Всяка пролет могъщият Нил наводнява големи територии в продължение на месеци, давайки плодородие на полетата, като по този начин поражда усещане за постоянство и неизменен цикъл на живот в съзнанието на местните жители.
В никоя друга цивилизация протестът срещу смъртта не е намерил толкова ярък, конкретен и цялостен израз като в Египет. Вярата в безсмъртието придаваше крайно значение на самия живот и на всичко, което той носеше със себе си.
Ако беше възможно да се създаде на земята такава доминираща сила на Египет, наистина ли е невъзможно да се увековечи, т.е. да продължим над прага на смъртта? В края на краищата, природата се обновява ежегодно, защото Нил, преливащ, обогатява околните земи със своята тиня, ражда живот и просперитет върху тях, а когато се върне, настъпва суша: но това не е смърт, защото тогава Нил отново прелива.
Надеждата, че смъртта може да бъде преодоляна, поражда култ, оставил своя отпечатък върху почти всички изкуства на древен Египет. И тъй като фараонът се грижеше повече за своето безсмъртие от всеки друг, идеята за цикличността на живота се преплете с обожествения върховен владетел на Египет. Това преплитане определя и задачите на древното египетско изкуство. След като намери техните решения, това се промени сравнително малко.
Идеята за растеж и съзряване, въплътена в бог Озирис, подтиква религиозното съзнание да го направи символ на произхода на живота. По този начин семето, което се разделя, за да освободи породата на живота, е придобило двойна алегория на смъртта и прераждането. Тогава свещениците правят Озирис бог-закрилник на мъртвите.
Слънцето умира само за да оживее. Озирис се превръща в разкъсан труп само за триумфално възстановяване. Самата природа представя идеята за цикличен поток на живота.
Вярвайки в чудотворното си Възкресение, египтяните взели със себе си в гроба всичко, което според тях би могло да бъде полезно в отвъдното, от легла и дивани до ръчни огледала и бутилки с парфюми. С развитието на този обичай богатите и могъщи започнаха да вземат със себе си в гроба т. Нар. „Слуги“, но не живи хора, а дърворезби, които, както те си представяха, ще поемат всички грижи за тях в другия свят …
Твърдата вяра на египтяните в живота след смъртта беше силата, с която те успяха да построят структури с такива монументални размери.
Промоционално видео:
Изгряващото слънце беше свързано с раждането и новия живот. Хор беше богът на изгряващото слънце. Слънчевият бог в зенита си беше Ра. Слънцето е виждано от древните египтяни като вид маяк, показващ на фараоните пътя към вечния живот. След смъртта духът на фараона се изкачи в небето по наклонената линия на слънчевия лъч. "Нека небето изправя лъчите на слънцето за Теб, така че Ти да се издигнеш на Небето, като окото на Ра."
Всеки царуващ фараон се смяташе за живо въплъщение на бог Хор, божество, изобразено като човек с глава на ястреб. При погребението на фараона беше изречена молитва: „И ястребът полетя в небето, а сега на негово място е друг“. Тази магия потвърждава приемствеността на събитията.
Религиозната структура в древен Египет е била толкова здраво закрепена в съзнанието, че Аменхотеп IV е прокълнат след смъртта си, защото се е опитал да сведе целия пантеон до един бог Атон, олицетворен под формата на слънчев диск. Всички сгради, издигнати по негови заповеди, са унищожени, дори надписите с неговото име са изтрити, като по този начин паметта за него е предадена на забвение.
В обобщение трябва да се каже, че култът към древните египтяни е изграден около идеята за вечен живот. Символите на тази идея са река Нил и Слънцето. Религията дава на хората вярата, че животът след смъртта не свършва. Обожествяването на фараона спомага за укрепване на властта в страната и създаване на уникални изкуствени шедьоври.