Колкото по-далеч от границите на „цивилизацията“, от влиянието на западната култура и места, жителите на които преди всичко са били смазани и рендосани под основите на „ненатрапчивото“християнство, толкова по-ярки и по-ярки се появяват пред хората образите на първобитните богове, живели някога на тази територия. Имената на много от тях доскоро бяха запомнени и почитани, но уви - човешката памет е слаба и мимолетна, няколко поколения, които са се променили, водят до пълна промяна в съзнанието. Колко си спомнят Сорни-най, известната Златна жена?
А междувременно все още се търси нейният идол - в края на краищата, според легендата, „сибирският фараон“, както наричаха Сорни-най в Сибир, е направен от чисто злато! Но това са легенди и произведения на изкуството. А в писмените източници, на които разчитат съвременните изследователи, идолът Сорни-най е дървен, но със златна корона на главата. Това казва скандинавската „Сага за светеца Олав“: Кучето Торир и неговите викинги научиха за „Златната жена“и нейното светилище. Но можете ли да повярвате на легендите и хрониките, ако всички те поставят известния идол на различни места? Някой - зад Вятка, други - недалеч от устието на Оби и тя винаги изглежда различно, „превръщайки се“в бременна жена, след това в възрастна жена с деца или дори наведнъж - в бременна възрастна жена с няколко деца. Освен това това не винаги е статуя в обичайния смисъл на думата "идол":понякога Сорни-най се споменаваше като скала с ясно видим женски силует.
Каквото и да е било, но истината за външния й вид не е известна - според записите на Г. Ф. Милър и И. И. Лепехин, езичници, които не са искали да приемат християнството, са отнели Златната жена от човешките очи, желаейки да запазят идола на древното божество. Ореолът на мистерията привлече вниманието на творчески хора: Сорни-наи стана героиня на няколко книги и филми, а нейният идол и олтар могат да бъдат намерени в Краеведския музей на Уват, където се намира „личната“експозиция на богинята. С една дума, в тесни кръгове това е доста известен персонаж (и в широки кръгове също), но едва ли може да се каже за други божества на Угра, които по нищо не отстъпват на Сорни-наи в древността и властта.
Menkwy и компания
Ханти и Манси почитаха Нуми-Торум като върховен бог - сивокос старец в златни одежди, който седеше на златен стол и от височината на седмото си небе наблюдаваше през дупка всичко, което се случва на земята. Току-що наблюдавах - божеството нямаше намеса да се намесва в човешки пререкания, освен в случаите, когато ставаше дума за кощунство, занаят, който беше забранен и фалшиви клетви. В противен случай Нуми-Торум разчиташе на благоразумието на хората, така че хората всъщност бяха оставени на себе си. Както при Висоцки - „индусите са измислили добра религия“, така и тук - ако всичко е наред и без християнството, тогава за какъв вид кръщение можем да говорим? Вярно е, че не се рекламира особено, че хората от Нуми-Торум не се оказаха веднага, но менквите бяха резултат от първия опит в създаването на живи същества.
Смятало се, че менквите пазят светилищата на старите богове, така че техните статуи са били поставени наблизо, сменяйки се на всеки седем години за нови - хората вярвали, че силата на менквата отслабва с времето. Някои изследователи смятат, че острата глава на скулптурата не е с форма на череп, а каска.
Нуми-Торум имаше седем деца - синове и дъщеря. Ай-Ас-Торум, старецът от Об, бил почитан като пети син. Храмът му стоеше точно в устието на Иртиш: като покровител на рибарите и тяхната търговия, Ай-Ас-Торум гледаше със стъклени очи всичките си притежания. Почитателите го облякоха в кафтан от червен плат, а около задължителните изложени риболовни принадлежности, лък с колчан от стрели, верижна поща и копие. Старецът бил смятан за закоравял подкупител - рибарите получили точно толкова риба, колкото Ай-Ас-Торум оценил техните предложения, и затова веднага след края на първата майска търговия хората се опитали да успокоят вредното небесно и щедро намазали образа на идола с рибено масло. Помощникът и приятелят на Нуми-Торум, Ортик, чийто идол беше сглобен от метал, кожи, дърво и плат, стоеше пред храма, а в южните Белогорск в импровизирано гнездо,медната гъска седеше - ловците бяха сигурни, че му дължат изобилието от пернат дивеч.
Промоционално видео:
На около 75 км от град Обдорск, сега известен като Салехард, имаше двама мъже - мъж и жена. Облечени в традиционни тоалети, украсени със специални сребърни орнаменти, те бяха всеки в своя храм, а остяците, ако случайно отплаваха покрай реката, се опитваха да се придържат стриктно до средата на потока, така че Бог да не опази божеството, като докосна греблото до водата. Защо, те дори се страхуваха да пият тук. Но, колкото и силна да е бедствието - мор, глад, смърт на добитъка - с всичко човек може да се обърне към идоли и да не срещне отказ.
Местните богове са предпочитали среброто пред всички други приноси - не е изненадващо, че постепенно то е натрупало такова количество, което по-алчните съседи по земите не са могли да пренебрегнат. Ugra се превърна в магнит за любителите на лесните пари.
Съпротива
… и разхождайки се с него бяха желаещи хора и княз Василий Вимски Йермолич от Вимичи и от Вичегжани.
Точно така Астраханската хроника говори за похода на Василий Скряба към Угра. Москва се нуждаеше от данък - сребро, кожи и ловни птици. Скряба по заповед на Иван III трябваше да доведе князите Угра до клетвата, но Асика, вогулският княз, който създаде много неприятности на нашествениците, но в крайна сметка все пак претърпя поражение, застана пред него като неразрушимо препятствие. Други принцове положиха клетва и, наложени с данък, се върнаха у дома от Москва.
Ако Югра стане географски и финансово зависима, местните жители не бързат да ходят на църква и борбата срещу идолопоклонството може да се води само там, където идолите са в зоната за достъп. И тогава те ще влачат статуята някъде до таен остров в блатата и ще я търсят - можете да останете без глава, но нито стотинка, защото точно там, на съседен остров, ще има пет такива статуи за пет храма.
Но винаги има някакво „но“.
С тази заповед Петър I изпраща митрополит Филотей в Тоболск. Власт и църква срещу езичеството и идолите - резултатът от такава битка е предрешен, но битката отне векове. Идолите бяха изгорени, стопени и счупени, населението беше кръстено от принуда и глад, търсеха скрити идоли и шамани. Не можаха да намерят само една - Златната жена.
Казим Ханти каза: „Ние имаме плевели“. Сосвинските увериха: „Имаме“. Юганските непрекъснато повтаряха: „Имаме някъде“. И само Кондински манси заяви: „Отдавна не я имаме. Нашите старци я заведоха някъде и после умряха, без да кажат на никого. Сега не знаем къде е скрито."