Преди да пристъпя към темата на тази работа, сметнах за необходимо да обясня накратко основните идеи на предишните. Това се дължи главно на някакво объркване, възникнало сред читателите, което се вижда в съдържанието на техните писма до мен по темата на това произведение.
1. Основната идея на „Древен Египет. X-файлове „е появата на древния египетски култ към мъртвите и цялата религия на тази страна с вярата в отвъдното, като пряко копие на„ божественото “потапяне в състояние на продължително биологично инхибиране (вероятно за дълги космически полети) с последващо„ възкресение “. В същото време се проследява развитието на такива атрибути на култа като саркофагите, като пряк аналог на „сънните камери“с последвалите резултати.
2. В същото време не можах да устоя на аналогиите на християнското учение с древната египетска религия. По мое дълбоко убеждение християнството не само копира основните принципи, възкресението след смъртта, Озирис като първообраз на Христос, присъствието на Бог, всеприсъстващ дух, но също така прие много малки „чудеса“и процедури на служене, като същевременно неблагодарно отричаше първоизточника на всички като по-слабо развит и неправилен в разбирането на истината за божествеността. Книгата на известния съветски египтолог Перепелкин за историята на Древен Египет, която прочетох след написването на произведението, за пореден път ме затвърди в правилността на моите заключения. Перепелкин, мимоходом подхвърляйки тази тема, дава блестящи примери за християнството, заимствайки много древни египетски „подробности“от култа. За моя радост нито един от моите примери не съвпада с неговия,всички те са звена от една верига и само потвърждават истинността помежду си.
3. Малка статия "Прединастичен Египет: Принудително обединение или доброволен съюз?" изцяло отдаден изключително на идеята за възможността за обединяване на страната въз основа на взаимни интереси, а не принудителната окупация на един ном от друг.
В много източници, многократно цитирани в произведения, посветени на древна Индия, има препратки към повърхности, остъклени от огромната температура с площ от стотици метри и дори няколко километра на територията на древни градове. Нещо повече, самият характер на унищожаването на тези градове във връзка с такива повърхности на тяхната територия води авторите до извода за използването на някакъв вид „супер-оръжие“, подобно по същество на ядрен заряд. По-голямата част от историческите доказателства и отсъствието на радиация недвусмислено противоречат поне на някаква възможност за наличие на такива оръжия у хората от онези далечни времена. Опитите за исторически компромис под формата на произведения, доказващи съществуването на предишни оригинални ракетни разработки и тяхното използване по никакъв начин не обясняват такова мощно въздействие върху околната среда, което се е случило.
Има дори описания на някои „ракетни установки“, базирани на суров нефт или барут, с които принцеса Олга твърди, че е стреляла по непокорни градове, за да отмъсти за смъртта на съпруга си.
Няма да се задълбочавам в тези описания, тъй като не разполагам с достатъчно материали по тази тема относно гореспоменатите части на света, но просто не мога да пренебрегна древните египетски текстове, описващи много подобно използване на някакво „супер-оръжие“.
По-рано писах, че най-интересните факти от древната египетска история, в които може да се види намеса „отвън“, трябва да се търсят в епохата на първите династии и в преддинастичните времена, но не може да се изключи, че някои артефакти на „боговете“могат да бъдат намерени по-късно. Поразителен пример за такава находка е описанието на използването на мистериозно оръжие от Рамзес през втората 1279-1213 г. пр. Н. Е. д.
Промоционално видео:
Творбата се нарича „Поемата на Пентавра“, по името на писаря, който я е записал на папирус. Стихотворението е издълбано и по стените на храмове в Карнак, Луксор, Ремезеум и Абу Симбел.
Изобилието от копия, особено във версията за стена, свидетелства за величието на събитието и въпросът тук не е само в победата над враговете - имаше много подобни победи в цялата история на древен Египет, а по-скоро в това как точно е спечелена тази победа. Стихотворението разказва за кампанията на Рамзес втори срещу народите на „хетите, пидасите, дарданците, Маса, Ируен, Лука, Арцава, Каркемиш, Нухаш, Угарит, Кеда, Кизуант“.
Всъщност цялата история не представлява нищо особено за този, който търси определена тайна, но има една подробност, тя е тази, която прави това пътуване - между другото, точната му дата е неизвестна - повече от забележителна.
Тази история придобива и специален ореол поради някои странности на нашето време. Например в атласа „Египет, долината на царете“от Алберто Силиоти, публикуван през 2001 г. и съдържащ отлични и подробни описания със схеми на всички намерени скални гробници от 18-20 династии, гробницата на Рамзес втората отсъства, просто се пропуска!
Изглежда още по-странно, защото има описания на гробниците на баща му, Сети първи и сина му Меринптах. Освен това е написано за гробницата на Меринптах: „Намира се в малка странична долина, отваряща се от дясната страна на главния канал, недалеч от огромната гробница на баща му!“По този начин Рамзес, управлявал около 70 години, вторият (а това е по-дълго от царуването на който и да е фараон от 18-20 династии) и, естествено, който сам е построил, най-голямата гробница за този период, просто е пропуснат! Може ли това да е случайно ?! Дълбоко съм убеден, че не може. Всяко описание на гробницата в това издание е придружено от огромен брой висококачествени фотографии. И ако по стените на гробницата на Рамзес II има история на тази негова кампания и тя просто не може да бъде там, защото това беше най-грандиозната му победа, причината, поради която тези изображения се крият,става ясно - твърде е фантастично и неудобно за теорията за медно-каменния Египет.
Най-"великият воин" е намерен през 1881 г. в т. Нар. Кеш "ел-Бахри", където жреците от 21-ва династия (978-959 г. пр. Н. Е.) Са скривали мумиите на най-видните фараони от новото царство от нечестивата заплаха, случаят да са в собствените си гробници.
Рамзес лежеше в странен дървен саркофаг, снабден със съответния надпис за своето „задгробно“пътуване. Сегашното местоположение на мумията не ми е точно известно, но със сигурност е в Кайрския музей на антиките. Има леко подозрение, че мумията, приписана на Рамезес втори, всъщност може да не му принадлежи поради факта, че скривалището преди археолозите вече е било посетено от разбойници, по чиито следи са дошли там, но все пак има много шансове, че това е той …
След като достигна територията на (условно) съвременна Сирия, Рамзес прекоси река Оронтес и се разположи на лагер. Част от войските му бяха на два дни от него. Част от него беше ферибот на юг, а друга част беше някъде наблизо. Очевидно само неговата охрана и част от конвоя бяха с Рамзес. Следните цитати: Превод от М. А. Коростовцев на „Приказката за Петейс ///“1978. стр. 122-138.
Очевидно случайно или може би по подсказка от разузнавачи, обединената вражеска армия отиде директно в лагера на Рамзес.
"Безброй като скакалци, те покриха планини и долини." Съвсем естествено малък отряд войници, без подкрепления и изненадани, се втурна да бяга, оставяйки фараона сам. Версията на Пиер Монте за „Египет на Рамзес“, че тази част от войските е избягала, а фараонът е спасен от охраната му, не издържа на критика, макар и само защото тогава враговете лично молеха Рамзес да не ги унищожи напълно и защото цялата битка се проведе веднага!
В случай на отстъпление ще отнеме време за събиране на част от войските и последвалата битка, което очевидно не е било така. Рамзес остава само с колесницата Мена и няколко придворни, очевидно слуги. И какво? Рамзес се държи толкова странно, че причините за поведението му са само две.
1. Той полудя от страх, но тогава бързо щеше да бъде отрезвен над главата с брадва.
2. Знаеше какво прави и не само спаси живота си, но и нямаше друг избор.
„И той се появи в сияние като бащата на Монту, с военно оръжие и облечен в ПАНЦИР, като Баал в своя час на величие. И с него е основният му кон „Победа в Тива“, да е здрав и невредим “.
„И тогава негово величество остави конете да галопират и се блъсна в средата на враговете, И ТОЙ БЕ ЕДИН, НИКОЙ НЕ БЕШЕ С НЕГО и той започна да се оглежда и видя, че е откъснат от пътя от 2500 колесници на враговете“
Умишлено започнах да откроявам с големи букви онези места, които според мен заслужават специално внимание. Египтяните никога не са лъгали, особено не са лъгали с подобни описания. Ако Рамзес едва се беше измъкнал от тази кампания, хроникьорите просто щяха да „заглушат“това смущение, като се фокусираха върху нещо друго в неговото прославяне. Но те не биха упорити толкова много в подробности и, повтаряйки едно и също отново и отново, приписват победата на своя владетел. За това има логично обяснение. Те го описваха толкова често и упорито, защото искаха потомците им да не се съмняват в тяхната история, а също и от излишък от впечатления. Читателите обаче ще ги получат веднага щом преминем към цитатите по-нататък.
„И имаше трима от тях (врагове) на колесница, тоест 7500, и нямаше нито колесничар, нито щитоносец, нито командир с него, тъй като всички те и ЦЯЛАТА АРМИЯ избягаха.
И тогава Негово Величество извика: „Какво се случи, баща ми Амон? Бащата забравил ли е сина си? Престъпих ли плановете ви? Какво означава владетелят на Египет, ако чужденец се осмели да му препречи пътя?!
Какво ви е на сърцето тези азиатци, които НЕ ВОДЯТ БОГ!
Армията ме напусна. Извиках, но никой от тях (войниците и антуража) не чу, когато извиках. И РАЗБЕРАХ, ЧЕ МИ Е ПО-БЛАГОТВОРИТЕЛНА МЕЖДУ МИЛИОНИ ВОЙНИ, СТОТИЦИ ХИЛЯДИ ШАРИОТИ”. Очевидно се има предвид нещо, но не и самият Бог като понятие, в такова качество на "заместител" на самия Бог, който никой никога не е назовавал през цялата египетска история!
Очевидно Рамзес все пак е успял да се събере и да седне на кон или колесница, но фразата, че е разбрал ползата от Амон в тази ситуация, звучи странно. Това най-естествено се разбира, ако фараонът е имал НЕЩО подготвено и в труден момент той осъзна, че цялата му страхлива армия не е нищо в сравнение с ТОВА. Тоест, наблюдавайки полета на своите войници и подготвяйки се за битка, Рамзес е бил малко нервен, както се вижда от призивите му към Амон, но той е бил уверен в силата на Амон и тогава неговите фрази звучат приблизително същото като, например, фразата „с Бог“при картечаря, който дърпа спусъка.
Тогава се случи нещо много странно.
„И той протегна СВОЯТА РЪКА към мен и аз се зарадвах.
И той беше, както беше, ЗА мен и преди мен едновременно.
И сърцето ми се укрепи и гърдите ми се зарадваха. И ВСИЧКО СЛУЧЕНО ОТ МОЯТ ДИЗАЙН, аз бях като Монт, в неговия момент на величие. Стрелях с дясната ръка, а с лявата взех пленници “.
Като оставим настрана твърдението, че Рамзес може да стреля от лък с една ръка, докато залавя затворници (което е интересно), нека обърнем внимание на факта, че нещо го е предпазвало както отпред, така и отзад! В същото време фараонът изведнъж говори за някакъв осъществен план, което означава, че е планирал нещо подобно, макар и не в дребни неща.
- Две хиляди и петстотин колесници около мен са разпънати пред конете ми. Вече е ясно, че Рамзес е бил в колесница.
„Никой от тях не вдигна ръце към мен, ръцете им отслабнаха, не можеха да дръпнат струната, нямаха сили да хванат копията. Съборих ги и убих много от тях.
Никой от победените не погледна назад, който падна, не стана!"
Без съмнение е ясно, че всички са паднали преди Рамзес да започне да ги убива. От това, което!? Малко вероятно е превъзхождащите, добре обучени воини само да отслабят страховития облик на фараона. Въпросът тук е, както се казва, изобщо не е чист. Някои части от поемата могат безопасно да бъдат приписани на този фрагмент, за да стане по-ясно какво всъщност се е случило.
„Като СТЕНА той (фараонът) защитава армията си, ЗАЩИТАВА го в деня на битката! Той е смел и доблестен в лицето на врага, а в часа на битката е като ЯДЕЩО ПЛАМЕНО! Хиляди съпрузи не могат да му се противопоставят, ПО-НИСКА СИЛА В ГЛАДАТА НЕГО! Той внушава ужас със страховития си ROCK!"
Нека обобщим предварителните резултати. Възможно е, разбира се, да се твърди и много ще го направят, че всичко това са митопоетични преувеличения. Но извинете, какво общо има с такива подробности!? Прославянето е прославяне, но ние имаме работа с естествена картина на въздействието върху вражеските войници на нещо тайнствено и непознато. Поразителната сила на това нещо се разпростира върху обширна територия с около сто или двеста метра обиколка и парализира човешкото тяло. В същото време самият Рамзес, намиращ се в епицентъра на радиацията, не е подложен на този ефект. Ужасен рев може да бъде звукът на нещо подобно на енергиен генератор и Божията ръка не е нищо повече от силово поле. Изтичайки малко напред, можем да предположим, че Рамзес е използвал инсталация, инсталирана на колесницата му, която има уникални, дори от наша гледна точка, възможности.
Първо, той генерира защитно силово поле. На второ място, тя произвежда парализираща радиация навън, и трето, нещо друго.
„Изпреварих много от тях, защото макар да избягаха, КРАКАТА им бяха слаби.
Всяка стрела стреля по мое величество, приближавайки се към мен, ОПРЕДЕЛЕНА И ЛЕТЕНА ОТ МЕН !!!!!!!"
На оплакванията на колесницата, че армията ги е изоставила - очевидно колесничарят е бил някъде наблизо - фараонът спокойно отвръща:
„Какви са тези жени на сърцето ти, ще победим врага и без тях!“
Какво самочувствие! Нещо не особено, той беше смел преди представянето на своя "Амон". Освен това Рамзес втори, очевидно, беше толкова изпълнен със смелост, че писарят дори отбеляза:
„Не се притеснявате от изобилието от държави, които ви се противопоставят!“
С такова и такова оръжие, разбира се, не пречи.
За да не се забрави, трябва да се отбележи, че фараонът е впрегнал конкретни коне в колесницата „Победа в Тива“и „Мут Благая“, въпреки че се казва, че те са били повече. Защо? Вероятно не всеки кон не би понесъл от „божествения рев“, те впрегнаха обучените. Това означава, че Рамзес вече е тествал това оръжие и е знаел действието му. Поне го направи веднъж преди битката.
„С уреи на челото ми, смазващи врагове, ДУХУВАЩИ ОГЪН И ПЛАМЕН в лицата им! Бях като Ра, ставайки рано сутринта, И МОИТЕ ЛЪЧИ ИЗГАРЯХА ВРАГИТЕ. Един от тях извика: „Внимателно, внимавайте, не го приближавайте. НОЖИ НЕГОВОТО БОЖЕСТВО, С НЕГО Е В ХАРИОТА СИ! ВСЕКИ, КОЙТО СЕ ПРИБЛИЗА, ЩЕ ИЗГАРЕ ОГЪН И ПЛАМЪК!"
Има и коментари на очевидци.
„ТОВА НЕ Е ЧОВЕК СРЕД НАС! ТОВА Е БОГ ВЕЛИКАТА ВЛАСТ, ТОВА Е САМИЯТ БААЛ! ДЕЙСТВИЯТА, НЕОТОРИЗИРАНИ НА ХОРА, ПРАВИ ЛИ ТОВА, САМО МОЖЕ ДА НАПРАВИ ТОВА! НИ МОГА ДА ВДИГНА РЪЦИТЕ И НАПРЕЖЕНИЕТО, КОГАТО ГЛЕДАМ В НЕГО!"
Третото качество на мистериозното оръжие, използвано от Рамзес втори, както виждаме, беше нещо подобно на огнемет. Въпреки това, с предишните му свойства е невъзможно да се предположи, че принципът на пламъка и въздействието му върху хората е бил подобен на съвременните огнехвъргачки. Прилича повече на лазер. Освен това той изгаря не само плътта на враговете.
"Негово величество изгори цялата долина"
Какво беше това !? И как цар, който управлява общество на ранно ниво на развитие, може да получи такова нещо? Фактът за реалната поява на Бог и неговата помощ аз, извинете, напълно изключвам.
В заключение на цитатите ще цитирам само кратки откъси, че след това клане обединените армии на враговете веднага поискаха милост и признаха поражение. Ето защо Рамзес не взе близкия Кадаш, вероятно получил огромна компенсация, и се прибра в Египет.
„Добре ли е, че убиваш слугите си? Днес не сте ни оставили наследници! Не бъди жесток в делата си, царю! Мирът е по-здрав от битката, нека дишаме!
И моето величество се въздържаше да унищожи (завърши) победените и не установи господството си над тях, защото бях като Монт в момента на неговото величие."
Фараонът беше толкова доволен от масовите убийства и толкова шокиран и развълнуван от враговете си, че нямаше причина да напредва по-нататък, той получи всичко, за което дойде, и не си струва да изпробва съвременния смисъл и тактика за тогавашните си интереси.
И все пак, какво беше това? Без съмнение вторият Рамзес по някакъв начин се е сдобил с изключителен артефакт, останал от дните на „божественото управление“. Затворените касти на свещеничеството можеха да запазят нещо в продължение на хиляда години, изоставени и може би забравени от „боговете“на земята. Те също знаеха как да го използват, което означаваше, че има инструкции. Като се има предвид факта, че Рамзес финансира много благоприятно и щедро много касти и храмове, възможно е някой от първосвещениците да е снабдил своето величество със смъртоносно оръжие за победа в кампанията. Който, ако не благоприятни свещеници, се интересуваше още повече от неговата победа и от значителни богатства, които фараонът трябваше да получи в очевидно хищническа кампания. И те не се съмняваха, че вторият Рамезес, завръщайки се от кампанията, ще започне да гради и да дава дори повече от всякога.
Съдейки по описанието, използването на тази настройка - нека я наречем така засега - не беше много трудно. Размерите не надвишават кутия, която може да се побере на пода на колесницата. Но като си спомним за функциите на изгаряне, можем да предположим, че е имало повече от един артефакт. Невъзможно е да не забележите, че фараонът е облякъл някаква броня и веднага е станал като бог !!!
Споменаването на военна броня в египетската армия е много оскъдно и още повече, че египтяните не са имали нищо като средновековна европейска броня. В горещия климат нямаше никакъв смисъл. Човек, разбира се, може да предположи, че Рамзес си е сложил някакви медни подложки на гърдите и гърба и т.н. Но, заедно с последвалото събитие, е по-разумно да се предположи, че версията на бойния костюм на "боговете" има не по-малък шанс за съществуване от версията на "инсталацията". И между другото, в случая на скафандър фараонът можеше спокойно да „улови“- обездвижи с едната ръка и да удари, „да стреля“с другата, ако на ръкавите бяха разположени подходящите устройства. В този случай трябва да се отбележи, че този скафандър е повече от достоен за внимание. Той не само лъже повече от хиляда години от ерата на „боговете“, той остава ефективен, но и притежава просто фантастичнодори и за модерното време, параметри. Той създаде огромно силово защитно поле и устройствата, включени в оборудването, имаха такива увреждащи функции като "парализиращо" лъчение и нещо подобно в действие на много мощен боен лазер.
Паралелно възникват няколко въпроса.
1. Изглежда, че природата на "боговете" е била най-малко хуманоидна - наличието на форма, подходяща за човек, освен ако скафандърът или "инсталацията" не са специално направени за вас и мен.
2. Източникът на енергия, който захранва цялата тази икономика, е толкова мощен, че е трудно дори да се отгатне за какъв принцип става дума. След толкова векове и работа това наистина е божествено.
Разбира се, човек може да пренебрегне доста точните древноегипетски описания на тези събития и да смята, че цялата тази поема не е нищо повече от висока сричка за събитие в биографията на Рамзес II. Но нека това е част от онези, които дори след като са прочели „техният звезден кораб е кацнал на нашата земя“, казват, че това е фантазията на древен автор.
В своя труд „Древен Египет. X-файлове”Вече писах, че от известно време проучването на паметници, гробници и много места на територията на бившия древен Египет започва да бъде подозрително тайно. Голяма част от това стихотворение може да се обясни с рисунките по стените на огромната гробница на Рамзес II. Но не можах да ги намеря, освен това дори не намерих описанието му и още повече не можах да разбера какво, кога и кой точно го намери там. Според косвените източници, например експедицията на коя държава и коя институция и кога е била там, може да се опита да се направи заключение за това какво биха могли да намерят и каква е по-нататъшната съдба на находката.
И ако ви се струва твърде фантастично, че например съвременното развитие на армията на дадена държава (няма да казваме коя) се основава на находките на техните археолози в Египет, тогава не бързайте с изводите - реалностите на живота понякога надминават дори смели фантазии.
В стихотворението има и фраза, която доскоро просто не можех да разбера.
"Той е страхотен, сърцето му е като МЕДНА ПЛАНИНА!"
Изглежда, какво общо има сърцето му и планината от мед, която също блести? Или нетленно? Ако той беше напълно оприличен на тази много мъка, щеше да бъде разбираемо, велик, сияен и т.н. Но сърцето и медта, много странна комбинация.
Има обаче и много интересна теория за този резултат:
Вижте: А. Скляров "Какво си ти, родината на боговете?.."
През 1936 г. в северната част на Сакара, южно от пирамидите в Гиза, в гробницата на престолонаследника принц Сабу, син на цар Аджиб от Първа династия, е открит съд с форма на купа, направен от шисти. Погребението датира от 3100 г. пр. Н. Е. По този въпрос не е предложено задоволително обяснение. Учените обърнаха внимание на факта, че самият шисти е много крехък и мистериозен предмет може да служи само като модел за такъв продукт, имитиращ форма, първоначално направена от метал. И през 1976 г. в същия технически вестник е публикуван точно същият дизайн, но вече като революционна инженерна разработка, свързана с американската космическа програма. Това беше маховик с лека джанта.
В резултат на двуседмично търсене в интернет все пак успях да взема няколко снимки на гробницата на Рамзес II. Това, което той видя в началото, беше объркващо, но има и логично обяснение. Почти всички изображения и надписи са унищожени. Не съм сигурен, но съдейки по някои от снимките, вътре в гробницата има срутване на скали. Такова масово „изчезване“на всички надписи и рисунки обаче е трудно да се обясни само с изместването на скалите. Ако това се случи заради тях, нямаше да е еднакво и на някои места от гробницата изображенията щяха да бъдат непокътнати. Но при по-внимателно разглеждане на някои снимки е напълно възможно да се стигне до заключението за умишлено унищожаване, събаряйки слоя. На много места естеството на щетите е очевидно изкуствено. Сега е трудно да се каже точно кой го е направил,но за първите заподозрени може да се считат същите свещеници, които искат не само да запазят мумията на фараона непокътната, но и неговата тайна.
ДМИТРИЙ НЕЧАЙ