Изненадващо е и факт - невъзможно е да се състави истинска биография на Исус Христос от евангелските текстове! Основната част от информацията, отнасяща се до живота на Спасителя, са само предположенията и предположенията на изследователите.
На първо място, родното място на Месията не е определено. Според Евангелието от Лука Исус е заченат шест месеца по-късно от Йоан Кръстител, който от своя страна е заченат по времето на юдейския цар - Ирод Велики. Документирано е обаче, че Ирод умира през пролетта на 750 г. според римското изчисление, т.е. четири години преди „официалното“начало на нашата ера. Дори ако Йоан Кръстител успя да стане съвременник на легендарния цар, Христос никога нямаше да успее да компенсира липсващите години за шест месеца!
Друго противоречие в Евангелието от Лука е споменаването на преброяването, обявено от римляните, което принуди светото семейство да отиде във Витлеем, където е роден Исус. Документална информация за това събитие на окупационните власти не е оцеляла, но историците смятат, че преброяването е могло да се извърши на територията на Юдея не по-рано от 6-ти до 7-ми век от нашата ера.
Най-надежден е рожденият ден на Исус. Той е датиран на 25 декември едва в началото на 4-ти век сл. Н. Е. (Любопитно е, че именно на този ден пада фестивалът на зимното слънцестоене, известен на много народи по света, включително евреите). По-рано привържениците на християнството предлагаха други дати - 28 март, 18 или 19 април, 29 май, а на Изток дълго време те продължаваха да считат 6 януари за рожден ден на Христос (по-късно този ден започна да се празнува като празник Богоявление).
Но това не са всички пропуски и противоречия, съдържащи се в евангелските текстове. Например информацията относно родното място на Месията е крайно неточна.
Смята се, че семейството на Исус произхожда от Галилея (Северна Палестина), от град Назарет и се премества във Витлеем само по време на раждането на първото им дете. Историците обаче не са успели да открият следи от съществуването на селище с това име преди IV в. Сл. Н. Е. В Палестина (еврейските източници проследяват появата на град Назарет до още по-късно време - 9 век!). Освен това изразът „Исус от Назарет“не се среща в нито едно от Евангелията. Има само „Исус от Назарет“(или „Назарянин“). Много изследователи смятат, че този прякор няма географско значение. Най-вероятно тя се връща към арамейската дума "назир", което означава човек с дълга коса, посветен на култа към истината и чистотата (нещо подобно на християнския израз "свети бог").
На иврит тези обещани хора са били наричани „невидими“, тоест в съвременната транскрипция „назаретани“. В обичайната реч тази дума лесно може да бъде объркана с думата „назрат“, първоначално означаваща „пазител“, „пазител“и дори понякога „цъфтяща градина“. Напълно възможно е такива думи да са породили името на град Назарет. Както вече споменахме обаче, това не би могло да се случи по-рано от 4 век сл. Н. Е. - няколко века по-късно от официално приетата дата на раждане на Христос. И тъй като името Исус, което е много разпространено сред евреите, не означава нищо повече от „Божията помощ“или „пратеникът на Яхве“, изразът „Исус Назарянин“може да бъде точно преведен като „пратеникът на Яхве, Божият светец“.
Няколко думи за Витлеем. Евангелията от Матей и Лука считат този град за родно място на Спасителя, но само защото той е „градът на Давид“, а пророците отдавна предсказаха, че Месията ще дойде от рода на легендарния цар Давид, управлявал през 10 век пр. Н. Е. Любопитното е, че на мястото във Витлеме, което сега е почитано като родното място на Христос, до IV век сл. Н. Е. Е имало езически храм, посветен на раждането на Адон, сирийско-палестинския бог на мистичните култове.
Промоционално видео:
Учените са установили, че най-старият от библейските текстове, който разказва за личността на Христос, се е появил след 70 г. сл. Н. Е. Въз основа на това може да се твърди, че Исус се е родил и е живял в някакво населено място в Северна Палестина и това се е случило няколко десетилетия преди създаването на първото Евангелие. Информацията, предоставена от източниците за появата на Спасителя, е също толкова неясна.
„Вие ще бъдете най-красивата от човешките синове, благодатта ще се излее върху устните ви“, казва библейското пророчество. Най-често срещаният образ на Исус през Средновековието напълно отговаря на това определение. Спасителят се явява пред нас под формата на стройен мъж с над среден ръст, с благородно лице, обрамчено от дълга коса до раменете с цвят на зрял орех, гладко сресана от челото до тила; косата се къдри на пръстени и пада през раменете. Безупречни пропорции на устата и носа, гладко благородно спокойно чело, лек руж, гъста, спретната брада с малки размери, живи и блестящи очи. Разглеждайки този величествен и излъчващ топлинен образ, трудно е да си представим, че до V век богословите са спорили дали да придадат на Месията привлекателен външен вид, или, напротив, той трябва да бъде представен като обикновен, грозен,дори обвързан и болен човек (при друго преразказване на Библията Месията е посочен като страдащ служител на Яхве).
Разбира се, няма документални доказателства, които описват появата на Исус Христос. Вярващите обаче са направили своя избор: Месията, който съдържа в своята личност цялата пълнота на божествената природа, трябва да бъде красив не само в душата, но и в тялото!
Съвременният човек няма точна информация за мястото, нито за времето на раждането на Спасителя, нито дори за появата му. Това обаче изобщо не притеснява последователите на християнството. Подвигът на Христос е несъмнен, постъпката му е благородна, но датата на празника е определена отдавна от църквата - с всички подходящи препоръки и инструкции.
А. Евтеев