Делириум тременс - алкохолен делириум или, както хората го наричат нежно, "катерица" - е остро психично разстройство, свързано с прекомерна консумация на алкохол.
Delirium tremens е следствие от „професионалното хоби за алкохол, но винаги се случва само на трезва глава, 3-4 дни след оставяне на дълъг запой“. Това е най-често срещаният тип психично разстройство, свързано с алкохола, което представлява до 80 процента от случаите.
Причината за делириум тременс е токсично увреждане на мозъка. Подобни проблеми най-често се появяват при мъже на 7-10 години, които систематично злоупотребяват с алкохол. Защо се появяват по време на възстановяването от преяждане? Защото има въздържание, един вид алкохолно „оттегляне“. Понякога психозата може да бъде предизвикана от черепно-мозъчна травма или тежка инфекция от алкохолик. Механизмът е все същият - кислородно гладуване на мозъка плюс отравяне с цял коктейл от токсини.
На фона на острото въздържание, което настъпва през този период, пациентът развива главоболие, повръщане, нарушения на говора и координацията, треперене на крайниците и повишаване на температурата. Скоро към тези симптоми се добавя необяснимо чувство на депресия и безпокойство, понякога преминаващи в панически страх. Появата на безсъние добавя страдание към пациента. Скоро той започва да чува плашещи звуци и странна реч, визуалните халюцинации се смесват с това: пациентът вижда сцени от познати за него филми на ужасите, насекоми, малки животни, които, както му се струва, пълзят по тялото му, проникват в устата и ушите.
Дяволите преодоляват
Въпреки това, най-често срещаните герои в болезнените видения на хора, страдащи от делириум тременс, са дяволите. Дори в Киевска Рус се използва изразът „да се пие за дявола“. В хрониките на Даниловския манастир от XV век се споменава любопитен факт: след прекомерна консумация на опияняващи напитки няколко монаси започват да „гонят рогатите около трапезарията. По заповед на игумена нарушителите на монашеския орден бяха незабавно вързани и настанени в студено мазе за превъзпитание.
Някои изследователи смятат, че Иван IV е претърпял поредица от атаки на делириум тременс, по време на които автократът, както уверяват придворните хроникьори, „се бие с невидимите дяволи, сякаш от огъня на ада“.
Промоционално видео:
От векове западните духове познават и дяволите. Една от английските легенди разказва за шута на крал Артур, който забавлявал благородните рицари с теми. че след дълъг пир той имал навика да тича през стаите на замъка и да мачка косматите и опашатите същества с кози рога, които се заплитали под краката му …
„Дяволите пияници“фигурират не само сред народите, традиционно свързани с християнската култура. По-специално е известно, че преди пристигането на европейците в Америка индианските племена не са познавали алкохола, но са използвали леки наркомани, които облекчават стреса, насърчават разширяването на съзнанието и са били използвани по време на религиозни ритуали. Използването на психотропни вещества от растителен произход не дава плашещи видения, а само предизвиква цветни повърхностни сънища на границата на реалността. След запознаване с традиционните европейски алкохолни напитки обаче понятието „невидим космат дух“се утвърждава твърдо в ежедневието на различни американски племена, които преодоляват индианците, отслабени от неумерените либации.
През тридесетте години на миналия век съветските лекари, пристигнали масово в районите на Далечния север, бяха изненадани от историите на Чучки, евенци, Ханти и Манси, които са претърпели пристъпи на алкохолна психоза, за рогати животни, които са ги тормозили по време на болест. По това време тези северни народи вече са били запознати с изконно руската напитка - водка, за която преди революцията десетилетия наред са обменяли кожи с търговци. Според описанията на пациентите, плашещите същества много приличат на традиционните дяволи, въпреки че в езическия пантеон на северните народи няма такива герои.
Екстраматериални причини
Още през 50-те години на миналия век американски екстрасенс, химик по образование, Ричард Флим, предполага, че плашещите видения на алкохолици по време на пристъпи на делириум тременс не са толкова патогенни, колкото извън майчината природа. Към този извод го тласкат трудовете на средновековните западни богослови, както и индийските ведически трактати, според които определени човешки пороци (които по всяко време включват пиянство) се формират и подкрепят от определен зъл дух или демон. Р. Флаим установява: въпреки факта, че всяка алкохолна напитка (уиски, коняк, вино, бира и др.) Има своя собствена химическа формула и има строго определен ефект върху тялото, включително човешкия ум, всеки има силен пиещите хора имат една и съща визия.
При всеки от тях дяволите идваха поне веднъж. Той заяви това по време на интервю, дадено през 1958 г. на радиостанцията в Чикаго. В същото време Р. Флим каза, че е успял да забележи някои тъмни (в буквалния смисъл на думата) същества до хората, обсебени от делириум тременс, докато останалите, които са присъствали на това, не са забелязали нищо плашещо.
Още в средата на деветдесетте години на XX век челябинският психиатър Николай Правдин, който откри в себе си след тежка автомобилна катастрофа парапсихологически способности, на една от конференциите на психиатрите, проведени в Екатеринбург, направи доклад, в който твърди: алкохолът не само унищожава човешкото тяло … Етиловият алкохол, съдържащ се в силните напитки, носи силна отрицателна енергия, която изтънява човешкото етерно поле, разрушава неговата структурна решетка.
Освен това алкохолът променя честотата на електрическите импулси и съответно трептенията в нервните клетки, което прави възможно човешкото око при определени условия да види какво в нормално състояние не може да възприеме. По-специално същества от паралелни светове, които като вампири обграждат пияницата, лишена от защитно енергийно поле, и поглъщат еманациите на неговите умствени и астрални тела …
История
„Майката на моята бивша съученичка Оля беше болна от шизофрения. От време на време я отвеждаха в психиатрична клиника, лекуваха я и я пускаха у дома. Тогава майката на Оля се парализира и през последните две години преди смъртта си лежеше вкъщи, прикована на легло. Тя се грижеше за Оля и по-голямата сестра на Оля Лида, която също живееше в този апартамент със съпруга си алкохолик, който периодично пиеше до делириум тременс.
Веднъж съпругът на Лида за пореден път хвана "катерица" и изведнъж се сгуши в един ъгъл и започна да казва, че хора, около 40 души, пълзят изпод пода, а в същото време единият има свински никел, а другият има огнено червено муцуна. Алкохоликът говори всичко това шепнешком, сгушен в панически страх в тясната пролука между хладилника и стената в кухнята.
Точно по това време парализираната майка на Оля и Лида започна да се обажда на дъщерите си. Когато момичетата влязоха в стаята й, тя попита какво правят непознати в апартамента им, много, около 30-40 души. И до леглото си майка й посочи („Да, ето ги!“) Има две: едната със свински никел, а другата с червена муцуна.
Апартаментът на Олга е голям, тристаен. Майка лежеше в задната стая зад затворена врата и не можеше да чуе какво прошепва зетят алкохолик в кухнята."
История от брилянтния Владимир Набоков "В памет на Л. И. Шигаев" (тридесетте години, Париж).
Неговото описание на дяволите е най-яркото в световната литература. Имам удоволствието да цитирам откъс от тази история, който се занимава, наред с други неща, с визиите на алкохолик. Обаче ще поясня веднага: фактът, че това са видения на алкохолик, не ги прави извън рамките на паранормалните явления. По някаква причина халюцинациите на болни хора не се считат за ненормално явление от никого. Ще се задължа да докажа обратното.
„Чрез продължително, упорито, самотно пиянство се докарах до най-вулгарните видения, а именно до най-многото, което нито едно от руските халюцинации: започнах да виждам дяволи. Виждах ги всяка вечер, веднага щом излязох от дрямката си, за да разпръсна здрача, който вече ни заливаше със светлината на лошата ми лампа. Да: по-ясно, отколкото виждам вечно треперещата си ръка сега, видях прословутите новодошли и в крайна сметка дори свикнах с тяхното присъствие, тъй като те наистина не се прокраднаха в мен. Те бяха малки, но по-скоро дебели, с размерите на напълно пораснала жаба, миролюбиви, летаргични, черни, на пъпки. Пълзяха повече, отколкото ходеха, но въпреки цялата си престорена несръчност бяха неуловими. Спомням си, че си купих кучешки камшик и щом на масата ми имаше достатъчно, се опитах да ги изтегля добре - но те изненадващо се спасиха от удара: отново с камшик … Един от тях, най-близкият, просто мигна,той затвори очи криво, като напрегнато куче, което те искат да откъснат от някакъв съблазнителен мръсен трик със заплаха; други, извивайки се със задните си крака, се разпространяват …
Но всички те бавно се събраха отново, докато избърсах разлятото мастило от масата и вдигнах падналия портрет. Най-общо казано, те бяха най-често срещани около моята маса; се появи от някъде отдолу и бавно, с лепкави кореми, шумолещи и цвърчащи, се изкачи - с някакви карикатурно-матроски трикове - по краката на масата, които се опитах да намажа с вазелин, но изобщо не помогна и само когато го направих, Ще ми хареса такъв апетитен гад, концентрирано изкачвайки се нагоре, но грабвайки с камшик или ботуш, той се пльосна на пода с плътен звук жаба и след минута, като погледна, вече излизаше от друг ъгъл, стърчеше лилавия си език от ревност - и, ето, той мина и се присъедини на другарите. Имаше много от тях и в началото ми се струваха еднакви: черни, с подпухнали, но доста добродушни муцуни, те,на групи от по пет, шест, те седяха на масата, върху хартии, върху том на Пушкин - и ме гледаха безразлично; друг щял да почеше крака си зад ухото, драскал силно с дълъг нокът и след това замръзвал, забравяйки за крака си; друг задрямал, неудобно пълзещ над съсед, който обаче не остана в дълг: взаимното невнимание на влечугите, които знаят как да вцепеняват в сложни пози. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с мои познати или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-скучни и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като доведоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "върху тома на Пушкин - и те ме гледаха безразлично; друг щял да почеше крака си зад ухото, драскал силно с дълъг нокът и след това замръзвал, забравяйки за крака си; друг задрямал, неудобно пълзещ над съсед, който обаче не остана в дълг: взаимното невнимание на влечугите, които знаят как да вцепеняват в сложни пози. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с мои познати или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-скучни и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като доведоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "върху тома на Пушкин - и те ме гледаха безразлично; друг щял да почеше крака си зад ухото, като изстъргвал силно с дълъг нокът, а след това замръзвал, забравяйки за крака си; друг задрямал, неудобно пълзещ над съсед, който обаче не остана в дълг: взаимното пренебрегване на влечугите, които знаят как да вцепеняват в сложни пози. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с моите приятели или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-тъпи и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като донесоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "стържеше силно с дълъг нокът, а след това замръзна, забравяйки за крака си; друг задрямал, неудобно пълзещ над съсед, който обаче не остана в дълг: взаимното невнимание на влечугите, които знаят как да вцепеняват в сложни пози. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с мои познати или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-скучни и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като доведоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "стържеше силно с дълъг нокът, а след това замръзна, забравяйки за крака си; друг задрямал, неудобно пълзещ над съсед, който обаче не остана в дълг: взаимното невнимание на влечугите, които знаят как да вцепеняват в сложни пози. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с моите приятели или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-скучни и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като доведоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "които знаят как да вцепеняват в сложни позиции. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с моите приятели или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-скучни и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като доведоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "които знаят как да вцепеняват в сложни позиции. Малко по малко започнах да правя разлика между тях и, изглежда, дори им давах имена според приликата им с моите приятели или различни животни. Имаше по-големи и по-малки (въпреки че всички са доста преносими), по-тъпи и по-прилични, с мехури, с тумори и напълно гладки … Някои се плюеха един след друг … След като донесоха със себе си новодошъл, албинос, тоест пепеляво-бял, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "тоест бяло-пепеляво, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше. "тоест бяло-пепеляво, с очи като яйца на чум; той беше много сънлив, кисел и постепенно пълзеше."
Не предполагам да преценявам до каква степен описанието на дяволите, дадено от Набоков, се основава на халюцинации, изпитани от него или някои от неговите познати, но очевидно нещо опитно е в основата на това описание. Във всеки случай милиони алкохолици, страдащи от делириум тремен, са виждали и виждат приблизително същото. Набоков греши в едно: той нарича тези „бъгове“традиционно руски, въпреки че алкохолиците виждат дяволи не само в Русия и не само в Беларус, Украйна и други славянски страни, но и навсякъде в Европа, Америка, Африка, Азия.
Западноевропейските гравюри от Средновековието изобразяват дяволи, които досаждат пияници. Това са същите дяволи, както на рисунките на съвременни пациенти с делириум тременс в клиники в Русия, както и в клиники в САЩ и в клиники в Китай. Пациент с делириум тременс е в по-голямата част от случаите дяволи. Това е законът, това е фактът. И досега науката не е обяснила този факт по никакъв начин. Дяволът е фолклорно същество. И той попадна във фолклора (и в идеята за ада) именно от халюцинациите на алкохолиците.
Единият, с приятен характер, са мудни, малки дяволи - както е в описанието на Набоков. Други хора, които са жестоки и агресивни, са два метра високи дяволи, желаещи да ги удушат и убият - от тези халюцинации такива алкохолици стават сиви за няколко дни.
Във всички халюцинации чертите са еднакви (като функциониращ организъм) и представляват кръстоска между човек и коза. Странно, но лекарите в клиниките не са изненадани от сходството на дяволите в тези халюцинации. В СССР те дадоха следното обяснение: казват, че всеки е чел Пушкин и е виждал илюстрации към неговата приказка за Балда, следователно образът на дявол се появява във всеки алкохолик. Всъщност не всеки алкохолик е чел приказките на Пушкин (в които, отбелязвам, не се казва нищо за алкохолизма) и подобно предположение по отношение на алкохолиците от 19-ти век, по-голямата част от които никога не са виждали нито една книга през живота си, е абсолютно нелепо.
Сред учените съществуваше и мнението, че появата на дяволи като основни герои в халюцинациите на алкохолиците се обяснява със специфичното разрушително влияние на алкохолизма върху мозъка. Наркоманите не виждат дяволи, те получават по-мащабни „бъгове“. И в този случай, както смятат някои учени, дяволите се превръщат в специална реакция на мозъка към излишък от алкохол.
Това мнение изглежда повърхностно, твърде общо. Интоксикацията се причинява не от самия алкохол, а от неговите съединения, които са различни за различните алкохолни напитки. Алкохолната интоксикация има съвсем различен характер при използване на коняк, водка, вино, бира, лунна светлина и други. Всички тези напитки имат различна химическа формула, откъдето произтичат и различните ефекти. Но дяволите са всички: както тези, които пият коняк, така и тези, които пият луна. Но повече обърква друго. Основната разлика между халюцинациите на наркоманите (LSD) и дяволите на делириум тременс е пренебрегвана или пренебрегвана от медицинската професия. Първите имат халюцинации по същество, мечта за съзнание, те са откъснати от реалността; тази мечта, както всяка мечта, е индивидуална, всеки има своя и винаги нова. Те заспиват и спят. Но пациентите с делириум тремен нямат откъсване от реалността, те са в пълно съзнание.
Но винаги и постоянно дяволите се вклиняват в реалността. Набоков, съдейки по неговия разказ, пише нещата си, изтривайки дяволи от масата. Но всичко останало беше абсолютно нормално, реално. Всъщност делириум тременс е само едно: появата на дяволи в ежедневието, които, освен алкохолик, никой не вижда. Това е гатанка, неразгадана загадка. Тук науката мълчи, защото все още не може да каже нищо, тя събира само факти, въпреки че това е страшно интересно за специалистите, те ми казаха за това. Но в пресата, в обществото тази загадка не интересува никого. Алкохолиците са твърде отвратителни, за да изучават халюцинациите си с отворен ум. Следователно за обществото и за тази част от него, която се интересува от паранормални явления, тази мистерия не съществува. Тоест има някакво табу.
Алкохолиците остават сами с дяволите от факта, че са сами във виденията си. Никой, освен тях, не вижда тези дяволи. Това всъщност не е изненадващо, защото всеки има свои дяволи, със свой характер, който, както е лесно да се види, е огледален образ на характера на пациента. Следователно, духовете лесно се обсъждат в пресата, но болните от треска се разглеждат само в тесни медицински периодични издания и дори тогава само от гледна точка на борбата с делириум тременс. Никой не мисли за дяволството на алкохолиците, въпреки че всеки често е казвал за себе си „напил се по дяволите“. Неотдаване на значение на казаното. Мисля, че тази фраза ще придобие различно значение в устата на говорещия, когато той сам види дяволите. Аз самият не съм виждал дяволи. Може би никога не се е напивал така. Но не бях единственият, който обърна внимание на странното постоянство на зренията при всички пациенти с делириум тременс.
По различно време са правени опити да се снимат или по някакъв друг начин да се фиксират образите на халюцинации. Не спи при наркомани, а халюцинации на пациенти с делириум тременс. Всъщност изследователите в различни страни са се опитвали да снимат дяволите. Всичко се оказа неуспешно, но не мога да се преструвам, че казвам, че това не може да се направи с помощта на технологиите, които се появиха през последните години. За съжаление, поради неприязънта на обществото към алкохолици, подобни изследвания са изключително редки, епизодични. Тази статия вероятно ще подтикне някого към нов опит за улавяне на дяволи, въпреки че едва ли вярвам в това, но искам да се надявам.
Ще добавя, ако имах възможност, със сигурност щях да разработя нова програма за такива изследвания. И няма да се ограничи само до анализиране на аспекти на проблема. Първо обаче бих се опитал да се уверя, че на теория съществува такава възможност за стрелба по дяволи. Но ако стигнах до извода, че теоретично е невъзможно да се направи това, тогава, естествено, в този случай бих изоставил подобни опити.
Видяхме…
Психиатърът Генадий Крохалев в началото на 70-те години се опита да докаже, че халюцинациите могат да бъдат записани с фотографски филм. Носейки маска за гмуркане, той замени стъклото с камера, постави това устройство върху обекта, насочвайки обектива директно в зеницата. Той проведе тези експерименти само с пациенти с делириум тременс. И в половината от тях филмът твърди ясно, че записва определени изображения. Но тези експерименти не бяха взети на сериозно от науката. Снимките, резултатите от експериментите бяха отхвърлени. Крохалев изхождаше от предпоставката, че халюцинациите, създадени в мозъка, трябва неизбежно да се отразяват в техните сигнали в пътищата от окото до мозъка и обратно. Затова, казват те, можете да снимате халюцинация в зеницата на окото. Науката напълно отхвърля тази възможност. Ако беше такатогава към окото на всеки от нас насън би било възможно да прикрепите обектива на видеокамера и да заснемете мечта. След това, събуждайки се, бихме могли да го гледаме отново с приятели - на домашния телевизионен екран. Всичко това е напълно ненаучно. Ученикът не е телевизор.
Самият подход е грешен, може би поради друга причина. Да, виденията на алкохолиците са индивидуални. Но както ще покажа по-долу, "халюцинациите" често са масивни. Техният механизъм е неясен, но е ясно, че техният генератор се намира извън мозъка на определен човек. И Крохалев погрешно търсеше там дяволи. Искам веднага да поясня: значението на думата "халюцинация", което виждам тук, е различно от общоприетото й значение. Докато условно. Много условно. Уфологичният термин „бързо течащ неидентифициран феномен“би бил по-подходящ за него, дори ако уфолозите са ядосани. Това, ще кажа внимателно, е един вид кратко материализиране на мислите. Формата на мисълта, колко рационална и неясна звучи сред местните изследователи на паранормалното. Няколко много типични случая на проявление на такива мисловни форми са цитирани от журналиста и писателка И. Б. Царева в книгата "Тези мистериозни животни" ("Olymp Astrel",Москва, 2000). Авторът на книгата обаче умишлено не коментира тези случаи, оставяйки това на анализаторите. Но стойността на книгата се състои в това, че тя съдържа стотици свидетелства на обикновени хора, изправени пред необяснимото: това са главно писма от читатели.
"Тайните на XX век" септември 2012г