На обикновен египтянин не му се е налагало често да съзерцава своя фараон, ако някога се е появявал на хората. Фараонът бил мистериозно същество, далечно, но не по-малко значимо от вездесъщите египетски богове. Бил ли е за своите поданици страховит и милостив земен бог, обект на поклонение? Фараонът означаваше за египтяните дори повече от боговете. Съвременниците характеризираха фараоните като „божествени владетели на земята Кемет“.
Същността на фараона беше земна и в същото време божествена, поради което той беше смятан за посредник между хората и боговете. В земния си живот фараонът олицетворява бог Хор и след смъртта той е преобразен в Озирис. Целта му била да подкрепи Маат (сложна концепция, която съчетавала богинята на справедливостта и в същото време целия световен ред) и да унищожи Исфет, тоест хаос и несправедливост. Тези задачи, разбира се, са били в състояние да изпълняват не обикновени хора, а само необикновени, божествени същества. Затова фараоните построили великолепни храмове и донесли ценни дарове на боговете.
Смъртта на фараона винаги водеше поданиците му до страх и объркване. Няма фараон - няма основи. Няма кой да поддържа световния ред, няма кой да преодолее предстоящия хаос! В продължение на 90 дни цялата велика сила беше в траур. Училищата на книжовниците бяха затворени, съдилищата не работеха, никой не наказваше правосъдие или репресии, служителите спираха обучението си, търговците не изнасяха стоки на пазара. Животът замръзна, светът се срина, слънцето беше полумрачно. Но за щастие обикновено законният наследник - въплъщение на светлината и живота - влезе на празния трон, се проведе церемонията по коронясването и редът беше възстановен. Новият фараон отново символично обедини Горния и Долен Египет, животът продължи.
Желанието на фараоните да изпълнят съдбата си беше много силно. Те искали да стигнат до Маат, за да не бъдат наказани след смъртта за недостойни действия на земното поле, за да спечелят вечен живот в отвъдното. Това желание беше толкова силно, че често фараоните, които най-вероятно не са участвали в никоя битка, са представени в надписи и релефи, по волята си, като непобедими воини. На саркофазите на много фараони има изображение на бойни сцени, а самите фараони се появяват под формата на големи триумфатори, потъпкващи враговете си, нарисувани под формата на малки и незначителни фигури.
Това не винаги означава, че фараонът е бил велик командир и е правил много победни военни кампании. Историците са открили, че по време на управлението на много от тези „велики воини“в действителност не е имало войни, просто фараонът наистина е искал той да бъде заловен под формата на смел победител на цялото зло.
В паметниците на Древен Египет много знаци и находки, ако се приемат буквално, могат да доведат до заблуди. Имената и титлите на фараоните също понякога се дешифрират с големи трудности.
Пет заглавия на фараона
Промоционално видео:
Започвайки от XI династия на Средното царство, фараонът по време на коронацията избира пет титли или имена на престоли. Тези имена на трона (титлата на фараона) не са случайни, те посочват намеренията на фараона, бъдещите дела на владетеля - какво иска да постигне по време на неговото управление. Освен това в списъка с имена на престола имаше указание за бога, който беше особено почитан и важен за този фараон.
Първият бил наречен „името на Хор“, което подчертавало ролята на фараона като земно въплъщение на бог Хор. Второто име - "името на Небти", или "името на двете любовници" - подчертава, че фараонът е владетел на Горния и Долен Египет. Богинята Нехбет, която беше изобразена като хвърчило на герба, се смяташе за покровителка на Горния Египет, а Wadget - която беше представена като кобра - беше покровителка на Долен Египет. Третото име е „златното име на Хорус“. Неговото значение не е точно установено. Четвъртото е тронното име на владетеля на Горния и Долен Египет, което подчертава единството на двете части на страната. Петото име се счита за лично име на фараона, дадено му по време на раждането, снабдено с необходимите указания за неговия божествен произход - синът на Ра.
В науката фараоните най-често се наричат с първо, четвърто и пето име. Всички имена бяха обозначени със съответните йероглифи и се получи дълъг ред. Трудно е да си спомним изброяването на всички имена на фараона. Личното име на фараона, дадено му при раждането, е само тесен кръг от доверени лица и роднини. След коронясването, когато фараонът получи всичките си имена, той изобщо не беше извикан по име. На релефи и живописни изображения името на фараона е поставено в картуш - овална рамка, чрез която учените веднага определят, че това е име.
В религиозния мироглед на древните египтяни името е било много важно за живота след смъртта. Патрони с имената на омразните фараони бяха отсечени от каменните плочи на саркофази, храмове и гробници. На хората беше забранено да произнасят имената си.
Свещеникът-историк Манетон нарича царя Менес първия фараон. Според древните надписи той е бил цар на Горния Египет и е бил наричан Нармер или Аха. Този цар обедини Горното и Долното царства в една държава под негово управление и за първи път облече бяла и червена двойна корона. След него управляваха още няколко царе от Първата династия - наследниците на Хорус (бога на сокола).
Споменаването на владетеля Менес като прародител на древните египетски царе се повтаря в съчиненията на гръцки и римски историци, но не бива да се изключва, че това е легендарна фигура - обобщен образ на царя основател и вожд-командир. Смята се, че Менес (Аха) е роден в Горния Египет, в град Тин. Според Херодот цар Менес е извършил обширни земни работи, за да построи крепост, която се е превърнала в по-късния град Мемфис - резиденция на фараона и столица на древната египетска държава.
Той построи храм на местния бог Птах на юг от крепостта и за първи път извърши символични ритуали за комбиниране на папирус (символ на север) и лотос (символ на юг). Цар Менес се короняса с двойна червена и бяла корона, символизираща вечното единство на Горния и Долен Египет. В тържествено шествие той обиколи светилището и крепостта. Подобна коронационна церемония стана традиционна и по този начин всички египетски фараони започнаха да правят това, когато се възкачиха на трона.
В текста, който е изсечен на каменна стела в храма на бог Амон в Тива, се казва за „проклетия Менес“, по време на управлението на който египетският народ живееше зле, докато самият той се давеше в блаженство и лукс. От други надписи следва, че цар Менес е установил нови култове и реда на храмовите ритуали.
Диодор разказал легендата за това как цар Менес ловувал във Фаюм и бил нападнат от собствените си кучета. Изобретателният Менес скочи от брега в езерото и там плува нилски крокодил, който го поставя по гръб и го изпраща на другата страна. В памет на чудотворното си спасение цар Менес построи град на това място и посвети езерото на крокодил. Диодор казва още, че царят си е построил пирамида (въпреки че пирамидата е измислена от везира Имхотеп четири века по-късно) и че този мъдър владетел е научил народа си да предлага молитви на боговете и да живее като хора. Това твърдение може би е неясно ехо от дейността на енергичен владетел в държава, в която вражда и кървави вражди бушуват дълго време.
Според цитата от Манетон, цитиран от Африка, великият цар Менес умира през 63-ата година от управлението си от рани, които е получил по време на лов за хипопотами. Ловът на хипопотам е любимо занимание на египетските фараони, така че такъв трагичен изход изглежда доста правдоподобен, въпреки че най-вероятно това е същата легенда като преминаването на езерото с помощта на приятелски крокодил. Въпреки че Менес се смята за първия фараон на обединен Древен Египет, той все още е фигура, по-легендарна от историческата. Едва ли историците някога ще могат да получат по-достоверна информация за този тайнствен човек.
Джосер Великолепният (Нечерихет, Тосорфрос в Манетон), управлявал около 2635 - 2611 пр.н.е. д., - вторият фараон от III династия и ерата на Старото царство. Надписи върху каменна плоча близо до Асуан съобщават за 7-годишно засушаване по време на управлението на фараона Джосер и ужасен глад, който обзе страната. Мъдрият Джосер представил остров Фила на жреците на богинята Изида, а остров Елефантин - на жреците на бог Хнум. Всемогъщите богове се смилиха над египтяните и сушата свърши.
Джосер установява властта си на Синайския полуостров, където добиват тюркоазена и медна руда. Той установява новата граница на Египет на първия праг на Нил. Военните му кампании доведоха много роби в Египет, които бяха полезни при изграждането на монументални сгради, предимно стъпаловидната пирамида, която прославя Джосер в продължение на векове много повече от военните му победи и териториални придобивки.
Известната стъпаловидна пирамида на Джосер и комплексът от храмови структури са издигнати от прекрасен строител, талантлив архитект и изключителен учен Имхотеп, който е бил везирът (чати) и първосвещеник на бог Ра при Джосер. Вероятно самият Имхотеп е изобретил пирамидалната форма на сградата. Той построи още три по-малки мастаби над правоъгълната каменна мастаба на фараона и се получи четиристепенна пирамида, която в крайна сметка беше построена до шест стъпала, така че пирамидата да достигне височина 61 m. Пирамидата на Джосер се смята за първата каменна структура на Древен Египет.
Пирамидата на Джосер е построена като семейна гробница за цялото му семейство. По-късно в пирамидите бяха погребани само фараоните, а не техните роднини. В пирамидата на Джосер имаше място за всичките му съпруги и деца. В просторната сграда имаше 11 гробни камери. Пирамидата е оцеляла и до днес, само че е станала по-ниска с няколко метра.
Гробницата на самия фараон не се намираше в една от погребалните камери в пирамидата, но беше изсечена в скалата под основата на пирамидата. За целта в скалата е пробита квадратна шахта с площ около 7 метра и дълбочина 27,45 метра. В дъното е построена гробница от гранитни плочи, донесени от Горния Египет. В покрива на гробницата беше предвидена дупка за съхранение на мумията. След погребението покривът беше покрит с гранитна плоча с тегло 3,5 т. Входът на мината се намираше далеч отвъд пирамидата, в тесен тунел на север от нея. Тунелът водеше дълбоко под пирамидата и завършваше в шахта. Този подземен проход и шахта до гранитния покрив бяха покрити с развалини.
От големия централен кладенец подземни коридори вървяха във всички посоки. Стените на някои от тях бяха покрити със сини плочки, имитиращи тръстикови рогозки - те приличаха на леки прегради в двореца на фараона. Общата дължина на подземните проходи беше най-малко километър. Всички издълбани в скалата тунели, с неочакваните си завои и задънени улици, водеха накрая до много скривалища, където имаше хиляди каменни вази и кани, издълбани от алабастър и порфир, много твърд камък, труден за работа. На някои съдове са изписани имената на фараона Джосер и неговите предшественици.
Ансамбъл от каменни сгради беше групиран около стъпаловидната пирамида. Преди това около гробницата на фараона е построена стена, в която са правени жертвоприношения. При планирането на целия мемориален комплекс Имхотеп показа истинска иновация и обхват: той построи каменна стена с височина около 10 метра и дължина 1650 метра. В стената имаше 15 порти, докато само една порта беше истинска, всички останали бяха фалшиви. Вътре в крепостта Имхотеп издига каменни сгради, облицовани с издълбани варовикови плочи. Такава украса на външните стени на сгради в Египет няма никъде другаде.
Някои от релефите по стените може да са били свързани с празника Сед, ритуал, толкова древен, че съдържанието му отдавна е забравено. На стената на един от тунелите в скалата под оградата на пирамидите е запазен каменен релеф, представляващ бягащия фараон Джосер в двойна корона. Предполага се, че бързото бягане е част от церемонията, тоест фараонът показва своята сила и издръжливост, които са били необходими за владетеля на страната.
В допълнение към пирамидата в Сакара, в Bet Hallaf, в южната част на некропола в Абидос, по заповед на Джосер е построена огромна символична гробница. Тухлената мастаба беше дълга 100 метра и висока 10 м. Дълго стълбище водеше към подземна стая, разделена от прегради на 18 стаи, едната от които беше гробна камера.
От колко години е управлявал Джосер, не се знае точно, всички дати на царуването са предположения, във всеки случай това е златната епоха на Древен Египет. При фараона Джосер започва изграждането на известните египетски пирамиди и е съставен първият египетски слънчев календар.
Аменемхат III Немаатра (в гръцки източници - Лахарес) е син на фараона Сенусрет III. По време на неговото управление силата на фараона беше по-силна, отколкото при всеки друг фараон в ерата на Средното царство. Учените са забелязали, че при Аменемхат III не са построени луксозни гробници на номарси. Това означава, че той успява да създаде подкрепа сред новото благородство, което се е появило от чиновниците и военните, и до голяма степен ограничава властта на номарсите. Военните кампании по времето на Аменемхат III бяха относително малко, защото границите на Египет бяха установени и надеждно укрепени при неговите предшественици. Но в надписите, свързани с управлението му, все още има индикации за „поражението на Нубия“и „отварянето на страните от Азия“.
Управлението на Аменемхат III е белязано от интензивна творческа дейност. Той подобри подредбата на египетските селища в Синай, погрижи се за водоснабдяването и осигури на Синай постоянна охрана. Тези мерки дадоха плод скоро: добивът на руда от медни мини се увеличи и разработването на тюркоазени находища стана по-изгодно.
Въпреки многогодишното управление на Аменемхат III от него са останали много малко надписи. Но във всички записи отзивите за този фараон са благоприятни.
При Аменемхат III бяха завършени големи напоителни работи в оазиса Фаюм, започнали много преди неговото управление. При Аменемхет III е издигнат огромен насип (дълъг 43,5 км), за да се отводни по-голямата част от оазиса Фаюм и да се направи подходящ за земеделие. От съчиненията на гръцки автори е известно, че египтяните са изградили шлюзове и язовири, с помощта на които излишната вода от потопа на Нил е била пренасочена към резервоара Фаюм (за гърците, езерото Меридов).
Съвременните изчисления показват, че по този начин е било възможно да се съхранява достатъчно вода за удвояване на потока в реката надолу по течението на Фаюм по време на ниското ниво на водата в Нил за 100 дни.
В източената земя на оазиса Фаюм са построени град Крокодилополис (или Арсиное) и храм, посветен на местния бог крокодил Собек (или Себек). На северната граница на източената част на оазиса бяха инсталирани два масивни пиедестала под формата на пресечени пирамиди, високи повече от 6 м. На пиедесталите имаше огромни (11,7 м) статуи на Аменемхет III, издълбани от жълт кварцит. По време на наводняването на Нил пиедесталите понякога почти изцяло минавали под водата, а статуите стърчали директно от водата - непоклатими, масивни, величествени.
На същото място във Фаюм Аменемхат III създава интересна каменна структура, която предизвиква възхищение сред гърците. Гърците наричат тази огромна сграда с многобройни коридори и зали Лабиринта. Лабиринтът всъщност имаше впечатляващи размери: дължина - 305 м, ширина - 244 м. Състои се от 3000 стаи, включително 1500 подземни стаи. Гръцкият географ Стробон пише, че таванът на всяка стая е направен от масивен камък, а всички коридори са покрити с полирани каменни плочи с необичайно големи размери, а в конструкцията не са използвани нито дърво, нито други материали - само камък. Сградата, която направи незаличимо впечатление на гръцките пътешественици, вероятно е построена като погребален храм на Аменемхат III.
Възможно е да се предположи, че Лабиринтът е имал различно предназначение и във всяка стая е трябвало да има статуи на множество богове - обикновени египетски и местни номади. Едно единствено светилище за всички би могло да послужи за духовното обединение на хората от цял Египет под управлението на управляващата династия. От храма в лабиринта са оцелели само фрагменти от релефите, които са украсявали стените на сградата и няколко парчета счупени колони.
Аменемхат III построи две пирамиди за себе си. Това се случва много рядко: след управлението на Снеферу в ерата на Старото царство никой от египетските фараони не е построил две пирамиди наведнъж за себе си. Една пирамида на Аменемхет III е построена в Дахшур от кирпичени тухли. Гранитът е използван само за укрепване на таваните на камерите и за пирамидиона - пирамидален камък, увенчал върха на пирамидата. В тази пирамида фараонът заповяда да направи два входа.
Единият от тях по традиция се намираше от северната страна на пирамидата и водеше в лабиринт от коридори, завършващи в задънена улица. Вторият вход беше подреден в югоизточния ъгъл и също водеше към дълъг лабиринт, но по коридорите на този лабиринт беше възможно да се слезе до гробната камера с червен саркофаг. Аменемхет III не е бил погребан в тази пирамида. Близо до нея е намерена гробницата на друг фараон, вероятно от следващата XIII династия. Защо фараонът не е използвал напълно готова пирамида, построена специално за него, остава загадка.
Втората пирамида на Аменемхат III е построена в Хавар. Тази пирамида се е намирала в центъра на новоучредения кралски некропол, от който може би е бил известният Лабиринт. Сега от него е останал само сплескан глинен конус с диаметър около 100 м и височина 20 м. Входът в гробната камера е бил разположен от южната страна на пирамидата. Самата камера е превъзходно изработена и е чудесен пример за древни египетски архитектурни традиции.
Просторната гробна камера е изсечена от солиден блок от плътен жълт кварцит с тегло над 100 тона. Стените са с дебелина 60 см. Кварцитовият капак е с дебелина 1,2 м и тежи около 45 тона. Камерата е покрита с двускатен покрив, направен от два варовикови блока с тегло 50 тона всеки. … Камерата съдържа два саркофага. Съдейки по надписите, самият Аменемхет III е погребан в едната, а дъщеря му Птахнефру в другата. Малка пирамида до основната беше предназначена за дъщерята. Аменемхат III управлява около 45 години и, подобно на баща си, оставя след себе си поредица прекрасни скулптурни портрети на изящни творби.
В. Пименова