Историята на Джордано Бруно е подобна на прочутия усукан детектив, който човечеството чете повече от четири века, но никога не може да стигне до развръзка.
Загубен случай
„Детектив“, главният герой на който е Джордано Бруно, можеше да започне с „светкавица напред“през 1809 г., когато император Наполеон заповяда да изтегли документите на папската инквизиция от тайните архиви на Ватикана. Твърди се, че сред реквизираните документи е случаят Бруно, който включва протоколи за разпит и текста на самата присъда. След завръщането на френския трон на династията Бурбони Ватикана поиска да върне документите. Но Рим беше разочарован: французите съобщиха, че част от архива на инквизицията е изчезнала безследно. Обаче - о, чудо! - вестниците скоро бяха намерени. Те бяха открити от Гаетано Марини, пратеник на папата в Париж, „в магазините на търговците на херинга и месо“. В парижките „деликатесни“тайни архиви дойдоха с лека ръка на друг представител на римската курия, който ги продаде на търговците като опаковка. След като получи заповед от Рим да унищожи особено деликатни хартии от архивите на инквизиторите, Гаетано Марини не намери нищо по-добро от това да ги продаде като хартия на хартия в Париж.
Изглежда, че това е краят на историята, но през 1886 г. се случва второ чудо - един от архивите на Ватикана случайно се натъква на случая на Бруно в прашните архиви на понтифика, за което той незабавно информира папа Лъв XIII. Как документите от френската хартиена фабрика са били телепортирани в Рим остава загадка? Както и доколко можете да се доверите на автентичността на тези документи. Между другото, Ватикана дълго време не искаше да споделя находката с обществеността. Делото Джордано е публикувано чак през 1942 г.
Защо имаше огън на площада на цветята в Рим?
Имаше и някои изненади. В присъдата на Джордано Бруно нищо не е казано за неговите научни убеждения - „Земята не е центърът на Вселената, която е безкрайна“. Но „доброволното мъченичество“за науката направи Бруно „икона“, която вдъхновява учените за научни подвизи и ето го! Но най-любопитното в присъдата изобщо няма конкретно обвинение, с изключение на първото изречение на документа: „Ти, брат Джордано Бруно, син на покойния Джовани Бруно, от Нола, твоята възраст е около 52 години, преди осем години на съда на свещената служба във Венеция за това, че е заявил: най-голямото светотатство е да се каже, че хлябът е бил транссубстантиран в тялото и т.н.
Промоционално видео:
В своята „Естетика на Ренесанса“руският философ, професор Алексей Федорович Лосев формулира важна задача за историческата наука, която в продължение на няколко десетилетия чакаше публикуването на делото: „Историкът трябва ясно да отговори на въпроса: Защо в крайна сметка Джордано Бруно е изгорен?“.
Кралски приятел
За Ватикана присъдата на Джордано Бруно не беше просто осъждане на доминикански монах, изпаднал в ерес. В края на 16 век, популярност сред европейските интелектуалци, Бруно можеше да даде шанс на съвременния космолог Стивън Хокинг. Джордано Бруно поддържаше много приятелски отношения с кралете на Франция Хенри III и Хенри IV, британската кралица Елизабет I, императорът на Свещената Римска империя Рудолф II и много други европейски „владетели“. С щракване на пръстите си той можеше да получи стол и мантията на професор във всеки европейски университет, книгите му бяха публикувани в най-добрите печатници, най-добрите умове на континента мечтаеха за неговото покровителство.
Основната визитна картичка на Джордано Бруно изобщо не беше космологията, а великолепната му памет. Бруно разработи мнемотехника (изкуството на паметта), която тогава беше на върха на модата сред интелектуалците. Смята се, че Джордано е научил наизуст хиляди книги, вариращи от Писанието до арабските алхимични трактати. Това е изкуството на запомнянето, което той преподава на Хенри III, който се гордее с приятелството си със скромния доминикански монах, и на Елизабет I, която позволява на Джордано да влиза в нейните камери по всяко време, без доклад. Освен това монарсите се радваха на начина, по който Бруно, с подигравателна грация, „нокаутира“с интелекта си екипите на професорите от Сорбона и Оксфорд по всеки въпрос.
За Джордано Бруно интелектуалната борба беше вид спорт. Например, учените от Оксфорд припомниха, че той може игриво да докаже, че черното е бяло, че денят е нощ, а луната е слънцето. По начина на дебата си той беше като боксьора Рой Джоунс на ринга в най-добрите си години - феновете на бокса ще разберат добре това сравнение. Трябва да се признае, че едва ли само поради свръхестествената му памет Бруно се озова на кратък крак с най-влиятелните монарси в Европа.
Както биографите си спомнят, някаква невидима сила движи този доминикански монах през живота на този доминикански монах, лесно го довежда до най-добрите дворци в Европа, защитава го от преследването на инквизицията (тъй като Бруно често влиза в своите изявления за богословието). Тази сила обаче изведнъж се проваля през май 1592г.
Денонсиране
В нощта на 23 срещу 24 май 1592 г. венецианските инквизитори арестуват Джордано Бруно по денонсацията на местния патриций Джовани Мочениго. Последният Бруно лично преподава - срещу огромна такса - изкуството на паметта. В един момент обаче монахът се отегчил от това. Той обяви студента за безнадежден и реши да се сбогува с това. Мочениго опита всички възможни средства, за да си върне „гуруто“, но Бруно беше непреклонен. Тогава отчаяният студент написа донос на местната инквизиция. Накратко, доносникът твърди, че неговият наставник е потъпквал католическите догми, говорил е за някои „безкрайни светове“и се е наричал представител на някаква „нова философия“.
Трябва да кажа, че денонсирането на нарушението на догмите беше най-честият „сигнал“от честни граждани на инквизицията. Това беше най-доказаният начин да се дразни съсед, конкурент на магазина, личен враг … Повечето от тези случаи дори не стигнаха до съда, но инквизицията при всички случаи беше длъжна да отговори на „сигнала“. С други думи, арестът на Джордано Бруно може да се счита за „технически“. Самият затворник обикновено приемаше това като шега. Още на първите разпити той хитро отхвърли всички обвинения в ерес и приятелски сподели с разследващите своите виждания за устройството на Вселената. Тази откровеност на Бруно обаче по никакъв начин не би могла да облекчи положението му. Факт е, че произведенията на Коперник, чиито идеи той разработи, не бяха забранени (те бяха забранени едва през 1616 г.), така че нямаше причини за арест.
Монахът беше държан под разследване в по-голяма степен поради вреда: беше твърде болезнено за него да се държи унизително с инквизиторите.
След като дадоха урок на „гордия човек“, венецианците щяха да го пуснат, но след това от Рим дойде молба - с искане еретикът да бъде „транспортиран“до Вечния град. Венецианците заеха поза: „Защо, за бога?! Венеция е суверенна република! " Рим трябваше да организира цяло посолство във Венеция, за да убеди. Любопитното е, че венецианският прокуратор Контарини категорично настоя Джордано Бруно да остане във Венеция. В доклада си пред Венецианския съвет той дава следната характеристика: „Един от най-забележителните и редки гении, които човек може да си представи. Притежава необикновени знания. Създадох прекрасно учение."
Венеция обаче потрепери под натиска на папата - Бруно тръгна на „сцена“към Рим.
Кръстоносен поход срещу Аристотел
А сега да се върнем към доноса на Джовани Мочениго - по-точно една от неговите точки, която казва, че Бруно се е смятал за представител на някаква „нова философия“. Венецианските инквизитори едва ли са придавали значение на този нюанс на обвинението. Но този термин беше добре известен в Рим.
Самата концепция за „Нова философия“(или „Нова универсална философия“) е въведена от италианския философ Франческо Патрици, който е бил много близък до папската курия. Патричи твърди, че философията на Аристотел, която се е превърнала в основа за средновековната схоластика и теология, е пряко противоположна на християнството, тъй като отрича всемогъществото на Бог.
В това италианският философ видя причината за всички раздори, възникнали в църквата, които доведоха до протестантските движения. Възстановяването на една-единствена църква и завръщането на протестантите в нейната кошара се вижда от Патруци в отклонението от схоластиката, изградена върху Аристотел, и заместването му от известен синтез на метафизиката на Платон, възгледите на неоплатониците и пантеистичното теософско учение на Хермес Трисмегист. Този синтез беше наречен "Нова универсална философия". Много хора в папската курия харесваха идеята за изтласкване на Аристотел от европейските университети (предимно протестантски) и възвръщането на статута на интелектуален център с помощта на новата философия. Разбира се, Рим не можеше да превърне „Новата универсална философия“в официална доктрина, но факт е, че по това време папският трон покровителства ученията, алтернативни на Аристотел,без съмнение. И тук Джордано Бруно изигра своята жива роля. От 1578 до 1590 г. прави безпрецедентна обиколка на най-големите университети в европейските градове: Тулуза, Сорбона, Оксфорд, Витенберг, Марбург, Хелмщат, Прага. Всички тези университети бяха или „протестантски“, или повлияни от протестантизма.
В своите лекции или дебати с местни професори Бруно подкопава именно философията на Аристотел. Неговите проповеди за движението на Земята и много светове поставят под въпрос Птолемеевата космология, изградена именно върху учението на Аристотел.
С други думи, Джордано Бруно ясно следва стратегията на новата философия. Бил ли е на тайна мисия за Рим? Предвид „имунитета“му, както и мистериозния покровителство, е много вероятно.
По-страшно от ордена на рицарите тамплиери
Джордано Бруно прекара осем години под разследване. Това беше запис за работата на инквизицията! Защо толкова дълго? За сравнение, процесът срещу тамплиерите продължи седем години, но там беше около цялата поръчка. В същото време цели девет кардинали участваха в присъдата, в която, припомняме, всъщност нямаше обвинителен акт! Възможно ли е деветте генерални инквизитори да не могат да намерят думи, за да опишат „еретичните“дела на доминикански монах с добра памет?
Любопитен е един от пасажите в присъдата: „Освен това ние осъждаме, осъждаме и забраняваме всички горепосочени и други ваши книги и писания, като еретични и погрешни, съдържащи множество ереси и заблуди. Заповядваме отсега нататък всички ваши книги, които са на светата служба и в бъдеще да попаднат в нейните ръце, да бъдат публично разкъсани и изгорени в Св. Петър преди стъпалата и като такива бяха включени в списъка на забранените книги и нека бъде така, както заповядахме. Но очевидно гласът на деветимата кардинали беше толкова слаб, че книгите на Бруно можеха да се купуват свободно в Рим и други италиански градове до 1609 година.
Интересна е друга подробност: ако във Венеция Джордано Бруно много бързо се оправдава за обвинения в нарушаване на католически догми, то в Рим той внезапно променя тактиката си и според материалите от разследването започва не само да признава това, но и да парадира с антихристиянството си. На процеса той дори хвърля на съдиите:
- Може би произнасяте присъдата с повече страх, отколкото аз слушам. Умирам мъченик с желание и знам, че душата ми ще се издигне на небето с последния си дъх."
Венецианската инквизиция изглеждаше ли на Бруно по-убедителна в своята свирепост и атмосферата на хуманизъм и човеколюбие царува в камерите за изтезания на Ватикана?
Кой изгори на кладата?
Единствените писмени доказателства за екзекуцията на Джордано Бруно стигнаха до нас. Свидетелят беше някакъв Каспар Шопе, „разкаял се лутеран“, който отиде в служба на кардинала. Шопе пише в писмо до своя другар, че „еретикът“приема смъртта спокойно: „Бруно, не се разкаял за греховете си, отиде в измислените си светове, за да разкаже какво правят римляните с богохулниците“. Чудя се защо Шопе е смятал, че ереста на Джордано Бруно се крие в неговия поглед към Вселената - в присъдата нищо не е казано за това?
Шопе, между другото, посочи в писмото си до приятел една интересна подробност - Джордано Бруно беше издигнат на огъня с гел в устата, което не беше в традицията на инквизиционните пожари. Организаторите на екзекуцията едва ли се страхуваха от възможните умиращи проклятия на осъденото лице - това като правило беше форматът на всяка екзекуция. Както обаче и покаянието. Защо гег? Малко вероятно е за минути екзекуция дори интелектуалец и полемист като Бруно да успее да убеди неграмотна тълпа в изневярата на аристотеловата космология. Или палачите просто се страхуваха, че осъдените внезапно, в момент на абсолютно отчаяние, изведнъж ще извикат ужасното: "Аз не съм Джордано Бруно!"
