… Възрастните родители на Захария и Елизабет, които дълго се молеха за детето си, имаха син Джон. Когато пораства, той се оттегля в отдалечена пустиня и живее там в пещера, молейки се на Бог. Джон водеше суров начин на живот: носеше дрехи от груба камилска козина, дебел кожен колан, а храната му беше див мед и акрида (насекомо от рожков).
Когато Йоан беше на 30 години, той напусна пещерата си и дойде при еврейския народ на река Йордан и започна да проповядва на хората за скорошното идване на Спасителя на света.
Един ден, когато Йоан бил на река Йордан и кръщавал хората, самият Спасител дошъл при него - Исус Христос. Той поиска да Го кръсти и като обикновен човек, въпреки че и той като Бог беше напълно чист от греха. Джон се ужаси и искаше да го сдържа. Той каза: „Идваш ли да се кръстиш при мен? Аз съм този, който трябва да приема кръщение от Теб. Но Исус му възрази: „Остави го сега, защото така трябва да изпълним всяка правда“(тоест да изпълним това, което Бог е заповядал).
И тогава Йоан кръсти Христос във водата на река Йордан. Исус излезе от водата и изведнъж небесата се отвориха и всички видяха Божия Дух, който слезе на Христос под формата на гълъб, и по това време се чу глас от небето: „Това е Моят възлюбен Син, в Когото съм доволен“…
В Русия, на празника Богоявление на 6 (19) януари, те отишли до реката в полунощ, за да донесат вода. Те увериха, че по това време водата в реките се люлее. Взели вода, донесли я вкъщи и я запазили. Смятало се, че тази вода може да престои няколко години в затворен съд, без да се разваля. Въпреки ожесточените „Богоявленски“студове, най-отчаяните хора със сигурност смятат за свой дълг да се потопят в ледената дупка близо до „Йордан“този ден и да отмият от себе си тежки грехове.
В селата, в навечерието на Богоявление, на стените и вратите се рисували кръстове с тебешир. Богоявленски сняг се събираше за избелващи платна, както и за различни заболявания. Този сняг беше добър за измиване, така че те се опитваха да задържат вода от него дълго време. Те казаха: „Ако звездите блестят много в Богоявленска нощ, хлябът ще е добър“, „Ако небето е ясно в Богоявленска нощ, ще има много грах.“
Те вярвали, че самата дупка „Йордан“и мястото около нея имат чудодейна сила. Следователно, след освещаването на вода, в ледената дупка беше забита пръчка, така че гълъбите или пчелите да се размножават. Забит е и камшик, за да могат конете да отидат на двора.
В Москва през XVI-XVII век царете се появяват на този празник в облекло от скъпи дрехи, богато украсени със скъпоценни камъни и перли, в кралска корона, блестяща с диаманти, изумруди, егони, със златна верижка, на която е имало кръст с частици от Животворящия кръст и дреха Господ. В ръцете му имаше златна пръчка, украсена със скъпоценни камъни. Обувките на царя бяха обсипани с перли. От всички краища на Русия дошли по това време в Москва, за да видят тържествения ритуал на водосвет, извършен от патриарха на река Москва, където бил подреден „Йордан“, боядисан със злато, сребро, украсен с копринени цветя, зелени листа, с изображения на птици, издълбани от медни листове.
Промоционално видео:
В 4 часа следобед или, по наше мнение, в 12 часа следобед, патриархът започна богослужения в катедралата „Успение Богородично” и когато камбанният звън на Иван Велики обяви това на хората, започна шествие, което беше открито от отряд стрелци, наброяващ 600 души и повече, 4 подред, облечени в цветна рокля, с позлатени писъци и пушки, чиито кутии бяха украсени със седефени черупки; други с позлатени копия и накрая трети с елегантни позлатени протазани (вид алебарда); валовете им бяха покрити с жълт сатен със златен галон и украсени с копринени пискюли. Те бяха последвани от духовенството в кръстно шествие, сключено от специален патриарх.
Тогава шествието на суверена беше открито от долните съдебни чинове, три поредни; първите бяха облечени в кадифени кафтани, последвани от златни кафтани и богати кожуси. Зад царя, поддържан под мишниците от двама стюарди измежду неговите съграждани, човекът на леглото носеше „царската измислица“, тоест кафетан, зипун, шапка, шуба, тояга и т.н., всичко, в което царят се обличаше на Йордан. Трима адвокати носеха кралската кърпа, стол и крак. „За да спасим шествието на суверена от потисничеството на долните редици на хората“, стрелци полковници в кадифени кафетани вървяха от двете страни на царя.
Местата за патриарха и царя вече бяха подготвени на "Йордан", отделени от хората чрез решетка и балюстрада, покрити с червен плат и завесени с плат или тафта. Самият обред за освещаване на водата се извършва по следния начин: патриархът раздава свещи на всички, започвайки от царя, и извършва „действие според заповедта“; когато кръстът беше потопен във вода, когато пееше тропарът, бяха издигнати знамена за поръсване. Патриархът извади вода от „Йордан“със сребърна кофа и я даде на духовника, като напълни и „крака на суверена“с вода, която беше отнесена в двореца за поръсване на стаите, засенчване на царя с кръст, поръсване със светена вода и поздравяване за празника. Царят от своя страна поздрави патриарха и получи поздравления от болярите, единият от които произнесе реч.
Ако шествието се е провеждало преди литургия, тогава от Йордан суверенът понякога идвал на литургия в Троицкия комплекс, където се намирала Богоявленската църква; понякога се връщал в катедралата „Успение Богородично” и след като изслушал молебен или молитва за отпуск, отишъл в двореца.
През 1699 г., на празника Богоявление, Петър I участва в шествието за водосвет на река Неглинная в Москва. Той, като капитан на Преображенския полк, участва заедно с полка и музикалния хор. Преображенците бяха в зелено, а семеновците бяха в сини униформи. Близо до „Йордан“имаше висока маса, на която стоеше мъж, държащ кралското знаме, бяло с двуглав орел, избродиран в злато. Знаменосецът наклони знамето няколко пъти, което, след като кръстът беше потопен във вода, беше поръсено със светена вода. След това на шест бели коня до двореца беше пренесен огромен съд със светена вода.
Описвайки това, което е видял по време на Богоявление, един от съвременниците му-чужденци отбелязва: „Този празник навремето беше изпратен с много повече тържественост, защото на него присъстваха техните царски величества и всички благородни благородници от държавата“.
Императрица Екатерина I празнува своето Богоявление през 1727 г. със специална церемония. Близо до църквата "Света Троица", от страна на Санкт Петербург, е построен "Йордан", а от дясната му страна "специален висок образ на нейното императорско величество", увенчан с императорска корона и тапициран отвътре, с богата златна плитка и кадифе. Тук имаше лица от императорското семейство. В първия час на деня, във великолепна карета, теглена от осем коня, императрицата пристигна, облечена в „амазонски“рокля, изтъкана от сребро, бяла перука, шапка със скъпоценен диамант вместо копче и меч, поръсен с диаманти. В края на Литургията благословията на водата бе извършена от петимата епископи с поръсване на знамена с гръмотевици от топовни изстрели и пушки.
100 страхотни празника. Елена Олеговна Чекулаева