Католиците и протестантите празнуват Коледа на 25 декември. Руснаците ще го отпразнуват само след две седмици. Тази разлика в датите е възникнала поради прехода от юлианския календар към григорианския.
Как започна всичко
Древният римски юлиански календар е въведен в Рим в резултат на реформа, инициирана от Юлий Цезар през 46 г. пр. Н. Е. В Киевска Рус юлианският календар се появява по времето на Владимир Святославович почти веднага с началото на въвеждането на християнството. Например „Приказка от минали години“използва юлианския календар с римски имена на месеци и византийската ера. Хронологията е проведена от Сътворението на света, като е взета за основа 5508 г. пр. Н. Е. - византийската версия на тази дата. А началото на новата година беше решено да се изчислява от 1 март - в съответствие с древния славянски календар.
Bicalendaria
Хората, меко казано, не изпитваха очевидна наслада от нововъведението, измисляйки да живеят според два календара. Оцелели са достатъчен брой примери за дървени народни календари, на които може да се намери едновременното обозначаване на църковни празници според юлианския календар и местни събития, основани на езическия народен календар.
Юлианският календар се използва предимно в онези случаи, когато е било необходимо да се разбере датата на църковните празници.
Промоционално видео:
Старият календар, базиран на лунните фази, слънчевия цикъл и смяната на сезоните, съобщава за датите на жизненоважни въпроси, преди всичко за началото или приключването на полевите работи. В съвременния живот например са оцелели такива езически празници като Масленица, свързани с лунния цикъл, или „слънчеви“празници - Коляда и Купала.
Опитът е изтезание
В продължение на почти 500 години Русия се опитваше да живее според юлианския календар. В допълнение към голям брой несъответствия, проблемът беше и объркването, възникнало в аналите: руските летописци разчитаха на датирането според славянския календар, а поканените гърци използваха датите на новия календар.
Нито една от забраните на стария календар, до екзекуцията на особено ревностни привърженици, не помогна.
Управляващият велик херцог на Москва Иван III се опита да "уреди" несъответствията. През лятото на 7000 г. от Създаването на света, тоест през 1492 г., Московският църковен съвет одобри отлагането на началото на годината от 1 март за 1 септември (решение, което е в сила в Руската православна църква и до днес).
Най-късата година
Още един опит за преобразяване на хронологията е направен от Петър I. С неговия указ от 1699 г. той премества началото на годината от 1 септември на 1 януари. По този начин 1699 г. продължи само 4 месеца: септември, октомври, ноември и декември. Годината е съкратена и от съветското правителство, което на 24 януари 1918 г. коригира грешката на юлианския календар от 13 дни, като въвежда григорианския календар, според който католическа Европа е живяла от 1582 г. насам. След 31 януари 1918 г. не беше 1 февруари, а веднага 14.
Всички вървят
Страхувайки се да не бъде разбран за пореден път, Петър I направи опит да „прикрие“въвеждането на новата хронология с грандиозни тържества.
Заповядано е да се украси „царуващият град“„от дървета и клони от бор, смърч и хвойна“и да се организира „огнено забавление“: изстрелване на „ракети, който има какво се случва“и стрелба от оръдия, мускети и „други малки оръдия“.
В навечерието на Нова година царят лично даде знак за началото на тържествата. В допълнение към зрелищата, Петър предложи на хората „различни храни и чанове с вино и бира“- организирано хранене пред двореца и пред трите триумфални порти. Според царския указ честни хора се разхождали в продължение на една седмица и когато дошли на себе си след шумни начинания, „в Москва се надигнал значителен ропот“. Мнозина се чудеха: „Как може кралят да промени слънчевия ток?“
Много от онези, които бяха твърдо убедени, че „Бог създаде светлина през месец септември“, все още живееха според стария календар.
Петър реши да не робува на хората, като направи уговорка в декрета: „И ако някой иска да пише и двете години, от създаването на света и от раждането на Христос, подред свободно“.
стар стил
Днес според юлианския календар има само четири православни църкви: руска, ерусалимска, грузинска и сръбска. Опит за смяна на календара е направен от патриарх Тихон на 15 октомври 1923 година.
Вярно е, че „новият стил“живее в Църквата само 24 дни, тъй като на 8 ноември 1923 г. патриархът заповядва „временно да отложи широкото и задължително въвеждане на новия стил в църковна употреба“.
Съвременният православен църковен календар (Пасхалия) се състои от две части: фиксиран месечен, свързан със слънчевия цикъл, и подвижен Великден, базиран на лунния календар. Юлианският календар, който се различава от григорианския за 13 дни, е в основата на фиксираната част - той включва непреходни православни празници и дни на възпоменание на светци. Великден определя датата на Великден, която се променя всяка година, а заедно с нея и валидните празници, които зависят от нея.