Високите сгради все повече изтласкват териториите на старите гробища и нахлуват в тази „ничия“земя, която поскъпна. В същото време се появяват сложни екологични и етични проблеми, както и трудно обясними явления и аномални явления.
В общото енергийно-информационно поле на Земята (EIP) остава информационната памет на тези, които са ни оставили. Енергийно-информационното въздействие върху потомците не спира, според законите на биоенергийно-информационната наука, дори след напускането на предците. Всъщност ние продължаваме да си взаимодействаме с роднините и приятелите, които са ни напуснали, продължаваме делата им независимо от пространството и времето.
Унищожавайки и унищожавайки стари и изоставени гробища, ние унищожаваме полето на паметта на един EIP, показваме вандализъм и неуважение към предците. От тяхна страна се очаква да имаме обратно въздействие под формата на отрицателно въздействие на некрофилните полета върху жителите на вили и многоетажни сгради, построени на местата на старите гробища.
Във Великобритания проблемите с използването на стари гробища са решени още през 19 век. След като изостави погребенията на няколко нива на едни и същи места (което се оказа опасно поради разлагането на телата на малки дълбочини), д-р Джейкъб Бийлоу от Америка предложи да се оформят градини в стари гробища, без да се знае за некротичните полета.
Гробището Mont Auburn в Кеймбридж през 1831 г. става първата „градина на забравата“. На предния план на вестникарската снимка на тази градина се виждат извити, дихотомични дървета, които показват наличието на геопатогенни зони, за което свидетелстват бели светещи петна във фонов режим и сензорна биолокация на изображението.
Ето защо това място трябва да се счита за разрушително за градината и нещастно за отдих на учениците. Мемориалните паркове и градини могат да бъдат поставени само в удобна зона, където не трябва да има развлекателни събития, пикници и др. Няма нужда да безпокоите света на мъртвите.
Местоположението на новите гробища трябва да се определи с помощта на метода за биолокация (BLM). Така например, BLM в околностите на Белянинов (Московска област) разкри мрежа от пресичащи се водоподобни смущения на територията на планираното гробище, което изключва целесъобразността на неговото основаване.
Местата на старите гробища и манастири на местата за био-комфорт се считат за свещени, чудодейни и лечебни и тяхното разширяване в провинцията не може да застраши биоенергийния баланс на околната среда. Манастирите, храмовете и църквите на такива места се оприличават на светилища, към които поклонниците се втурват на хиляди километри. Енергията на космоса и земята на тези места лекува и облагородява хората, независимо от техния социален статус и религия. За съжаление обаче не всички територии на старите гробища са разположени в удобни зони, извън геопатогенните зони.
Промоционално видео:
Ако в селските райони те са по-внимателни за паметта на своите предци и не нарушават техния мир, то в градските агломерации, където няма свободна земя, те все повече я връщат от стари гробища.
Статията „Атракции в гробовете“(Труд. 1996. 28 юли) разглежда съдбата на парка пред кино „Ленинград“в „Москва. На това място правителството на Москва реши да възстанови братското военно гробище „Мемориал“на героите от Първата световна война. Но в префектурата Северна област се разработва проект за подобряване и използване на тази територия за парк за отдих (!).
Дизайнът на увеселителните разходки на мястото на погребението не е в съответствие с нито един от законите на биоенергийната информационна наука.
Това гробище с нарушена аура, благословено от московския и цяла Русия патриарх Алексий II, се превръща в патогенен парк, където няма да има светски радости и спокойствие сред хората, които „потъпкват не само погребаните, но и самата им памет“, както подчерта вестник „Труд“.
Според популярните вярвания къща, магазини, въртележки и като цяло всякакви конструкции, построени на мястото на стари гробища с нарушени гробове, не могат да се окажат напълно „здрави“, за което напомнят С. Лебедев и А. Лидин в книгата си „Карма на ежедневието“.
Статията "Скитащи гробове" (Ехо. 1995. № 59) предоставя исторически факти за пренасяне на стари гробове на нови места спонтанно, без човешка помощ.
През 15 век в Линц, Австрия, е имало случай, когато изчезналата гробница на Стетенберг, заподозряна в извършване на магьосничество, е била намерена другаде. Жителите на Линц решиха, че пепелта му не може да се успокои и се преместиха: изгориха останките му и разпръснаха пепелта на вятъра.
Църквата и инквизицията реагираха по свой начин на скитащите гробове. 1627 г. - Трибуналът за инквизиция в Куенка (Испания) регистрира тайното движение на стария гроб на Педро Асунтос, заедно с почвата, в която се намира изгнилият ковчег. Две вещици бяха обвинени в магьосничество и изгорени, които, като направиха магии, пренесоха този гроб.
Има случаи на преместване на гробове в различни времеви (няколко десетки години от момента на погребението) и пространствени (до няколко километра) интервали. Така например, в Америка през 1895 г. е преместен на ново място (на 600 метра от старото), заедно с надгробен камък, гробът на златотърсача Дейвид Лоури, който е погребан преди повече от 30 години.
Обръща се внимание на движението на единични гробове с почвата, но не сдвоени или групови гробове.
Има няколко версии за същността на феномена на скитащите гробове днес, включително религиозен или култов, окултен (с участието на науката за бързо възникващи аномални явления - спонтанна телепортация, полтъргайст). Но влиянието на НЛО не е изключено, особено след като остават равни места вместо стари гробове.
Привърженици на джайнизма - религиозна секта, развила се в Индия през VI-V век пр.н.е. д., - такова движение на гробове се счита за най-страшното зло, спасението от което е в самозапалване. През Средновековието „братя по чистота“от тайното ислямско общество с помощта на емисари търсят разселени гробове за използване на земята в окултни обреди. Тази земя от различни места, както геоактивни, така и патогенни, вероятно е имала различни мистични и лечебни свойства.
Племената на черната Африка, Полинезия и Тихоокеанския архипелаг, свещеници от всички култове в Самоа, Хаити и други острови непосредствено след погребението изсипват сок от дърво над гроба или го покриват с черупки (по-рядко с червена глина), за да „гроба не си отиде“.
На островите Тонго има племе, чиито свещеници погребват наведнъж двама души в един гроб, тъй като гроб с един починал може да „напусне“, докато с двама - не, защото душата на един от погребаните ще се противопостави на това.
Някои изследователи на аномални явления, като френския уфолог Шато, отхвърляйки мистичната страна на тези мистериозни движения, ги свързват със спонтанната телепортация на мъртва материя (както знаете, телепортацията е еднократен трансфер на материален обект от една точка в пространството-време в друга). Изследователите Ранк и Дж. Е. Уест свързват тези движения с полтъргейста.
Случаят на телепортация на гробове в пространство-време е описан от испанския конквистадор Педро де Алварадо, който посети гробището на свещениците на инките. Посветените в тайните на магията са избрали временно място за останките си на океанското крайбрежие, откъдето гробовете се прехвърлят на издигнато базалтово плато, разположено на два километра и половина. Това е място на артикулиращи разломи, където НЛО биха могли да летят, което уж и „помагало“за пренасянето на гробовете на високоенергийно базалтово плато, където жреците виждали „белокожи богове“. Алварадо всъщност видя шест гроба на това плато, пренесени там без участието на индианците.
В случай на преместване на гробове не са известни примери за дистанционна телепортация (до други гробища, до съседни държави, градове и села).
На практика няма информация за скитащи гробове в старите руски гробища, с изключение на случая, когато в окръг Мантуровски (провинция Кострома) гроб с кръст, земя и човешки останки е бил депортиран (и след това изкопан) в хижата на староста на селото от изоставен двор на църквата на половина версти от селото … Проучванията на радиестезията потвърждават необходимостта да се избират удобни за гробища места, за да се избегнат подобни явления.
При проектирането и задължителното развитие на територията на бивши гробища, обекти на масови гробове и екзекуции, както и на гробища за добитък, е необходимо да се вземе предвид отрицателното въздействие на некротичните полета върху здравето и спокойствието на бъдещите им „жители“.
При липса на преки контакти между живите и тези, които живеят, те продължават да си взаимодействат съгласно втория закон на биоенергийната информатика.
В Санкт Петербург във високи сгради, издигнати в бивши еврейски гробища, жителите са по-склонни да се разболеят, отколкото в съседните сгради, построени на удобна територия, което следва от данните от статистическия анализ.
В Царско село (Пушкин) в средата на 80-те години точно в чумните гробища са построени 10-етажни сгради с апартаменти с подобрено планиране. Голям стадион и парк на Новочеркаския проспект в Санкт Петербург бяха поставени в някогашно гробище и според В. Петров (Скандали. 1996, No 16) всяка година някой любител на вечерните разходки по тези места задължително попада в психиатрична болница. Когато започнаха да разрушават това гробище, тогава, според разказа на жител на Санкт Петербург В. Димов, една нощ те видяха там „танцуващи” ковчези. Това аномално явление може да бъде класифицирано като спонтанно телепортиране на биологично неодушевени субекти.
Близо до град Кяхта в Бурятия, селище на дача е възстановено в рамките на гробището, където през 20-те години на XX век са извършени екзекуции. В къщите над гробовете се регистрират некротични полета и промени в аурата. Тези некрофилни полета се усещат и от жителите под формата на необичайна тревожност, чувство на необясним страх и депресия. Усещания като слабост и болезненост, присъщи на геопатогенните зони, са характерни и за некротичните полета, което е отбелязано в градовете Улан-Уде (в сградата на Държавния комитет по статистика), Канск (в банката) и др. Все още не е известно как да неутрализираме некротичните полета.
Душите след смъртта са привлечени от онези, с които са имали енергийна връзка в живота, а тези жертви, които нямат енергийна защита, имат некротично заклинание. Психичният дискомфорт, синдромът на умора и депресията са доказателство за наличието на некротично заклинание. Възможно е да се предположи, че този вид влияние на некротичните полета засяга жителите на къщи, издигнати в стари гробища и места за масови гробове.
Често старите гробища се намират на свети места, където има канали за енергийна комуникация с космоса. И те не могат да бъдат богохулно нарушени. Там лежат много от онези, които не са изпълнили своята земна карма. Ще бъдем внимателни и уважаваме старите гробища и нямаме сгради или забележителности на техните места!
Н. Непомнящи