За втори сезон археолозите от Челябинск изследват погребения в съседна Башкирия, направени от племена, съставляващи паметници от 18-17 век пр.н.е. Това време е синхронно с Arkaim. Ръководителят на експедицията, доктор на историческите науки, професор на ЮГУ Александър Таиров е сигурен, че в наши дни са открити доказателства за общността и различията в културите на тези, които са живели преди хиляди години на територията на съвременния Южен Урал и съседната република.
Грешка - не повече от метър
И така, мястото на разкопките е югозападно от Башкирия, на границата с региона Оренбург, област Миякински, село Шатман Тамак, което между другото е на 250 години.
Таиров-Александър-Дмитриевич- (цветен), - SUSU.jpg- При нас се обърнаха местни етнографи, които се интересуваха от изучаване на техния район, - казва Александър Таиров. - Местният бизнесмен Илгиз Ягудин спонсорира нашата експедиция.
Гробницата се състояла от четири могили. През есента на миналата година разкопахме една могила от това гробище, което се оказа много разорано. По съветско време тези земи са били използвани за засяване на захарно цвекло, а оранта е била много дълбока, до половин метър! Този сезон е намерена втора могила.
Знаейки разстоянието между вече проучените надгробни могили, археолозите изчислиха геометрично местоположението на третия и удариха само ръба на каменната конструкция. Ако бяха сгрешили дори с метър, щяха да минат покрай сензационната находка!
Размерите на първата могила са 32 на 32 метра, на втората и третата - 12 на 12 метра. И трите могили са построени по едно и също време - през бронзовата епоха това е средата на второто хилядолетие пр. Н. Е. И всичко - с пръстен от камък. И погребалният ритуал при всички кургани беше приблизително еднакъв.
Промоционално видео:
Античен мавзолей
"Всъщност това не е пръстен", казва Таиров. - Могилата е била изцяло покрита с каменна черупка, подобна на мавзолей, за по-добро запазване на почвата. Най-интересното е, че зидарията е под формата на люспи, но не в традиционна каскада, а чрез налагане на камъни „обратно“: падащите дъждовни капки не се търкаляха надолу, а падаха вътре, което създаваше необходимата влага вътре в сградата. По-късно, когато могилите вече бяха ограбени, горната част беше разрушена …
Когато оранта започваше отгоре, камъните бяха постоянно обърнати навън. Дори самите местни жители разказваха как от тези места с каруци се вадели твърди камъни. Плочката беше отлична! Още по наше време той се използва в техните ферми, за запълване на дерета, за асфалтиране на пътища. И до днес тези надгробни плочи, не-не, и могат да бъдат намерени по околните пътища.
Камъните от тази кариера, която се намира на половин километър от селото, се използват от началото на първото хилядолетие сл. Хр. Жителите на бъдещото село Шатман Тамак, които дойдоха преди няколко века, също добиваха камък за основите на къщите си в същата кариера, която престана да се развива през 80-те години на миналия век и се превърна в селско сметище.
Саксии от приятели?
През този полски сезон беше изследвано централно погребение в голяма могила, която също се оказа ограбена. При странично погребение в голяма гробна яма е бил погребан мъж в легнало положение със свити крака. Трудно е да се разбере от костите, но най-вероятно това е бил мъж. Наблизо лежеше керамичен съд с орнамент. Във втората могила има още две погребения, едното от които е от късния сарматски период, другото от ранното средновековие. Под каменната ограда са открити още три гробни ями. Едно погребение - сдвоени деца (починалият е бил на не повече от пет години), едно - възрастен, друго - тийнейджър.
Прави впечатление, че до детските гробове имаше и детски гърнета. Може би са били създадени от самите мъртви приживе? Или може би техните приятели връстници? Както и да е, но за разлика от погребенията на възрастни, където има много висококачествена керамика, в детските погребения керамиката е слабо изпечена и следователно с много лоша запазеност. Впечатлението е, че е приготвено специално за погребения, без изобщо да се грижи за технологията или за добрия й външен вид.
И духовете ще ни защитят
И все пак, нека разберем. Изграждането на самата могила, при което е извършено първото погребение, датира от бронзовата епоха - XVI-XV век пр.н.е. Тогава погребението е извършено в началото на първото хилядолетие на новата ера, тоест минаха около една и половина хиляди години! И около 8-9 век е направено друго погребение. Така между първото и последното погребение на тази могила има две хилядолетия и половина!
- Ако се измерва от времето на нашия ден, ние пропускаме дори ерата на Христос с половин хилядолетие! Мислите ли, че всеки следващ организатор на погребението е знаел, че някой вече е бил погребан в могилата?
- Без никакво съмнение! - казва Александър Таиров. - Факт е, че тези могили бяха много високи и се виждат ясно отвсякъде. Бъдещите жители на селото, дошли тук преди два века и половина, също много добре знаеха, че това е място за погребение.
И ето една интересна функция! Погребението в тези надгробни могили изглежда предполага своеобразно запознаване на новопристигналото население с хората, които са живели тук. Тоест те като че ли показаха с това: ние, казват те, сме потомци на онези хора, които някога са живели тук, и затова ние го погребваме тук. И това въпреки факта, че тези хора представляват напълно различни култури! Тези хора просто искаха да се утвърдят в правото си да живеят на тази земя! Философията е проста: ние се присъединяваме към тях и те, тоест техните духове, ще ни защитават! Затова те не смееха да ограбят тези свещени гробове.
Мозайка от древна топография
- Каква е стойността на находките от този сезон?
- Това гробище е практически празно място на картата на Башкирия. Последните археологически проучвания са извършени в югозападната част на Башкирия преди около половин век - разкопки на гробището от късния сарматски период. Останалата част от областта изобщо не е проучена от археолозите. Стойността на находките от този сезон е, че успяхме да свържем централните и северните части на Башкирия, които са добре проучени, с региона Оренбург. Ние по някакъв начин затваряме това бяло петно и свързваме Оренбургските степи с горскостепната зона на Башкирия. По този начин мозаечната картина става по-неразделна.
Запознати с нашите изследвания, башкирските археолози отбелязват: от 400 известни им погребения от периода на дървесината в Южния Урал, има не повече от дузина погребения, направени в рамка на древен хоризонт. Тоест, нашите три надгробни могили са сред много, много редки!
- Има ли подобни погребения в Челябинска област?
- Южният Заурал е зоната на културата на Андронов, а Урал Башкирия е зоната на културата на дървесината. Западните райони на Челябинска област са кръстовището между културите Andronovskaya и Srubnaya. Следователно можем да намерим смесени видове паметници, тоест имаме смесица от погребални традиции.
Когато отидохме на разкопки в Башкирия, ние изхождахме от нашата идея за местоположението на паметниците на Южния Заурал и затова се настроихме да намерим могилите от ранната желязна епоха (RZhV). И тук се сблъскахме с факта, че имаше съвсем нова топографска ситуация: там, където имаме РЖВ, те имат могили от бронзовата епоха …
… Докато са в археологическата лаборатория на ЮЗУ, на масата са положени стотици парчета, които тепърва трябва да бъдат залепени. Времето ще покаже каква интрига предстоящата реставрация подготвя за историците. Кой знае, може би някои от тези парчета са били свързани с нашите уралски предци преди две хиляди години? Или може би четири …
