказва, че всички те са направени в периода от 18 до 19 век. И това е далеч от Средновековието.

Защо колан?

Промоционално видео:

Според Класен през Средновековието подобни устройства просто не са били необходими. Причините за това са няколко.

Първо, в онази епоха съпругата се смяташе за собственост на съпруга. Предателството се приравняваше на престъпление и се наказваше по най-ужасния начин: една жена можеше да бъде изхвърлена в смола и пера и да бъде носена из града в тази форма, бита с камшик или дори камъни … Освен това всичко това можеше да бъде назначено от съдия като законно наказание. Ако съгрешаващата съпруга е принадлежала към знатно семейство, тя е изпратена в манастир или е осъдена на лишаване от свобода, както е описано в романите на френския писател Морис Друон от поредицата „Проклетите крале“. Понякога една жена дори е била заплашвана с екзекуция за предателство.

Оказва се, че изневеряването на съпрузите им е било по-скъпо. Прелюбодейството може да се превърне в доста сериозен риск не само за честта на жената, но и за здравето, свободата и живота. Следователно само най-отчаяните се промениха.

Ако мъжът сложи „колан на целомъдрието“върху жена, това би означавало, че той първоначално признава възможността за предателство. И изобщо не трябваше да живеете с потенциален предател - тя трябваше да бъде наказана или дори убита.

На второ място, ако приемем, че жените въпреки това са носили такива колани, тогава си струва да се помисли, че това ще попречи на движението, ще попречи на миенето, отиването до тоалетната, извършването на ежедневни дейности … Освен това би било неудобно да спиш в такъв аксесоар, да не говорим за факта, че би разтрил кожата и би могъл да предизвика алергична реакция. След завръщането си съпругът би намерил върху тялото на верните рани, обриви или рани от рани и кой мъж би се радвал да съзерцава?

Алегория и шега

Любопитно е, че само литературни, но не и исторически източници споменават „поясите на целомъдрието“. Класен смята, че това е просто артистична алегория, към която авторите прибягват, описвайки женската изневяра и измама. Така че в приказките често се описват различни магии, но ние знаем, че това не е така в реалния живот.

Идеята обаче е приета и през епохата на Ренесанса майсторите-жокери започват да правят „колани на целомъдрието“, които всъщност никога не са били използвани по предназначение: те са били предназначени само за публични изложби, действащи като символ на „изостаналостта“на хората от Средновековието, твърди ученият.