Суровите климатични условия, начин на живот, който не се е променил от много векове, и будистката етика определя чертите на характера на тези ниски, жилави планинци. Тяхната бавност се съчетава с експлозивна енергия. Сдържаността и привидната флегматичност незабавно се превръщат в решимост да помогнете, дори с цената на собствения си живот. Те винаги са готови да споделят своя подслон с уморения пътник по планинските пътища. Те са шерпи, което означава "хора от изток" на тибетски.
ДВИЖЕЩ СЕ
Смята се, че първата миграция на този народ е станала преди 500-600 години - от Източен Тибет. Водени от своите религиозни книги, шерпите прекосиха Хималайския хребет в търсене на прекрасната земя „Беюл”, където хората живеят щастливо и дълго време, а снежните леопарди мирно съжителстват с якове. Втората принудителна вълна за преселване се е състояла през 17 век: една от тибетските субетнически групи, войнствените племена хампа, изтласкани от бившите местообитания на шерпите. След това се заселили в планинските долини на Непал. Възможно е обаче „преместването“да се е случило много по-рано: и шерпите са дошли в земите, където по-късно е възникнала държава Непал, по собствена воля - в търсене на плодородни пасища за добитък. В крайна сметка те се установяват в района на Кхумбу, близо до Еверест. И Еверест промени живота им.
ИНФРАСТРУКТУРА НА ВЪРХА НА СВЕТА
През 1950 г. Непал отваря границите си. Страната беше залята от търсачи на екзотика и приключения, източни религии и мистици и, разбира се, алпинисти. В крайна сметка никой човек никога не е стъпвал на Еверест, най-високия връх в света. И „хората от изток“станаха незаменими като водачи и хамали по хималайските пътища. На 29 май 1953 г. новозеландецът Едмънд Хилари и шерпа Тенцинг Норгей се изкачват до върха на Еверест. И на въпроса: "Кой пръв се изкачи на върха на планината?" - Хилари отговори уклончиво: „Разходихме се заедно“. И Тензинг призна лидерството на Едмънд Хилари. Въпреки че може да се предположи, че шерпите просто са отстъпили на новозеландеца правото първи да стъпи на най-високата точка на нашата планета.
От този славен ден мина много време: хималайските ледници се разтопиха старателно, а изкачването на Еверест - уви - се превърна в бизнес. На първо място - за самите шерпи. Те имат наследствена адаптация към височината, което им улеснява понасянето на липсата на кислород. Кръвта им тече по-бързо от другите хора, но сърдечната честота и кръвното им налягане остават нормални. Имало едно време легенди за подвизите на „хората от изток“, тяхната издръжливост и безкористност. Но времето променя всичко. Днес, за да се изкачите на Еверест, просто трябва да се разклоните: 50 000 долара - и сте на върха. Същите шерпи ще ви отведат там. Те имат всичко. По целия маршрут - почти от базовия лагер до върха - те опънаха така наречените неподвижни въжета. Създадохме междинни лагери, където те осигуряват необходимите провизии. С една дума,създаде необходимата инфраструктура за алпийската индустрия. Затова сега на Еверест има малко истински алпинисти, предимно туристи: всеки от тях се изкачва в компанията на поне двама шерпи и няколко … кислородни резервоара.
Промоционално видео:
Норбу Шерпа, синът на същия този Тенцинг Норгай, казва, че всичко е свързано с пари. Туристите, посещаващи Непал, са постоянно предизвикателство пред културните традиции на района на Хималаите. Преди това на шерпите никога не им е хрумвало да изкачат Еверест или която и да е друга среща на върха. За тях снежните върхове, насочени към небесата, бяха обвити в легенди: там живееха боговете. Но шерпите трябва да строят къщи. За да изхранват семействата си, отглеждат децата им. Повечето от тях нямат образование и не могат да си намерят друга работа. Унищожават се вековната култура, език и религия. Манталитетът се променя. Но това е реалност днес. И няма как да се измъкнем от това.
БОРБА В "ЗОНАТА НА СМЪРТТА"
Но истински алпинисти също ходят на Еверест. Те правят нови предизвикателни маршрути, правят изключителни изкачвания, като се справят без кислородни резервоари и без шерпи. А последните не го харесват - защото по този начин те губят приходите си. Що се отнася до алпинистите, те имат свои претенции към „хората от изток“: казват, че „приватизират планината“. Както и да е, но засега беше възможно да се избегне открита конфронтация. Но през пролетта на 2013 г. избухнаха нарастващи противоречия. Звездите на световния алпинизъм - Уели Стек, Симоне Моро и Джон Грифит - подготвяха оригиналния си маршрут до Еверест. И в същото време шерпите закрепваха въжета за търговски групи наблизо. Последва словесна схватка между алпинистите и шерпите, която се превърна в бой. Шерпите обградиха Стек, Моро и Грифит и, заплашвайки с ножове, обещаха да ги убият. И само намесата на неутралната страна - други водачи, туристи и алпинисти - помогна да се избегнат фатални последици. Всичко това се е случило на километър под така наречената „зона на смъртта“- марка от 7000 метра, където нито едно живо същество не може да остане дълго време. Никой не се призна за виновен - всяка от конфликтните страни се придържаше към собствената си версия на случващото се. Непалските власти обаче разследват инцидента и спират няколко шерпи от работа в планината. Разбира се, това само добави напрежение в отношенията между професионалните катерачи на върховете и „хората от изток“. Никой не се призна за виновен - всяка от конфликтните страни се придържаше към собствената си версия на случващото се. Непалските власти обаче разследват инцидента и спират няколко шерпи от работа в планината. Разбира се, това само добави напрежение в отношенията между професионалните катерачи на върховете и „хората от изток“. Никой не се призна за виновен - всяка от конфликтните страни се придържаше към собствената си версия на случващото се. Непалските власти обаче разследват инцидента и спират няколко шерпи от работа в планината. Разбира се, това само добави напрежение в отношенията между професионалните катерачи на върховете и „хората от изток“.
ХАРЕСВАШ БРАТ
И все пак, много по-често шерпите се показват от съвсем друга страна. Докато пътувах в Хималаите, често се озовавах на един път с тях. Вървях с тях нагоре по серпентинните планински пътища. Като правило те винаги носят невероятни товари върху себе си - тонажът на някаква експедиция или провизии до родното си село. Багажът се носи в конусовидни кошници. Вместо презрамки има широка лента за глава, която държи кошницата, вътре в която има кутии с керосин, торбички с ориз или сол и всичко необходимо. А отгоре, завързана с презрамки, има гърмящ метален съд. Натоварен е, както се казва, „над покрива“. Понякога портиерът също не се вижда. Мигат само мускулести прасци и чехли. Те вървят бавно, без внезапни движения, без да вдигат краката си високо: с подметката си, като детектор на мини, усещайки за подходяща опора. Дори младите хора работят като планински хамали,и стари, има и жени. Те почиват, духайки от евтини непалски цигари, поставяйки кошници на каменни пейки в местата за почивка. Те носят 40-50 кг. Има много повече. Те се плащат за килограми. Те плащат при заболявания на краката и гръбначния стълб. Веднъж неуспешно избрах пътеката по заледения склон. Той се подхлъзна и започна да се плъзга надолу, като не намери за какво да се хване. Разхождащият се до мен шерпа моментално свали раницата си, ловко се прокрадна до мен и протегна ръка. Ако не беше той, не знам - щях ли да остана непокътнат?не намирайки нищо, което да хване. Разхождащият се до мен шерпа моментално свали раницата си, ловко се прокрадна до мен и протегна ръка. Ако не беше той, не знам - щях ли да остана непокътнат?не намирайки нищо, което да хване. Разхождащият се до мен шерпа моментално свали раницата си, ловко се прокрадна до мен и протегна ръка. Ако не беше той, не знам - щях ли да остана непокътнат?
И през 2010 г. в село Лангтанг не успях да намеря къде да нощувам: понякога няма места, тогава цените са твърде високи. Един шерпа, като видя изпитанието ми, се приближи и предложи да отиде при него. На въпрос за цената той отговори: „Настаняването е безплатно, но за вечеря и закуска - колко давате. Ти си ми като брат. Затоплях се до печката, на която шерпите приготвяха вечерята ми: пекох тибетски хляб и готвих тукпу, супа с дълги юфка. Неговите мрачни усмихнати деца, момче и момиче, не откъснаха поглед от мен. И погледнах снимката, която висеше пред печката: пред мен беше планинската долина Беюл, където хората живеят щастливо до края на живота си.
Олег ПОГАСИЙ